あなたの脳の赤の経験はどこにありますか？ 質問はカールスバッド、カリフォルニアの彼の賢人および科学者のシンポジウムでDeepak Chopraによって私に置かれた。、3月に発売された。 発表者の一団は、神経活動が意識的な経験（赤みなど）にどのように変換されるかについての神経科学者による完全な理論の欠如は、物理主義的アプローチが不十分であるか間違っていることを意味すると主張した。 主観的な経験が電気化学的活動の結果であるという考えは仮説のままであり、Chopraは電子メールで詳述した。 それは、意識が基本的であり、それが脳活動を引き起こし、物質世界の特性と目的を創造するという考えと同じくらいの憶測です。彼女の脳がアルツハイマー病で死ぬとき、ミリーおばさんの心はどこにありますか？

私はチョプラに対抗した。 叔母ミリーは、宇宙の行動の永続的なパターンであり、彼女が現れた可能性に戻って、Chopraは再び参加しました。 東洋の伝統の哲学的枠組みでは、自我のアイデンティティは幻想であり、悟りの目標は、より普遍的な非局所的で非物質的なアイデンティティを超越することである。しかし、脳が意識を創造するという仮説は、意識が脳を創造するという仮説よりもはるかに多くの証拠を持っています。

脳が意識を創造するという仮説 例えば、側頭葉の紡錘形回への損傷は、顔の失明を引き起こし、この同じ領域の刺激は、人々が自発的に顔を見る原因となる。 脳卒中-V1と呼ばれる視覚野領域に起因する損傷は、意識的な視覚知覚の喪失につながる。 意識的な経験の変化は、機能的MRI、脳波、および単一ニューロン記録によって直接測定することができます。 神経科学者は、被験者が行われた決定を意識的に認識する前に、脳スキャン活動から人間の選択を予測することができます。 脳スキャンだけを使用して、神経科学者は、コンピュータの画面上で、誰かが見ているものを再構築することさえできました。

何千もの実験が、神経化学プロセスが主観的経験を生み出すという仮説を確認している。 神経科学者が物理学者の理論が心を最もよく説明するものと一致していないという事実は、意識が物質を創造するという仮説が平等な立場を保 防衛のために、Chopraは私にカリフォルニア大学アーバイン、認知科学者Donald D.Hoffmanによって心と物質に掲載された2008年の論文を送った：意識的なリアリズムと心 意識的なリアリズムは、客観的な世界、すなわち その存在は、特定の観察者の認識に依存しない世界は、完全に意識的なエージェントで構成されています。 意識は宇宙の基本的なものであり、粒子や場を生み出します。 それは無意識の物質と場の複雑な相互作用から生じる宇宙の進化の歴史の中で後発ではない、とホフマンは書いている。 意識は最初である;問題および分野はまさに存在のためのそれに依存する。

意識の証拠は宇宙にとって基本的なものはどこにあるのでしょうか？

ここでホフマンは、人間の観察者がオブジェクトの視覚的な形、色、テクスチャ、動きをどのように構築するかに目を向けます。 私たちの感覚は、私たちの脳内の物理的な現実の近似を構築するのではなく、実際にコンピュータ内で行われるものとほとんど似ていないグラフィカルユーザインタフェースシステムのように動作すると彼は主張する。 ホフマンの見解では、私たちの感覚は、それを再構築するのではなく、現実を構築するために動作します。 さらに、それは独立して存在する物理的物体の仮説を必要としない。意識はどのように物質を実体化させるのですか？

私たちは言われていません。 物質が存在する前に、意識はどこで（そしてどのように）存在しましたか？ 私たちは疑問に思っています。 私が言うことができる限り、すべての証拠は心を引き起こす脳の方向を指していますが、証拠は逆の因果関係を示していません。 この推論の全体の行は、実際には、物理主義のギャップが非物理主義のエージェントで満たされているギャップ引数の神に似たものに基づいているよ誰も意識が難しい問題であることを否定していません。

しかし、我々はそれ自身の現実を作成することができる独立した機関のレベルに意識をreify前に、のは、我々は脳が心より多くの時間を作成する方法のた 私たちは、測定可能な意識が脳が死ぬときに死ぬという事実を知っているので、そうでなければ証明されるまで、デフォルトの仮説は、脳が意識を引 私は、したがって、私は思う。