Estado e a sociedade na pré-colonial do Vietnã

A regra de Gia Long e seus sucessores até a conquista do Vietnã pela França no final do século 19 não trouxe inovações na organização do estado, o caráter básico do que já tinha sido firmemente estabelecida pelo Ly imperadores durante o século 11. Os governantes de Ly haviam combatido com sucesso o renascimento do feudalismo local, que estava enraizado nos poderes exercidos pelos chefes tribais antes da vinda dos chineses. A partir do século XI, Dai Viet permaneceu um reino centralizado liderado por um monarca cujos poderes absolutos foram ditos derivar de um mandato do céu—um aspecto do caráter completamente confuciano do Estado Vietnamita. Os governantes de Ly, seguindo o modelo Chinês, estabeleceram uma hierarquia fixa com um sistema de classificação de nove graus para todos os funcionários públicos. Mandarins designados para cargos civis e militares foram nomeados pelo imperador e foram responsáveis apenas para ele. Todos os mandarins—os que estão no topo da corte imperial, bem como os que estão nas fileiras mais baixas da administração provincial e local—foram recrutados e atribuídos a um dos nove graus da hierarquia oficial de uma só maneira: através de exames da função pública realizados após anos de estudo. Como regra, apenas os ricos poderiam gastar o tempo necessário para estes estudos. No entanto, exceto em períodos de declínio dinástico, quando os escritórios estavam às vezes À venda, o caminho para posições de poder era através da Bolsa de estudos, não da riqueza.o conceito de uma divisão de poderes era estranho aos governantes pré-coloniais. O imperador, com a ajuda de mandarins da alta corte, não era apenas o Supremo legislador e chefe de todas as instituições civis e militares, mas também o dispensador de Justiça em casos criminais e civis, e ele delegou seus poderes para a hierarquia de mandarins nas províncias e aldeias. Mesmo as funções públicas de caráter religioso eram a única prerrogativa do imperador e seus representantes nos níveis mais baixos da administração. Nenhuma casta Militar jamais exerceu controle sobre o estado, nenhuma hierarquia religiosa existia fora dos mandarins, e nenhuma aristocracia com influência política foi autorizada a surgir. Títulos de nobreza, concedidos como honras, não eram hereditários.as políticas econômicas das grandes dinastias vietnamitas também favoreceram a manutenção do poder imperial e mandarim. Através dos 900 anos de independência, desde o fim da dominação Chinesa até o início do domínio colonial francês, a economia vietnamita permaneceu quase exclusivamente agrícola. Existiam aldeias artesanais e piscatórias, e havia alguma mineração; mas a massa de pessoas estava envolvida no cultivo do arroz, e nem o comércio doméstico nem internacional foi sistematicamente promovido. Nenhuma classe média proprietária de propriedade de mercadores alguma vez ameaçou a autoridade do estudioso mandarins, e o poder crescente dos grandes proprietários de terras foi periodicamente diminuído através da redistribuição da terra. Gia Long e seu sucessor, Minh Mang, na verdade aboliram todas as grandes propriedades fundiárias durante a primeira metade do século XIX. Teoricamente, o imperador possuía todas as terras, e foi por decreto imperial que os colonos em territórios recém-conquistados receberam suas parcelas nas aldeias que surgiram do delta do Rio Vermelho para o delta do Mekong.

Vietnã rígida absolutismo foi limitado a um certo ponto, pela importância dada à família, em conformidade com o Confucionismo, a concepção de que a família é a unidade básica da sociedade civilizada; submissão à autoridade do chefe de família, portanto, foi o primeiro a obrigação moral de cada cidadão, ainda mais importante do que a obediência ao governante. O caráter autocrático da sociedade também foi ligeiramente facilitado pela Autoridade limitada concedida à administração da aldeia; os assuntos locais foram tratados por um conselho de notáveis eleitos, como uma regra, dos cidadãos mais prósperos ou de outra forma proeminentes. Entre os deveres destes notáveis estavam a aplicação da lei, o recrutamento de recrutas do exército e do trabalho forçado, e a avaliação dos impostos. Ao lado da devoção à família, a lealdade à aldeia era o dever de todos os vietnamitas.