Articles

A Chronological New Testament

a chronological New Testament er forskjellig fra og likevel det samme Som Det Nye Testamente kjent For Kristne. Den inneholder de samme 27 dokumentene, men sekvenser dem i kronologisk rekkefølge der de ble skrevet.

det kjente Nye Testamente begynner Med Evangeliene og avsluttes Med Åpenbaring av åpenbare grunner. Jesus er Den Sentrale figuren I Kristendommen, Og Så Begynner Det Nye Testamente Med Matteus, Markus, Lukas og Johannes. Åpenbaringen handler om» de siste ting » Og jesu annet komme, så det er fornuftig at det kommer på slutten. Åpenbaringen og Evangeliene fungerer som bookends For Det Nye Testamente. Alt annet kommer mellom: Apostlenes Gjerninger, 13 brev tilskrevet Paulus, og åtte tilskrevet andre tidlige Kristne figurer.

en kronologisk Nytestamentlig sekvenser dokumentene veldig annerledes. Dens orden er basert på moderne mainstream bibelsk stipend. Selv om det er usikkerhet om dating noen av dokumentene, det er en vitenskapelig konsensus om det grunnleggende rammeverket.Den begynner med syv brev tilskrevet Paulus, alle fra 50-tallet. Det første Evangeliet Er Markus (ikke Matteus), skrevet rundt 70. Åpenbaringen er ikke sist, men nesten i midten, skrevet på 90-tallet. Tolv dokumenter følger Åpenbaringen, MED II Peter den siste, skrevet så sent som nær midten av det andre århundre. et kronologisk Nytt Testamente handler ikke bare om sekvens, men også om kronologisk kontekst-konteksten i tid, den historiske konteksten der hvert dokument ble skrevet. Ord har sin betydning innenfor sine timelige sammenhenger, I Det Nye Testamente og Bibelen som helhet. Se og lese Det Nye Testamente i kronologisk rekkefølge saker av historiske årsaker. Det belyser Kristen opprinnelse. Mye blir tydelig :Fra og med syv Av Paulus ‘ brev illustrerer det at det var levende Kristne samfunn spredt over Hele Romerriket før Det ble skrevet Evangelier. Hans brev gir et «vindu» inn i livet til svært tidlige Kristne samfunn.Å Plassere Evangeliene Etter Paulus gjør det klart at de som skriftlige dokumenter ikke er kilden til Tidlig Kristendom, men dens produkt. Evangeliet-de gode nyhetene-om Og om Jesus eksisterte før Evangeliene. De er produkter av tidlige Kristne samfunn flere tiår Etter Jesu historiske liv og forteller oss hvordan disse samfunnene så sin betydning i sin historiske sammenheng. Å Lese Evangeliene i kronologisk rekkefølge fra Markus viser at tidlige Kristne forståelser av Jesus og hans betydning utviklet seg. Som Matteus og Lukas brukte Markus som kilde, de ikke bare lagt Til Mark, men ofte endret Mark.

  • Å Se Johannes skilt fra De andre Evangeliene og relativt sent i Det Nye Testamente gjør det klart hvor annerledes Hans Evangelium er. I konsekvent metaforisk og symbolsk språk er det først og fremst» vitne «eller» vitnesbyrd » om Hva Jesus hadde blitt i Livet Og tanken På Johannes samfunn.Å Innse at mange av dokumentene er fra slutten av første og tidlige andre århundre, gjør at vi kan se utviklingen i Tidlig Kristendom i tredje og fjerde generasjon. Generelt reflekterer de en bane som beveger Seg fra radikalismen Til Jesus og Paulus til å øke innkvartering med tidens kulturelle konvensjoner.Bevissthet om det ovennevnte betyr ikke bare av historiske grunner, men Også Av Kristne grunner. Dagens Kristne Er dypt splittet. I hjertet av delingen, spesielt Blant Protestanter, er to svært forskjellige måter å se Bibelen og Det Nye Testamente. Omtrent halvparten av Amerikanske Protestanter tilhører kirker som lærer At Bibelen er ufeilbarlig «Guds Ord» og » inspirert Av Gud.»

    nøkkelordet er » inerrant.»Kristne fra antikken og fremover har bekreftet At Bibelen er «Guds Ord» og «inspirert» uten å tenke på det er ufeilbarlig. Bibelsk inerrancy er en innovasjon av de siste århundrene, og blir utbredt I Amerikansk Protestantisme som begynner bare hundre år siden. Det er bekreftet for det meste i «uavhengige» Protestantiske kirker, de som ikke er en Del av «mainline» Protestantiske kirkesamfunn. Katolikker har aldri proklamert inerrancy Eller ufeilbarlighet Av Bibelen, selv om mange ikke har lært mye om Bibelen.

    Bibelsk feilfrihet er nesten alltid kombinert med den bokstavelige og absolutte tolkningen Av Bibelen. Hvis det står at noe har skjedd, så har det skjedd. Hvis Bibelen sier at noe er galt, er det feil.

    For Kristne som ser Bibelen på denne måten, Uansett Hva Paulus skrev til sine lokalsamfunn i det første århundre er helt sant for all tid. For Dem, hva Evangeliene rapporterer At Jesus sa og gjorde virkelig ble sagt og gjort av ham. Så også historiene om begynnelsen og slutten av hans liv er bokstavelig og saklig sant: han ble unnfanget i en jomfru uten en menneskelig far, hans grav var virkelig tom, selv om Den var bevoktet Av Romerske soldater, og hans etterfølgere så ham oppvokst i fysisk kroppslig form.

    Disse Kristne er usannsynlig å omfavne en kronologisk Nye Testamente. Det ville ikke bare endre Måten å se Bibelen og Det Nye Testamente, men også gjøre dem mistenkte og sannsynligvis uvelkomne i De Kristne samfunnene de tilhører.

    Det er Også Mange Kristne, så vel som mange som har forlatt kirken, for Hvem bibelens inerrancy og dens bokstavelige og absolutte tolkning er unpersuasive, utrolig, umulig å tro. For Disse Kristne, så vel som andre som er interessert I Kristendommens opprinnelse, kan et kronologisk Nytt Testamente, jeg stoler på, være interessant, nyttig og opplysende.

    FOTOGALLERI
    Nye Testamente Bøker I Kronologisk Rekkefølge

    Kaller Alle HuffPost superfans!
    Registrer deg for medlemskap for å bli grunnlegger og bidra til Å forme Huffposts neste kapittel