Encyclopedia of Greater Philadelphia
Im März 1681 gewährte König Charles II von England (1630-85) William Penn (1644-1718), Gentleman und Quäker, die Charta für eine proprietäre Kolonie auf dem nordamerikanischen Kontinent. Obwohl sowohl die englische Kolonialpolitik als auch die Organisation der Society of Friends, bekannt als Quäker, zwischen 1682 und 1701 in Arbeit waren, wurde das Muster verstreuter Farmen und religiöser Toleranz, das Pennsylvania in diesen frühen Jahren entwickelte, in vielerlei Hinsicht zu einem Modell für eine amerikanische Lebensweise.
Penns Zuschuss beglich eine alte Schuld, die der König Penns Vater, Admiral William Penn (1621-70), schuldete. Die Charta des Königs an Penn setzte die nördliche Grenze von Pennsylvania auf 42 Grad nördlicher Breite (die Grenze von New York) und die östliche Grenze am Delaware River (die Grenze zu New Jersey), während die westliche Grenze nicht definiert war. Benannt nach dem Admiral sowie nach dem Wald, den er umfasste (Penn’s Woods), unterschied sich der neue Zuschuss in Form und Substanz von denen, die Eigentümern anderer Kolonien angeboten wurden. Unter dem proprietären System erhielt der Stipendiat eine Charta vom König und gründete die Kolonie auf eigenes Risiko. Die Krone betrachtete es als feudales Gut, ein Zuschuss, der einer unabhängigen Souveränität entsprach, die nur durch Loyalität gegenüber dem König begrenzt war. Eigentümer konnten Titel gewähren, hatten die alleinige Befugnis, Gesetze zu erlassen, Steuern zu erheben, Geld zu prägen, den Handel zu regulieren, Provinzbeamte zu ernennen, Gerechtigkeit zu üben, Begnadigungen zu gewähren, Krieg zu führen, Herrenhäuser zu errichten und Land und Wasserstraßen zu kontrollieren.Als Penn sein „wahres und absolutes Eigentum an Pennsylvania“ erhielt, waren die den Eigentümern übertragenen Befugnisse viel begrenzter geworden. Er hatte immer noch die vollständige Kontrolle über das Land: Im allgemeinen Sprachgebrauch der Zeit bildeten unter 100 Hektar eine Farm, zwischen 100 und 1.000 Hektar eine Plantage und über 1.000 Hektar ein Herrenhaus. Diejenigen, die größere Parzellen halten, könnten sie wiederum als kleinere Parzellen verkaufen oder vermieten. Der Eigentümer hatte jedoch nicht mehr das Recht, Adelstitel zu vergeben, und er musste dem König Provinzgesetze zur Genehmigung vorlegen, das Recht des Parlaments anerkennen, die Kolonie zu besteuern, einen Provinzialagenten in London zu unterhalten und alle Pennsylvania-Gesetze den „Freien“ oder „ihren Delegierten“ zur Genehmigung vorzulegen. Am enttäuschendsten für Penn war eine zusätzliche Klausel, die dem Bischof der etablierten Kirche von England das Recht einräumte, einen anglikanischen Minister in Pennsylvania zu ernennen. Penn hatte Siedler rekrutiert, größtenteils Quäker, aber auch Mennoniten, und andere Pietisten, aus weit verstreuten Teilen Großbritanniens und Europas und sah diese Klausel als „Andersdenkende in eigenen Ländern“.“ Da jedoch sein erster Gesetzeskodex die Religionsfreiheit von den gesetzlichen Strafen und Strafen garantierte, die die Praxis des Quäkertums und anderer abweichender christlicher Gruppen in England hemmten, war es immer noch möglich, Pennsylvania als religiösen Zufluchtsort für Verfolgte zu fördern.Im Juli 1681 erließ Penn seine ersten Bedingungen oder „Konzessionen“ an „Abenteurer und Käufer“, die Spezifikationen für eine große Stadt an einem Fluss darlegten, Straßenuntersuchungen vorsahen, damit verbundene Zuschüsse von Stadtland an Landgüter gewährten und Townships gründeten. Penns Blaupause für Pennsylvania war einzigartig unter den kolonialen Regierungsrahmen, da sie mehrere Bestimmungen enthielt, die verlangten, dass „Eingeborene“ sowohl wirtschaftlich als auch rechtlich gleich mit Siedlern behandelt werden und dass „niemand soll. . . in Wort oder Tat, Beleidigung oder Unrecht jeden Inder.“
Der erste Regierungsrahmen
Penn folgte dem Konzessionsdokument im Mai 1682 mit dem ersten Regierungsrahmen, der die Form und Gestalt der Regierungsführung in der neuen Kolonie festlegte. Die Regierung selbst sollte aus dem Gouverneur, einem Provinzrat und einer Generalversammlung bestehen, die von den Freien gewählt wurden, die als diejenigen definiert wurden, die in der Provinz ansässig waren, frei von Knechtschaft waren, einen Teil ihres Landes besaßen und kultivierten und eine Steuer an die Regierung zahlten.
Die traditionelle Geschichte von William Penns friedlichem Vertrag mit den Lenape ist in diesem Gemälde, Penns Vertrag mit den Indianern, von Benjamin West dargestellt. Pennsylvania Academy of the Fine Arts Dreiundzwanzig Schiffe mit Siedlern kamen in der neuen Kolonie zwischen Dezember 1681 und Dezember 1682. Die Begrüßung, William Penn an Bord, landete am 28.Oktober 1682. Innerhalb von zwei Jahren waren fünfzig Schiffe mit 600 Investoren und 4.000 Siedlern in Pennsylvania angekommen. Penn und seine Kolonisten betraten ein Land, das von amerikanischen Ureinwohnern und europäischen Siedlern bevölkert wurde, die den Neuankömmlingen Nahrung und Schutz boten, So konnte die neue Kolonie die „Hungerzeit“ vermeiden, die das Schicksal anderer früherer Kolonien im Norden und Süden gewesen war. Einschließlich der Europäer, die sich in den 1670er Jahren in West New Jersey niederließen, gab es etwa 2.500 Lenape-Indianer und 3.000 Europäer auf beiden Seiten des Delaware River, als Penns Kolonisten ankamen. Die Bewohner waren vielfältig, einschließlich der Lenapes, von denen Penn Land am Westufer des Flusses kaufte. Zu den europäischen Einwohnern gehörten die Niederländer, die 1624 einen Handelsposten in der Gegend errichtet hatten, und die Schweden und Finnen, die 1638 die erste dauerhafte Siedlung Neuschwedens gründeten. Die meisten dieser Siedler lebten in der Gegend von Philadelphia bis New Castle, Delaware. Die Holländer eroberten 1655 Neuschweden und nach dem Sieg Englands über die Holländer 1664 übernahm König Karls Bruder James, Herzog von York (1633-1701) das Westufer des Delaware River.Im Jahr 1682 teilte Penn das Land entlang des Delaware River in die Grafschaften Chester, Philadelphia und Bucks und ernannte Kolonisten, um an jedem Bezirksgericht zu dienen und die lokale Regierung zu verwalten. Um Pennsylvania einen Zugang zum Meer zu ermöglichen, pachtete Penn im selben Jahr vom Herzog von York das Land südlich von Chester County am Westufer der Delaware Bay und setzte die Grenze der „drei unteren Grafschaften“ (später des Staates Delaware) zwölf Meilen nördlich von New Castle. Die Charta für Pennsylvania und der Mietvertrag für die drei unteren Grafschaften blieben getrennte Einheiten, jedoch, Zustimmung zu Gesetzen durch eine einzige Versammlung erforderlich, die sich abwechselnd in Philadelphia und New Castle traf. Bis 1704 führten die Unannehmlichkeiten dieser Vereinbarung zu einer gegenseitigen Vereinbarung, verschiedene Versammlungen einzurichten und Gesetze getrennt zu verabschieden, obwohl sie weiterhin einen Gouverneur teilten. Die Grenze zwischen Pennsylvania und Delaware wurde erst Mitte des achtzehnten Jahrhunderts mit der Zeichnung der Mason-Dixon-Linie festgelegt, die auch die Grenze zu Maryland festlegte.
„Heiliges Experiment“ kam nicht zustande
Penns Hoffnung auf ein „Heiliges Experiment“ — bei dem die Pennsylvanier wirtschaftlich gut abschnitten und gleichzeitig moralisch und religiös Gutes taten — blieb aus. Landed Gentleman Investoren nicht, im Algemeinen, auswandern, und ihre Investitionen gingen schlecht. Die Gesellschaft der Freihändler war innerhalb weniger Jahre bankrott. Penn selbst hat nie die Gewinne erzielt, die er erwartet hatte. Obwohl er bis 1718 lebte, verbrachte er nur vier Jahre in Pennsylvania (1682-84 und 1699-1701). Er war von persönlichen und finanziellen Problemen geplagt und musste in England bleiben, um sie zu lösen. Er verbrachte tatsächlich Zeit im Schuldnergefängnis.Frühe Ankömmlinge, die florierten, waren größtenteils Bauern aus Nordwestengland, einem Gebiet verstreuter Farmen, zusammen mit städtischen Handwerkern und Arbeitern, viele von ihnen aus Deutschland und Holland. Siedler kamen auch aus Irland, Schottland, Wales und London und Umgebung. Bis 1690 zählte die Bevölkerung der Kolonie etwa 11.500, die der Hauptstadt Philadelphia etwa 2.000. Zehn Jahre später hatte die Kolonie fast 18.000 Einwohner und Philadelphia über 3.000. Die Gesellschaft der Freunde wurde nie als offizielle Religion der Kolonie gegründet und Quäker waren immer eine Minderheit, obwohl ihr Einfluss sowohl in der Regierung als auch in der frühen Gesellschaft vorherrschte.
Thomas Holmes Karte von Pennsylvania von 1687 zeigt die Gebiete der ersten Käufer. (Library Company of Philadelphia)
Während die Religion weiterhin viele Siedler motivierte, wurden viele weitere von dem reichen Ackerland und seiner Verfügbarkeit angezogen. Der Wunsch nach Reichtum veranlasste die Einfuhr von gefesselten europäischen Dienern und versklavten Afrikanern. Penn hatte sich eine Kolonie von Townships vorgestellt, wo Farmen die Ernte und das Vieh produzieren würden, die benötigt werden, um lokale Regierungszentren zu versorgen, Religion, Industrie, und Handel. Stattdessen zeigt die Thomas Holme 1687 Karte von Pennsylvania, dass fast von Anfang an verstreute Gehöfte das Siedlungsmuster für die drei Grafschaften wurden. Holzfällereien, Schrotmühlen zur Herstellung von Mehl und Eisenbergbau sowie kleine Manufakturen für Textilien, Papier und Druck punktierten ab den 1690er Jahren die Landschaft. Bis 1701 war Philadelphia jedoch zum Mittelpunkt des Handels, der Manufaktur und des bürgerlichen Lebens geworden und hatte die meisten Attribute eines städtischen Komplexes und die Vitalität potenzieller Gemeindezentren.Walisische und deutsche Siedler, die außerhalb von Philadelphia große Zuschüsse erhielten, unternahmen die entschlossensten Anstrengungen, um ihre Identität zu bewahren. Die walisischen Quäker im Welsh Tract (1684) zeichneten sich durch ihre Versuche aus, ihre eigenen Gemeinden mit dem Recht zu erhalten, zusammenhängendes Eigentum zu besitzen, die Aktivitäten von Personen innerhalb ihrer Grenzen einzuschränken und sich auf ihre alte Weise zu regieren. Innerhalb des Jahres, jedoch, Assimilation mit englischen Quäkern und anglikanischen Siedlern überwältigte die Waliser und der Trakt überlebte hauptsächlich in walisischen Namen wie Bala Cynwyd und Bryn Mawr.
Germantown war einzigartig
Die Situation von Germantown war in den Gründungsjahren von Pennsylvania einzigartig. Durch einige Verwirrung gewährte Penn das gleiche Gebiet sowohl einer Gruppe niederländischer Quäker als auch der in Deutschland ansässigen Frankfort Land Company, deren rechtlicher Vertreter Francis Daniel Pastorius (1651-1720) war. Sie kamen 1683 zur gleichen Zeit an. Da Pastorius das einzige Mitglied der Kompanie war, das auswanderte, wurde er de facto der Führer der niederländischen Gruppe, verteilte das Land und leitete die Regierung. Bis 1684 erhielt das Gebiet seinen Namen, da es von deutschen Einwanderern vieler religiöser Sekten überflutet wurde. Die handwerklichen Berufe der Einwohner und die Verteilung von Germantowns Land auf kleine Grundstücke entlang einer Autobahn, die von Philadelphia ins Hinterland führte, schufen ein städtisches Zentrum im Miniaturformat. Es wurde als Bezirk gechartert, aber das Versäumnis der Siedler, ihre Regierungsfunktionen wahrzunehmen, führte 1707 zum Verlust dieses Status. Das Quäkertreffen behielt viele seiner deutschen Überzeugungen bei, was zu einem Protest gegen die Sklaverei im Jahr 1688 und einer Spaltung innerhalb des Treffens selbst über die Keithian Kontroverse in den 1690er Jahren.
Seit dem ersten „Rahmen der Regierung und Gesetze vereinbart in England“ im Jahr 1682 waren Fraktionen von Siedlern unzufrieden mit seinen Bedingungen, und es wurde mehrmals abgelöst oder geändert — in 1683, 1684 und 1691. Die Kolonie wurde Penn 1693 wegen des Verdachts einer verräterischen Verbindung mit James II weggenommen, kehrte aber 1695 zu ihm zurück und initiierte 1696 eine weitere Charta.
Die endgültige Charta der Privilegien wurde 1701 erteilt, da die älteren Rahmen alle als „nicht so geeignet für die gegenwärtigen Umstände der Einwohner“ befunden worden waren und bis zur amerikanischen Revolution in Kraft blieben. Jeder Rahmen hatte allmählich die Befugnisse der gewählten Versammlung erhöht und erhielt nun mehr Privilegien als jede andere gesetzgebende Körperschaft in den englischen Kolonien, zweifellos mehr als Penn selbst ursprünglich beabsichtigt hatte. Ein Einkammergesetzgeber mit seiner jährlich gewählten Versammlung konnte Gesetze einleiten und seine eigenen Angelegenheiten führen, aber der Eigentümer oder sein Gouverneur behielt das Recht, gegen Gesetze ein Veto einzulegen.Am wichtigsten ist, dass die erste Klausel der Charta der Privilegien Pennsylvanias Bekenntnis zur Religionsfreiheit bekräftigte – die Religionsfreiheit für alle, die „einen allmächtigen Gott anerkennen“, ohne einer religiösen Körperschaft beizuwohnen oder ihr anzugehören, und die Fähigkeit, im Amt zu dienen von allen, die an Jesus Christus glaubten und bereit waren, der Regierung Treue zu bekunden, wenn nicht zu schwören. Die Bestätigung war wichtig für Quäker, die sich weigerten, Eide zu schwören. Zusammen mit Rhode Island und mehreren anderen Kolonien war Pennsylvania ein Pionier der Trennung von Religion und Regierung in den amerikanischen Kolonien.Stephanie Grauman Wolf ist Senior Fellow am McNeil Center for Early American Studies an der University of Pennsylvania und Autorin von As Various As Their Land: The Everyday Lives of Eighteenth-Century Americans.
Copyright 2016, Rutgers University
Weiterführende Literatur
Dunn, Richard S. und Mary Maples Dunn, Hrsg. Die Welt von William Penn. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1986.
Hoffecker, Carol E., et al., eds. Neues Schweden in Amerika. Newark: University of Delaware Press, 1995.
Hoover Seitz, Ruth und Blair Seitz. Pennsylvanias historische Orte. Verkehr, Pa.: Good Books in Zusammenarbeit mit Pennsylvania Historical and Museum Commission, 1989.
Magda, Matthew S. Die Waliser in Pennsylvania. Die Völker von Pennsylvania Pamphlet No.1. Harrisburg, Pa.: Pennsylvania Historical and Museum Commission, 1986.
Marvil, James E., Hrsg. Eine Bildgeschichte von Lewes, Delaware, 1609-1985. Lewes, Del.: Lewes Historical Society, 1991.
Miller, Randall M. und William Pencak, Hrsg. Pennsylvania: Eine Geschichte des Commonwealth. University Park und Harrisburg, Pa.: Pennsylvania State University Press und Pennsylvania Historical and Museum Commission, 2002.
Weigley, Russell F., et al., eds. Philadelphia: Eine 300-jährige Geschichte. New York: Norton, 1982.
Wolf, Stephanie Grauman. Städtisches Dorf: Bevölkerung, Gemeinschaft und Familienstruktur in Germantown, Pennsylvania, 1683-1800. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1976.
Sammlungen
Penn Family Papers, Historische Gesellschaft von Pennsylvania, 1300 Locust Street, Philadelphia.Albert Cook Myers Sammlung, Chester County Historical Society, 225 N. Hauptstraße, West Chester, Pa.Germantown Historical Society, 5501 Germantown Avenue, Philadelphia.
Orte zu besuchen
Pennsbury Manor, 400 Pennsbury Memorial Road, Morrisville, Pa.Merion Freunde treffen Haus, 615 Montgomery Avenue, Narberth, Pa.Kelpius Community Historical Marker, Hermit Lane in der Nähe der Henry Avenue, Fairmount Park, Philadelphia.Erster Protest gegen die Sklaverei Historischer Marker (Standort von Thones Kunds House), 5109 Germantown Avenue, Philadelphia.Gloria Dei (Alte Schweden) Kirche, 19 S. Swanson Street, Philadelphia.Penn Treaty Park, 1341 N. Delaware Avenue, Philadelphia.
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