sporten bare kjent som Ball Spillet var populær over Mesoamerica og spilt av alle de store sivilisasjonene Fra Olmecs Til Aztekerne. De imponerende steinbanene ble et fast innslag i byens hellige kompleks, og det var ofte flere spillbaner i en enkelt by. Mer enn bare et spill, men hendelsen kunne ha en religiøs betydning og omtalt i episoder Av Mesoamerikansk mytologi. Konkurransene ga til og med kandidater til menneskeofring, for sporten kunne ganske bokstavelig talt være et spill om liv eller død.

origins

spillet ble oppfunnet en gang i den preklassiske Perioden (2500-100 f.kr.), sannsynligvis av olmekerne, og ble Et Vanlig Mesoamerikansk Trekk I det urbane landskapet i den klassiske perioden (300-900 E. Kr.). Til slutt ble spillet til og med eksportert til andre kulturer i Nord-Amerika og Karibia.

i Mesoamerikansk mytologi er spillet et viktig element i Historien Om Mayagudene Hun Hunahpú og Vucub Hunahpú. Paret irriterte underverdenens guder med deres støyende lek og de to brødrene ble lurt til å komme ned I Xibalba (underverdenen) hvor de ble utfordret til et ballspill. Etter å ha tapt spillet, fikk Hun Hunahpú hodet kuttet av; en forsmak på hva som ville bli vanlig praksis for spillere som var uheldig nok til å miste et spill.i en annen legende ble et berømt ballspill holdt I Aztekernes Hovedstad Tenochtitlan mellom Den Aztekiske kongen Motecuhzoma Xocoyotzin (r. 1502-1520 E. KR.) og kongen Av Texcoco. Sistnevnte hadde spådd At motecuhzoma rike ville falle og spillet ble satt opp for å etablere sannheten i denne dristige prediksjon. Motecuhzoma mistet spillet og mistet selvfølgelig sitt rike i hendene på inntrengerne fra Den Gamle Verden. Historien støtter også ideen om at ballspillet noen ganger ble brukt til spådom.

Retten

Domstoler var vanligvis en del av en bys hellige område, et faktum som antyder at ballspillet var mer enn bare et spill. Tidlige Førklassiske baner var enkle rektangler med flat jord, men ved Den Sene Formative Perioden (300 F. kr. og framover) utviklet disse seg til mer imponerende områder som besto av en flat rektangulær overflate mellom to parallelle steinvegger. Hver side kan ha en stor vertikal stein ring satt høyt inn i veggen. Veggene kan være vinkelrett eller skrånende bort fra spillerne og endene av banen kan stå åpen, men definert ved hjelp av markører eller, i andre oppsett, en vegg lukket av spillerommet for å skape en I-formet domstol. Retten På Monte Alb5, Oaxaca er et typisk eksempel på den I-formede banen. Lengden på banen kan variere, men den 60 m lange banen På Epiclassic El Tají (650-900 CE) representerer en typisk størrelse.

den flate banen har ofte tre store sirkulære steinmarkører satt i en linje ned lengden av banen. En del av disse markørene fra mayastedene har en quatrefoil-kartusj som indikerer inngangen til underverdenen, noe som har ført til spekulasjoner om at spillet kan ha symbolisert bevegelsen av solen (ballen) gjennom underverdenen (hoffet) hver natt. Alternativt kan ballen ha representert en annen himmellegeme som manen og retten var verden.

Overlevende domstoler florerer og er spredt over Mesoamerika. Den Epiclassic Byen Cantona har en utrolig 24 baner med minst 18 å være moderne. El Tají har også et bemerkelsesverdig antall baner (minst 11), og det kan godt ha vært et hellig senter for sporten, mye Som Olympia for friidrett i antikkens Hellas. Den tidligste kjente banen er Fra Olmec byen San Lorenzo, mens den største overlevende stein spiller banen er På Maya-Toltec byen Chiché Itzá. Med en lengde på 146 m og en bredde på 36 m, synes denne banen nesten for stor til å bli spilt inn, spesielt med ringene satt på den krevende høyden på 8 m.

Reglene

de eksakte reglene i spillet er ikke kjent for sikker og etter all sannsynlighet Var Det Variasjoner På tvers av ulike kulturer og ulike perioder. Hovedmålet var imidlertid å få en solid gummi (latex) ball gjennom en av ringene. Dette var vanskeligere enn det ser ut som spillere ikke kunne bruke hendene sine. Man kan forestille seg at gode spillere ble dyktige på å styre ballen ved hjelp av sine polstrede albuer, knær, lår og skuldre. Lagene var sammensatt av to eller tre spillere og var bare mannlige. Det var også en alternativ versjon, mindre utbredt, hvor spillerne brukte pinner til å slå ballen.

ballen kan være et dødelig våpen i seg selv, som måler alt fra 10 til 30 cm i diameter og veier fra 500 g til 3,5 kg, kan det lett brekke bein. Bemerkelsesverdig, syv gummiballer har blitt bevart i myrene I El Manatí nær Olmec byen San Lorenzo. Disse ballene varierer fra 8 til 25 cm i diameter og dato fra mellom 1600 OG 1200 FVT.

spillerne

spillere kan være profesjonelle eller amatører, og det er bevis for å satse på utfallet av viktige spill. Spillet hadde også en sterk tilknytning til krigere og krigsfanger ble ofte tvunget til å spille spillet.Spillere ble ofte avbildet I Mesoamerikansk kunst, opptrer i skulptur, keramikk og arkitektonisk dekorasjon – sistnevnte dekorerer ofte domstolene selv – og disse skildringene viser ofte at spillerne hadde på seg beskyttelsesutstyr som belter og polstring for knær, hofter, albuer og håndledd. Spillerne i disse kunstverkene også vanligvis bære en polstret hjelm eller en stor fjærkledde hodeplagg, kanskje sistnevnte er for seremonielle formål bare. Zapotec relief steiner På Dainzú også skildre ballspillere iført grillet hjelmer samt kne-vakter og hansker.

Vinnerne av spillet mottok trofeer, hvorav mange har blitt utgravd og inkluderer hachas og palmas. En hacha var en representasjon av det menneskelige hodet (tidlige kan faktisk ha vært hoder) med et håndtak festet og ble brukt som et trofe for en vinnende spiller, et stykke seremonielt utstyr eller som en markør i retten selv. En palma var også mest sannsynlig et trofe eller element av seremoniell drakt båret av ballspillere. De er ofte representert i stein og kan ta form av armer, hender, en spiller eller en fan-tailed fugl. Andre trofeer for spillet vinnere inkluderer stein åk (vanligvis u-formet til å bæres rundt midjen i etterligning av den beskyttende midje utstyr bæres av spillere) og hånd steiner, ofte kunstferdig skåret. Alle disse trofeene er ofte funnet i graver og er påminnelser om koblingen mellom sporten og underverdenen I Mesoamerikansk mytologi.ettersom spill ofte hadde en religiøs betydning, ble kapteinen på det tapende laget, eller til og med noen ganger hele laget, ofret til gudene. Slike scener er avbildet i den dekorative skulpturen på domstolene selv, kanskje mest kjent På Sør – ballbanen På El Tají og På Chiché Itzá, hvor ett avlastningspanel viser to lag med syv spillere med en spiller som har blitt halshugget. En annen illevarslende indikator på makabre tur at denne sportsbegivenhet kan ta er tilstedeværelsen av tzompantli (skallen stativer der avkuttede hoder fra ofrene ble vist) gjengitt i stein utskjæringer nær ballbaner. Den Klassiske Maya oppfant selv et parallelt spill hvor fanger, en gang beseiret i det virkelige spillet, ble bundet opp og brukt som baller selv og usikkert rullet ned en trapp.