állam és társadalom a prekoloniális Vietnamban

A Gia Long uralma és utódai, amíg a 19. század végén Franciaország meghódította Vietnamot, nem hoztak újításokat az állam szervezésében, amelynek alapvető jellegét a 11.században a Ly-császárok már határozottan megalapították. A Ly uralkodók sikeresen harcoltak a helyi feudalizmus újjáéledésével, amely a törzsi vezetők által a kínaiak eljövetele előtt gyakorolt hatalmakban gyökerezett. A 11.századtól, Dai Viet központosított Királyság maradt, amelyet egy uralkodó vezetett, akinek abszolút hatalmáról azt mondták, hogy a mennyből származó mandátumból származik—a vietnami állam alaposan konfuciánus jellegének egyik aspektusa. A Ly uralkodók, a kínai modellt követve, rögzített hierarchiát hoztak létre, kilenc fokozatú rangsorolási rendszerrel minden köztisztviselő számára. A polgári és katonai pozíciókra kijelölt mandarinokat a császár nevezte ki, és csak neki volt felelős. Minden mandarin—e a csúcsra a császári udvarban, valamint azokat a legalacsonyabb soraiban a tartományi, illetve helyi közigazgatás—felvett, illetve rendelni az egyik a kilencedik évfolyamon a hivatalos hierarchia csak egy módon: a közszolgálati vizsgálatok hozott év után a tanulmány. Általános szabály, hogy csak a gazdagok tölthetik el a tanulmányokhoz szükséges időt. Mindazonáltal, kivéve a dinasztikus hanyatlás időszakait, amikor az irodákat néha eladták, a hatalmi pozíciókhoz vezető út ösztöndíj volt, nem vagyon.

a hatalommegosztás fogalma idegen volt a prekoloniális uralkodók számára. A császár a legfelsőbb bíróság mandarin, nem csak a legfelsőbb törvényhozó vezetője mind a polgári, mind a katonai intézmények, hanem az adagoló az igazságszolgáltatás, mind a büntető -, valamint polgári ügyben, ő átruházott hatáskörét, hogy a hierarchia, a mandarin, a tartományok, falvak. Még a vallási jellegű közfeladatok is a császár és képviselői kizárólagos előjogai voltak a közigazgatás alsó szintjén. Egyetlen katonai kaszt sem gyakorolt ellenőrzést az állam felett, a mandarinokon kívül nem létezett vallási hierarchia,és nem volt politikai befolyással rendelkező arisztokrácia. A nemesség címei, amelyeket kitüntetésként adományoztak, nem voltak örökletesek.

a nagy vietnami dinasztiák gazdaságpolitikája a császári és királyi hatalom fenntartását is támogatta. A 900 éves függetlenség révén a kínai uralom végétől a francia gyarmati uralom kezdetéig a vietnami gazdaság szinte kizárólag mezőgazdasági maradt. Kézműves és halászfalvak léteztek, volt némi bányászat, de az emberek tömege részt vett a rizs termesztésében, és sem a hazai, sem a nemzetközi kereskedelmet nem támogatták szisztematikusan. A kereskedők egyik középosztálya sem fenyegette a tudós mandarinok hatalmát, és a nagy földtulajdonosok növekvő hatalma időszakosan csökkent a föld újraelosztása révén. Gia Long és utódja, Minh Mang a 19. század első felében gyakorlatilag eltörölte az összes hatalmas földbirtokot. Elméletileg a császár birtokolta az összes földet, és császári rendelet alapján az újonnan meghódított területeken telepesek megkapták telkeiket azokban a falvakban, amelyek a Vörös-folyó deltájától délre a Mekong-deltáig terjedtek.

Vietnam merev abszolutizmusát bizonyos mértékig korlátozta a család fontossága a konfuciánus koncepciónak megfelelően, miszerint a család a civilizált társadalom alapegysége; a családfőnek való alárendelés tehát minden polgár legfontosabb erkölcsi kötelezettsége volt, még fontosabb, mint az uralkodónak való engedelmesség. A társadalom autokratikus jellegét kissé enyhítette a falu adminisztrációjának korlátozott hatalma is; a helyi ügyeket a közjegyzők tanácsa kezelte, rendszerint, a gazdagabb vagy más módon kiemelkedő polgároktól. E közjegyzők feladatai közé tartozott a törvény végrehajtása, a hadsereg és a kényszermunkások toborzása, valamint az adók értékelése. A család iránti odaadás mellett a falu iránti hűség minden vietnami kötelessége volt.