válogatott Dr. Oliver Tearle

van egy hosszú, erős hagyománya az afroamerikai írásnak, amely évszázadok óta nyúlik vissza, és az irodalom évkönyvei tele vannak csodálatos afroamerikai költőkkel és versekkel. Az alábbiakban bemutatjuk az afro-amerikai költők tíz legjobb versét, amelyek több mint 250 évet fednek le. Melyik fontos költőről vagy költőről maradtunk le?

Az afro-amerikai költészet jó antológiájához az afro-amerikai költészetet ajánljuk: a Library of America Anthology (The Library of America).

1. Phillis Wheatley, “on Being Brought from Africa to America”.

Ez kegyelmet hozott a Pogány föld,
Tanítottam a tudatlan lélek megérteni,
Hogy van Isten, hogy a Megváltó is:
Ha nem megváltás, sem nem keresett, sem ismertem …

Wheatley (c. 1753-84; az alábbi képen jobbra) volt az első afro-amerikai nő, aki megjelent egy verseskötetet: versek különböző témákról, vallási és erkölcsi megjelent 1773-ban, amikor valószínűleg még a húszas évek elején. Wheatleyt fiatal lányként Afrikából Amerikába vitték, de nem sokkal a verseinek megjelenése után szabadították fel; az “Afrikából Amerikába hozva” című rövid vers emlékezteti (fehér) olvasóit, hogy bár fekete, mindenki – bőrszíntől függetlenül – “finomítható”, és csatlakozhat az isteni kórusokhoz.

a vers elárulja tizennyolcadik századi kontextusát és az akkori fajhoz való hozzáállást, de Wheatley hangja fontos a tizennyolcadik századi amerikai-sőt, világ-költészetben.

2. Paul Laurence Dunbar, “Együttérzés”.

Paul Laurence Dunbar (1872-1906) afrikai szülők fia volt, akik az amerikai polgárháború előtt rabszolgák voltak. Dunbar regényeket és színdarabokat is írt, valamint az 1903 – as zenés vígjáték dalszövegeit Dahomey-ben-az első afroamerikai musicalben, amelyet valaha a Broadway-n készítettek.

de költőként-az egyik első nemzetközileg népszerű afroamerikai költőként – Dunbar igazi hírnevet és sikert ért el. Fiatalon, tuberkulózisban halt meg, mindössze 33 éves volt. Ennek a versnek az utolsó versszakja Maya Angelou-nak egy olyan kifejezést adott, amelyet később népszerűbbé tett, de érdemes elolvasni Dunbar egész szimpátiájáról szóló versét:

tudom, hogy miért énekel a kalitkába zárt madár, ó engem,
Ha a szárny, az arca, a kebel fáj,—
Ha ő veri a taktust, s ő lenne szabad;
Ez nem egy carol az öröm, vagy a glee-t,
De egy imát, hogy elküldi a szív mély mag,
De vádalkut, hogy fölfelé a Mennybe, hogy szórakozik —
nem tudom, miért énekel a kalitkába zárt madár!

3. Langston Hughes, “Én Is”.

a harlemi reneszánsz legszebb költője, Hughes (1902-67) gyakran ír az Amerikában élő afrikai amerikaiak életéről, különösen New Yorkban, a huszadik század elején. Ebben a versben 1926-ból, és egy allusive bólintás Walt Whitman vers “hallom Amerika énekel”, Hughes-írja le magát, mint a “sötétebb testvér” – kiemeli a sorsát fekete amerikaiak idején, kelljen enni külön mindenki más a konyhában, amikor a vendégek érkeznek, de elhatározta, hogy törekedni, és sikerül a “Föld a szabad”.

4. Robert Hayden, “Azok A Téli Vasárnapok”.

Hayden (1913-1980) a Kongresszusi Könyvtár költészetének tanácsadójaként szolgált (ma már jobban ismert, mint az amerikai költő-díjas); ő volt az első afroamerikai költő, aki irodát tartott. Ez az 1966-os vers Hayden szüleit és Hayden egyik legismertebb versét érintő gyermekkori emlékek visszaemlékezése.

5. Dudley Randall, “Birmingham ballada”.

Randall (1914-2000) ugyanolyan jól ismert, mint a huszadik század egyik legnagyobb afroamerikai költője, mivel maga is költészetet ír. A Broadside Press alapítójaként 1965-ben megjelentette Audre Lorde, Gwendolyn Brooks és a nap számos más neves íróját.

a “Birminghami Ballada” egy erőteljes vers az alabamai Birminghamben 1963-ban egy templom bombázásáról, amelyet abban az évben írtak és 1965-ben jelent meg széles körben.

egy kisgyermek és anyja közötti párbeszéd formájában a vers kiemeli a faji előítéleteket – és az életüket fenyegető valódi fenyegetéseket–, amelyekkel az afroamerikaiak szembesültek a polgári jogok korszakában Amerikában. Az anya elküldi a lányát a templomba, azt gondolva, hogy ott biztonságban lesz a bajtól és a bajtól; tragikusan, az egyház a fehér nacionalista gyűlölet másik célpontjává válik.

6. Gwendolyn Brooks, “Nagyon Menők Vagyunk”.

Az 1920 – as években az afroamerikai költők, mint Langston Hughes, úttörő szerepet játszottak egy újfajta költészetben-jazz ritmusokra és afroamerikai Köznyelvre támaszkodva – a harlemi reneszánsz idején. Gwendolyn Brooks erre az 1959-es versre építette ezt az új hagyományt, amelyet az inspirált, hogy fiatal fiúk egy csoportját látta egy medence teremben, amikor iskolába kellett volna járniuk. Hogyan látják magukat, csodálkozik? Ez a vers megpróbál hangot adni nekik – ennek során tükrözi az 1950-es évek új jelenségét: a tinédzsert.

7. Audre Lorde, “Szén”.

Ez Lorde azonos nevű 1976-os kollekciójának a címe, ez volt az első gyűjteménye, amelyet egy nagy kiadó adott ki. Lorde (1934-92) ” Fekete, Leszbikus, Anya, harcos, költő. A “harcos” ugyanolyan fontos, mint a többi szó. A vers ‘Szén’ az egyik leggyakrabban anthologised, s látja Lorde hasznosítása a dühöt érez, amikor, például, látja, hogy a fehér emberek hozzáállása, hogy a fekete Amerikaiak. A “szén” természetesen fekete, de ha elég nyomás alá helyezi, gyémántokat képes előállítani.

8. Maya Angelou, Ketrecbe Zárt Madár.

Ez a vers, ellentétben a szabad madár a ketrecbe zárt madár, talán tartozik a tartozás William Blake: Angelou utalás a “madár, hogy szárak / le a keskeny ketrecben / ritkán látni / ő bars of rage” idézi Blake híres couplet ” a Robin Redbreast egy ketrecben / helyezi az egész ég a düh . De annál közvetlenebb a kapcsolat Angelou saját munkájával, és az 1969-es önéletrajzával tudom, miért énekel a ketrecbe zárt madár. A szabad madárnak nincs szüksége dalra,de a ketrecbe zárt madár énekel, mert nem szabad.

nyilvánvaló párhuzamok vannak az amerikai afroamerikai nők és a fehér amerikai nők között, de Angelou nem csökkenti versét ilyen egyszerű egyenértékűségre. Ehelyett általánosabban olvasható a szabadságról és az elszigeteltségről szóló versként (bár személy szerint úgy gondoljuk, hogy előnyös, ha figyelembe vesszük annak sajátos kontextusát).

9. Nikki Giovanni, “Rosa Parks”.

Giovanni (b. 1943)egy jól ismert afroamerikai költő és aktivista, aki számos alkalommal írt az egyik legjelentősebb polgárjogi aktivistáról, Rosa Parksról (beleértve egy könyvet a fiatalabb olvasók számára, Rosa, mindent róla). Parks természetesen 1955 decemberében széles körben felhívta a figyelmet az alabamai Montgomery busz bojkottjában játszott kulcsfontosságú szerepének köszönhetően, amikor ellenállt a helyi buszon a faji szegregációnak, és megtagadta a helyét egy fehér utas számára.

10. Rita Dove, Banneker.

Galambos Rita (b. 1952-ben), egy kortárs Afrikai-Amerikai költő, írta Banneker szó Benjamin Banneker (1731-1806), a fekete Amerikai polihisztor, aki megjelent egy sor népszerű almanacs segített, hogy a felmérés a terület vált a nemzet fővárosa, Washington D. C. Ez teszi a tökéletes verset lezárni ezt bevezetés a klasszikus Afrikai-Amerikai költészet – de ez nagyon sok, csak egy: bevezetés. Melyik más fekete amerikai költőt élvezte különösen az olvasás?

a cikk szerzője, Dr. Oliver Tearle irodalomkritikus és angol nyelvű előadó a Loughborough Egyetemen. Többek között a titkos könyvtár szerzője: a könyv szerelmeseinek utazása a történelem Érdekességein és a Nagy Háború, a Hulladékföld és a modernista hosszú vers.

Image: via Wikimedia Commons.