a kronológiai Újszövetség eltér, de mégis ugyanaz, mint az Újszövetség ismerős keresztények. Ugyanazt a 27 dokumentumot tartalmazza, de azokat időrendi sorrendben sorolja fel, amelyben írták őket.

az ismert Újszövetség az Evangéliumokkal kezdődik, és nyilvánvaló okokból kinyilatkoztatással zárul. Jézus a kereszténység központi alakja, így az Újszövetség Máté, Márk, Lukács és János kezdetével kezdődik. A Jelenések “az utolsó dolgokról” és Jézus második eljöveteléről szólnak, ezért van értelme, hogy a végén jön. A Jelenések és az evangéliumok az Újszövetség könyvvégeként működnek. Minden más között van: cselekedetek, 13 levél, amelyet Pálnak tulajdonítottak, nyolc pedig más korai keresztény figuráknak tulajdonítottak.

a kronológiai Újszövetség szekvenciák a dokumentumok nagyon másképp. A rend alapja a kortárs mainstream bibliai ösztöndíj. Bár bizonytalanság van társkereső néhány dokumentum, tudományos konszenzus van az alapkerettel kapcsolatban.

kezdődik hét betű tulajdonított Pál, mind az 50-es évek. az első evangélium Mark (nem Matthew), körül írt 70. Jelenések nem utolsó, de majdnem a közepén, írt a 90-es években. tizenkét dokumentumok követik Jelenések, II Péter az utolsó, írt végén, közel a közepén a második században.

a kronológiai Újszövetség nem csak a sorrendről szól, hanem a kronológiai kontextusról is — a kontextus-in-time, a történelmi kontextus, amelyben minden dokumentumot írtak. A szavaknak időbeli kontextusukban, az Újszövetségben és a Biblia egészében van jelentőségük.

Az Újszövetség időrendi sorrendben való megjelenítése és olvasása történelmi okokból fontos. Megvilágítja a keresztény származást. Sok minden nyilvánvalóvá válik:

• Pál hét levelével kezdve azt mutatja, hogy élénk keresztény közösségek terjedtek az egész Római Birodalomban, mielőtt evangéliumokat írtak volna. Levelei “ablakot” adnak a nagyon korai keresztény közösségek életébe.
• Az evangéliumok Pál utáni elhelyezése világossá teszi, hogy írásos dokumentumként nem a korai kereszténység forrása, hanem annak terméke. Az evangélium-a jó hír-Jézusról az evangéliumok előtt létezett. Ezek a korai keresztény közösségek termékei több évtizeddel Jézus történelmi élete után, és elmondják nekünk, hogy ezek a közösségek hogyan látták jelentőségét történelmi kontextusukban.
• Az evangéliumok időrendi sorrendben történő olvasása Márk kezdetétől azt mutatja, hogy Jézus korai keresztény felfogása és jelentősége fejlődött. Mivel Máté és Lukács Márkot használták forrásként, nem csak hozzáadták Márk-hoz, hanem gyakran módosították Márkot is.
• látva, hogy János elválik a többi Evangéliumtól, és viszonylag későn az Újszövetségben, világossá teszi, mennyire más az evangéliuma. Következetesen metaforikus és szimbolikus nyelven elsősorban “tanú ” vagy” bizonyság ” arról, hogy mi lett Jézus János közösségének életében és gondolataiban.
• Felismerve, hogy sok a dokumentumokat a késő első, majd a második évszázad lehetővé teszi számunkra, hogy bepillantást fejlemények a korai Kereszténységben a harmadik-negyedik generáció. Általában egy olyan pályát tükröznek, amely Jézus és Pál radikalizmusától a kor kulturális konvencióival való növekvő szállásig terjed.

a fentiek tudatosítása nemcsak történelmi, hanem keresztény okokból is fontos. Az amerikai kereszténység ma mélyen megosztott. A megosztottság középpontjában, különösen a protestánsok között, a Biblia és az Újszövetség látásának két nagyon különböző módja áll. Az amerikai protestánsok mintegy fele olyan egyházakhoz tartozik, amelyek azt tanítják, hogy a Biblia az “Isten szava” és “Isten ihlette”.”

a kulcsszó ” inerrant.”Az ókorból származó keresztények azt állítják, hogy a Biblia “Isten Igéje”, és “ihletett”, anélkül, hogy erre gondolnánk, tévedhetetlen. A bibliai inerrancia az elmúlt néhány évszázad innovációja, amely csak száz évvel ezelőtt kezdődött az amerikai protestantizmusban. Leginkább a “független” protestáns egyházakban erősítik meg, amelyek nem részei a “fővonal” protestáns felekezeteknek. A katolikusok soha nem hirdették ki a Biblia tévedhetetlenségét vagy tévedhetetlenségét, még akkor sem, ha sokan nem sokat tanítottak a Bibliáról.

A bibliai inerranciát szinte mindig a Biblia szó szerinti és abszolút értelmezésével kombinálják. Ha azt mondja, hogy történt valami, megtörtént. Ha a Biblia azt mondja, hogy valami nincs rendben, az rossz.

azoknak a keresztényeknek, akik így látják a Bibliát, bármit is írt Pál a közösségeinek az első században, teljesen igaz minden idők számára. Számukra bármit is jelentenek az evangéliumok, amit Jézus mondott és tett, azt ő mondta és tette. Így az élete kezdetének és végének történetei is szó szerint és tényszerűen igazak: Szűzben született, emberi apa nélkül, sírja valóban üres volt, annak ellenére, hogy római katonák őrizték, követői pedig fizikai testi formában emelték fel.

Ezek A keresztények nem valószínű, hogy magukévá időrendi Újszövetség. Ez nem csak a Biblia és az Újszövetség látásmódját változtatná meg, hanem gyanússá és valószínűleg kellemetlenné is tenné őket azokban a keresztény közösségekben, amelyekhez tartoznak.

sok keresztény is van, valamint sokan, akik elhagyták az egyházat, akik számára a Biblia tévedhetetlensége és szó szerinti és abszolút értelmezése nem meggyőző, hihetetlen, lehetetlen elhinni. Ezeknek a keresztényeknek, valamint a kereszténység eredete iránt érdeklődőknek, egy kronológiai Újszövetség, bízom benne, érdekes, hasznos és megvilágító lehet.