I Tillegg Til Iran, Irak har dukket opp som en stor Sjia regjering når Twelvers oppnådd politisk dominans i 2005 Under Amerikansk okkupasjon. De to samfunnene har ofte vært atskilt, mingling regelmessig bare under Hajj pilegrimsreise I Mekka. I Noen land som Irak, Syria, Kuwait og Bahrain, samfunn har blandet og giftet seg. Noen Sjiaer har klaget over mishandling i Land dominert Av Sunnier, spesielt I Saudi-Arabia, mens Noen Sunnier har klaget over diskriminering i De Tolv dominerte statene Irak og Iran.noe spenning utviklet seg mellom Sunnier og Sjiaer som følge av sammenstøt over Iranske pilegrimer og Saudisk politi ved hajj. Millioner Av Saudi holder seg til skolen Av Salafism som er en gren Av Sunni Islam.ifølge enkelte rapporter har Den Syriske Borgerkrigen fra midten av 2013 blitt «åpenbart sekterisk» med de «sekteriske linjene som faller mest skarpt» mellom Alawitter og Sunnier. Med involvering Av Den libanesiske sjiamuslimske paramilitære gruppen Hizbollah, har kampene i Syria antent «langvarige spenninger mellom Sunnier og Sjiamuslimer» som har spredt Seg Til Libanon og Irak. Eks-Ambassadør Dimitar Mihaylov hevder videre at den nåværende situasjonen etter Den Arabiske Våren (som omfatter ISIS, Den Syriske borgerkrigen, Jemen, Irak og andre) representerer en «kvalitativt ny» utvikling i Sjia-Sunni-dynamikkens historie. Historisk sett skulle de indre splittelsene I Islamsk ideologi være skjult for offentligheten, mens de nye voldelige utbruddene fremhever rift på en åpenbar måte og næres av de to ytterpunktene av deres gjensidige rivalisering som vil sterkt påvirke både globalt og regionalt.

1919-1970rediger

Minst en forsker ser perioden fra sammenbruddet av Det Osmanske Riket gjennom nedgangen Av Arabisk nasjonalisme som en tid med relativ enhet og harmoni mellom tradisjonalistiske Sunni Og Sjia Muslimer-enhet brakt videre av en følelse av å være under beleiring fra en felles trussel, sekularisme, først Av Den Europeiske koloniale variasjon og Deretter Arabisk nasjonalist.Et eksempel På Sunni–Sjia-samarbeid var Khilafat-Bevegelsen som feide Over Sør-Asia etter nederlaget Til Det Osmanske Riket, Kalifatets sete, i Første Verdenskrig. Sjiaforskere «kom til kalifatets forsvar» ved å delta på Kalifatkonferansen I Jerusalem i 1931, selv om de var teologisk imot ideen om at ikke-imamer kunne være kalifer eller etterfølgere Til Muhammed, og at kalifatet var «flaggskipet institusjon» Av Sunni, ikke Sjia, autoritet. Dette har blitt beskrevet som enhet av tradisjonalister i møte med de to truslene om » sekularisme og kolonialisme.»I disse årene Reiste Allama Muhammad Taqi Qummi til Kairo og startet sin innsats for å reformere Islamsk enhet ved Al-Azhar-Universitetet siden 1938. Til slutt førte hans innsats og kontakt med lærde Som Mahmud Shaltut og Seyyed Hossein Borujerdi til grunnleggelsen Av Dar-al-Taghrib (fellesskap for reformering av enhet Mellom Sunnimuslimer og Sjiamuslimer).et annet eksempel på enhet var en fatwā utstedt av rektor Ved Al-Azhar University, Mahmud Shaltut, som anerkjente Shia Islamsk lov som Den femte Skolen I Islamsk lov. I 1959, al-Azhar University I Kairo, den mest innflytelsesrike sentrum Av Sunni læring, autorisert undervisning av kurs Av Shia rettsvitenskap som en del av sin læreplan.året For Den Iranske Islamske Revolusjonen var «en av stor økumenisk diskurs», og delte entusiasme av Både Sjia Og Sunni-Islamister.Etter Den Iranske Revolusjonen og Pahlavi-dynastiets fall forsøkte Ayatollah Ruhollah Khomeini å bygge bro over gapet mellom Sjiamuslimene og Sunnimuslimene ved å erklære Det tillatt For Twelvers å be bak Sunni—imamene og ved å forby kritikk Av Kalifene som gikk forut For Ali-et problem som hadde forårsaket mye fiendskap mellom de to gruppene. I tillegg utpekte Han perioden Med Profetens Bursdagsfeiringer fra 12. Til 17. Rabi Al-Awwal som Den Islamske Unity Week, det er et gap i datoene for Når Sjiaer og Sunnier feire Muhammeds bursdag.

Etter 1980rediger

etter denne perioden har sunni–shia-strid sett en stor oppgang, spesielt i irak og Pakistan, som fører Til Tusenvis Av Dødsfall. Blant forklaringene for økningen er konspirasjoner fra utenforstående styrker for å splitte Muslimer, den nylige Islamske vekkelsen og økt religiøs renhet og påfølgende takfir, omveltning, ødeleggelse og tap av Makt Av Sunni forårsaket av DEN AMERIKANSKE invasjonen Av Irak, og sekterisme generert av Arabiske regimer som forsvarer seg mot masseopprørene i Den Arabiske Våren.Mange I Den Muslimske verden forklarer blodsutgytelsen som sammensvergelser utført av utenforstående krefter- «hegemoniets og Sionismens krefter som tar sikte på å svekke» (Akbar Hashemi Rafsanjani Og Yusuf al-Qaradawi), uspesifiserte » fiender «(Irans president Mahmoud Ahmadinejad), eller » undertrykkende press fra den imperialistiske fronten.»(Mahmoud Ahmadinejad).Noen Vestlige analytikere hevder AT USA praktiserer splitt og hersk-strategi gjennom eskalering Av Sunni-Shia-konflikten. Nafeez Ahmed siterer en 2008 rand Corporation studie for Det Amerikanske militæret som anbefalte «splitt og hersk» som en mulig strategi mot Den Muslimske verden i » Den Lange Krigen. Dr. Christopher Davidson hevder at den nåværende krisen I Jemen blir «egget på» AV USA, og kan være en del av en bredere skjult strategi for å «anspore fragmentering I Iran allierte og tillate Israel å være omgitt av svake stater».Andre legger skylden for stridighetene på en helt annen kilde, de utilsiktede virkningene Av Den Islamske vekkelsen. Ifølge forskeren Vali Nasr, da Den Muslimske verden ble avkolonialisert og Arabisk nasjonalisme mistet sin appell, blomstret fundamentalismen og gjeninnførte forskjellene og konfliktene mellom de to bevegelsene, særlig I den strenge læren Til Sunni-lærde Ibn Taymiyyah. Den Iranske Islamske revolusjonen endret Shia-Sunni makt ligningen i Muslimske land «Fra Libanon Til India» vekke tradisjonelt underdanig Shia til alarmen av tradisjonelt dominerende Og svært ikke-revolusjonære Sunni. «Der Iranske revolusjonære så Islamske revolusjonære opprør, Så Sunniene For det meste Sjia-ugagn og en trussel mot Sunnimuslimsk dominans.Selv om Den Iranske revolusjonens leder, Ayatollah Khomeini, var veldig positiv til Sjia-Sunni-enhet, utfordret Han Også Saudi-Arabia, etter hans syn, et «upopulært og korrupt diktatur» og en «Amerikansk lakei» moden for revolusjon. Delvis Fordi Saudi-Arabia var verdens største internasjonale finansierer Av Islamske skoler, stipend og stipend, dette provosert Ikke Bare Saudi-Arabia, men dens mange fundamentalistiske allierte og velgjørere over Hele Den Arabiske verden, Ifølge Nasr.en annen effekt bemerket av statsviteren Gilles Kepel, er at den første attraksjonen Av Den Islamske Revolusjonen til Sunnier så Vel som Shia, Og Khomeinis ønske om å eksportere sin revolusjon, motiverte Det Saudiske etablissementet til å styrke sin «religiøse legitimitet» med mer strenghet i religion (og med jihad I Afghanistan) for å konkurrere med Irans revolusjonære ideologi. Men Å gjøre Det i Saudi betydde en mer anti-Shia-politikk fordi Saudis egen innfødte Sunni-Islamskole er Wahhabisme, som inkluderer forbudet mot Shia-Islam selv, da strenge Wahhabis ikke anser Shia Å Være Islamsk. Denne nye strengheten ble spredt ikke bare blant Saudiarabere i kongeriket, men tusenvis av studenter og Saudi-finansierte skoler og internasjonale Islamistiske frivillige som kom til treningsleirer I Peshawar Pakistan På 1980-tallet for å lære å bekjempe jihad I Afghanistan og dro hjem på 1990-tallet for å bekjempe jihad. Begge gruppene (spesielt I Irak og Pakistan) så Shia som fienden. Således, selv om Den Iranske revolusjonens leder, Ayatollah Khomeini, var veldig til fordel For Shia-Sunni-enhet, og «lederposisjonen som fulgte med den», jobbet hans revolusjon mot den.Fra Den Iranske Revolusjonen til 2015 har Sjiagrupper i Libanon, Irak, Syria, Jemen, Støttet Av Iran nylig vunnet «viktige politiske seire» som har styrket Irans regionale influence.In Libanon, Hizbollah, Den Libanesiske Sjia-militsen og den politiske bevegelsen er den «sterkeste politiske aktøren» i landet. Siden invasjonen av Irak i 2003 fjernet Saddam Hussein fra makten og innførte valgt regjering, Har Shia-flertallet dominert parlamentet og dets statsministre har vært Shia. I Syria dominerer En Sjia—minoritet—den heterodokse alawittiske sekten som bare utgjør 13 prosent av befolkningen-de øvre delene av regjeringen, militæret og sikkerhetstjenestene I Syria, og er «ryggraden» til styrkene som kjemper for å beskytte Bashir Al-Assad-regimet i Syrias borgerkrig. I Jemen har Houthi-opprørerne utvidet sitt territorium sør For Saudi-Arabia, og blitt landets «dominerende makt».Olivier Roy, forskningsdirektør ved det franske Nasjonale Senter for Vitenskapelig Forskning, ser «Shia awakening and its instrumentalization by Iran» som fører til en «svært voldelig Sunnimuslimsk reaksjon», som starter først I Pakistan før den sprer seg til «resten av Den Muslimske verden, uten nødvendigvis å være så voldelig.»Ifølge Roy» skapte to hendelser en sjøendring i maktbalansen mellom Shia og Sunnier: Den Islamske revolusjonen I Iran og Den Amerikanske militære intervensjonen I Irak » i 2003. «I Dag Er Aserbajdsjan trolig det eneste landet der det fortsatt er blandede moskeer og Shia og Sunnier ber sammen.»

fra 1994 til 2014 satellitt-tv og høyhastighets Internett har spredt «hatefulle ytringer» mot Både Sunni og Shia. Fundamentalistiske Sunnimuslimske geistlige har popularisert fornærmelser mot Sjiaer som «Safawier» (Fra Safavideriket, noe som antyder at De er Iranske agenter), eller enda verre rafidha (som avviser troen), og majus (zoroastrisk eller kryptopersisk). I sin tur, Shia religiøse lærde har «spottet og forbannet» de tre første kalifene og Aisha, Mohammeds yngste kone som kjempet mot Ali.Blant de som klandrer den AMERIKANSKE invasjonen av Irak Er Fawaz Gerges, som skriver I sin bok ISIS: A History,

ved å ødelegge statlige institusjoner og etablere et sekterisk-basert politisk system polariserte den USA-ledede invasjonen i 2003 landet langs Sunni-Sjia-linjene og satte scenen for en voldsom, langvarig kamp drevet av identitetspolitikk. Sinne mot Usa ble også drevet av den ydmykende oppløsningen Av Den Irakiske hæren og de-Baathification law, som først ble introdusert som en bestemmelse og deretter omgjort til en permanent artikkel i grunnloven.

Malise Ruthven skriver at post-invasjonen de-ba ‘athification AV DE AMERIKANSKE okkupantene fratatt Irak» offiserklassen og administrative kadrer som hadde styrt Under Saddam Hussein, og overlot feltet til sekterisk-baserte militser». Mange av offiserene ble med i anti-Shia takfiri ISIL-gruppen.den USA-ledede invasjonen «vippet også den regionale maktbalansen avgjørende» til Fordel For Sjia-Iran, alarmerende Sunni og førte til snakk om en «Sjia-Halvmåne».Marc Lynch i sin bok The New Arab Wars: Opprørene og Anarchy In The Middle East, hevder at som gamle regimer eller politiske krefter søkt å kontrollere «den revolusjonære oppsving» Av Den Arabiske Våren, sekterisme ble «et viktig våpen» for å undergrave enhet blant anti-regime massene. Kristne ble pitted » mot Muslimer i Egypt, Jordanere mot Palestinere I Jordan, og fremfor alt Sunnier mot Sjiamuslimer der det er mulig.»

IraqEdit

Shia–Sunni splid i Irak starter med uenighet om den relative befolkningen i de to gruppene. IFØLGE de fleste kilder, INKLUDERT CIAS World Factbook, er flertallet Av Irakere Sjiaarabiske Muslimer (60%-70%), Og Sunniarabiske Muslimer representerer mellom 32% og 37% av befolkningen. Sunni er delt etnisk mellom Arabere, Kurdere og turkmenere. Mange Sunnier bestrider sin minoritetsstatus, inkludert Den Tidligere Irakiske Ambassadøren Faruq Ziada, og mange mener Shia-flertallet er «En myte spredt Av Amerika». En Sunnimuslimsk tro delt Av Jordans Kong Abdullah så vel som Hans Daværende Forsvarsminister Shaalan er At Sjia tall i Irak ble oppblåst av Iranske Sjiaer krysset grensen. Sjiamuslimske vali Nasr mener valgdeltakelsen sommeren og desember 2005 bekreftet Et Sterkt Sjiamuslimsk flertall i Irak.Britene, etter å ha slått ned Et Sjiaopprør mot deres styre på 1920-tallet, «bekreftet deres tillit til Et korps Av Sunni-eks-offiserer fra det kollapsede Osmanske riket». Det Britiske kolonistyret endte etter At Sunni og Shia forente seg mot det.Sjiaene led indirekte og direkte forfølgelse under Irakiske regjeringer etter 1932, og brøt ut i fullskala opprør i 1935 og 1936. Shias ble også forfulgt under Ba ‘ ath-Partiet, spesielt Under Saddam Hussein. Det sies at Hver Sjia geistlige familie av notatet I Irak hadde historier om tortur og drap å fortelle. I 1969 ble Sønnen Til Iraks Høyeste Shia Ayatollah Muhsin al-Hakim arrestert og angivelig torturert. Fra 1979 til 1983 henrettet saddams regime 48 store Sjia-geistlige I Irak. De inkluderte Sjia-lederen Mohammad Baqir Al-Sadr og hans søster. Titusenvis Av Iranere og Arabere av Iransk opprinnelse ble utvist i 1979 og 1980 og ytterligere 75 000 I 1989.Sjiaene gjorde åpent opprør mot Saddam etter Gulfkrigen i 1991 og ble oppmuntret av saddams nederlag I Kuwait og av samtidig Kurdisk opprør i nord. Sjia-motstanden mot regjeringen ble imidlertid brutalt undertrykt, noe som resulterte i rundt 50.000 til 100.000 tap og påfølgende undertrykkelse av saddams styrker. De styrende regimene I Irak var hovedsakelig Sammensatt Av Sunnier i nesten et århundre til Irak-Krigen i 2003.

• Irak-Krigen

Noen av de verste sekteriske stridighetene som noen gang har skjedd etter Starten Av Irak-Krigen, og bygger seg stadig opp til nåtiden. Krigen har inneholdt En syklus Av Sunni-Shia hevndrap-Sunni brukte ofte bilbomber, Mens Shia favoriserte dødsskvadroner.ifølge et anslag har 1121 selvmordsbombere sprengt seg selv i Irak fra Begynnelsen av 2008. Sunni selvmordsbombere har målrettet ikke bare tusenvis av sivile, men moskeer, helligdommer, bryllup og begravelse prosesjoner, markeder, sykehus, kontorer, og gater. Sunni opprørsorganisasjoner inkluderer Ansar al-Islam. Radikale grupper inkluderer Al-Tawhid Wal-Jihad, Jaish al-ta ‘ ifa al-Mansurah, Jeish Muhammad og Black Banner Organization.Takfir motivasjon for mange av disse drapene kan komme fra Sunni opprørsleder Abu Musab al-Zarqawi. Før Sin død var Zarqawi en til å sitere Muhammad ibn Abd al-Wahhab, spesielt hans beryktede uttalelse oppfordret tilhengere til å drepe Sjiaene I Irak, og kalte Sjiaene «slanger». Et al-Qaida-tilknyttet nettsted postet en oppfordring til » en fullskala krig mot Sjiaer over Hele Irak, når og hvor de blir funnet.»Selvmordsbombere fortsetter å angripe Irakiske Sjiamuslimer, Og Sjiamuslimer ulama, har, som svar, erklært selvmordsbombing som haraam (mot Gud, eller «forbudt»):

selv de som var teologi og mystikk er og de noen vil میكشند, etc., det er ogsa som selvmord, etc. Disse er i helvete er
selv de som dreper folk med selvmordsbombing, disse skal møte helvetes flammer.

— div > – Ayatollah Yousef Saanei

noen mener krigen har styrket takfir tenkning og kan spre sunni-Sjia strid andre steder.på Sjiamuslimsk side ble det i begynnelsen av februar 2006 rapportert at militsdominerte regjeringsdødsskvadroner «torturerte til døde eller summarisk «henrettet» hundrevis «Av Sunnier» hver måned i Bagdad alene», mange arrestert tilfeldig. Ifølge Den Britiske tv-Kanalen 4, fra 2005 gjennom tidlig 2006, kommandosoldater Av Ministry Of The Interior som er kontrollert Av Badr Organisasjon, og

…Som er nesten utelukkende Sjiamuslimer-har vært innblandet i å avrunde og drepe tusenvis av vanlige Sunnimuslimer.

volden viser lite tegn på å få motsatte sider til å trekke seg tilbake. Irans Sjia-ledere sies å bli «mer bestemt» jo mer voldelige anti-Sjia-angrepene i Irak blir. Yousef Saanei, En Sjiamuslimsk Storayatollah, som har blitt beskrevet som en moderat, reagerte på 2005 selvmordsbombing Av Sjia mål I Irak ved å si bombefly var «ulver uten medlidenhet» og At «Før Heller Enn senere, Iran vil måtte sette dem ned».

IranEdit

Iran er unikt i Den Muslimske verden fordi dens befolkning er overveldende Mer Sjiamuslimsk enn Sunnimuslimsk (Sjiamuslimsk utgjør 95% av befolkningen) Og fordi dens grunnlov er teokratisk republikk basert på styre av En Sjiamuslimsk jurist.Selv om grunnleggeren Av Den Islamske Republikken, Ayatollah Ruhollah Khomeini, støttet gode Sunni–Sjia-relasjoner, har Det vært klager Fra Sunni om diskriminering, særlig i viktige regjeringsposisjoner. I et felles møte med Den Tidligere Iranske presidenten Akbar Hashemi Rafsanjani som oppfordret Til Shia-Sunni-enhet, klaget Sunni Shiekh Yusuf al-Qaradawi at Ingen ministre i Iran har vært Sunni i lang tid, At Sunni-tjenestemenn er knappe selv i regionene med flertallet Av Sunni-befolkningen (Som Kurdistan eller Balochistan) og til tross for Tilstedeværelsen Av Kristne kirker, som et fremtredende eksempel på denne diskrimineringen. Selv om den reformistiske Presidenten Mohammad Khatami lovet under valgkampen å bygge En Sunni-moske I Teheran, ble ingen bygget i løpet av hans åtte år som president. Presidenten forklarte situasjonen ved å si Øverste Leder Ayatollah Ali Khamenei ville ikke godta forslaget. Som i Andre Deler Av Den Muslimske verden, kan andre problemer spille en rolle i konflikten, siden De Fleste Sunnier i Iran også er etniske minoriteter.Kort tid Etter revolusjonen i 1979 etablerte Sunnimuslimske ledere Fra Kurdistan, Balouchistan og Khorassan et nytt parti Kjent som Shams, som er forkortelse For Shora-ye Markaz-e Al Sunaat, for å forene Sunnier og drive lobbyvirksomhet for deres rettigheter. Men seks måneder etter at de ble stengt, bankkontoer suspendert og hadde sine ledere arrestert av regjeringen på anklager om at De ble støttet Av Saudi-Arabia og Pakistan.

EN fns menneskerettighetsrapport sier at:

…informasjon indikerer At Sunnier, sammen med andre religiøse minoriteter, blir nektet ved lov eller praksis tilgang til slike statlige stillinger som statsråd, ambassadør, provinsguvernør, ordfører og lignende, Sunni-skoler og moskeer har blitt ødelagt, Og Sunni-ledere har blitt fengslet, henrettet og myrdet. Rapporten bemerker at mens noe av informasjonen som mottas kan være vanskelig å bekrefte, er det et klart inntrykk av at retten til religionsfrihet ikke blir respektert med Hensyn til Den Sunnimuslimske minoriteten.

Medlemmer av «Balutsjistan Peoples Front» hevder at Sunnier systematisk diskrimineres pedagogisk ved å nekte steder på universiteter, politisk ved ikke å tillate Sunnier å være hærgeneraler, ambassadører, ministre, statsminister eller president, religiøst fornærmende Sunnier i media, økonomisk diskriminering ved ikke å gi import-eller eksportlisenser for Sunni-bedrifter mens flertallet Av Sunnier er igjen arbeidsledige.

det har vært en lav motstand i Hovedsakelig Sunnimuslimske Balouchistan mot regimet i flere år. Offisielle medier refererer til kampene som væpnede sammenstøt mellom politiet og «banditter», «narkotikasmuglere» og «kjeltringer», for å skjule det mange mener egentlig er en politisk-religiøs konflikt. Revolusjonsgarden har stasjonert flere brigader I Balouchi byer, og har angivelig sporet opp Og myrdet Sunnimuslimske ledere både i Iran og I nabolandet Pakistan. I 1996 ble En Ledende Sunni, Abdulmalek Mollahzadeh, skutt ned av hitmen, angivelig ansatt Av Teheran, da han forlot sitt hus I Karachi.Medlemmer Av Sunni-grupper i Iran har imidlertid vært aktive i det myndighetene beskriver som terroraktiviteter. Balochi Sunni Abdolmalek Rigi fortsetter å erklære Shia som Kafir og Mushrik. Disse Sunni-gruppene har vært involvert i voldelige aktiviteter I Iran og har utført terrorangrep mot sivile sentre, inkludert et angrep ved siden av en jenteskole ifølge regjeringskilder. Den «skyggefulle sunni-militante gruppen Jundallah» har angivelig mottatt våpen Fra Usa for disse angrepene, ifølge Det semi-offisielle Fars News Agency. Fn og flere andre land har fordømt bombeangrepene. (Se 2007 zahedan bombeangrep for mer informasjon)

Ikke-Sunni Iranske opposisjonspartier, Og Sjiaer som Ayatollah Jalal Gange ‘ i har kritisert regimets behandling av Sunnier og bekreftet mange Sunni-klager.etter valget i 2005 har mye Av lederskapet I Iran blitt beskrevet som mer «standhaftig forpliktet til Sjia-kjerneverdier» og mangler Ayatollah Khomeinis forpliktelse til Sjia–Sunnienes enhet. Polemikk kritisk Til Sunnier ble angivelig produsert på arabisk for formidling i Den Arabiske Muslimske verden Av Hojjatieh-justerte elementer i Det Iranske regimet.Den Iranske regjeringen benekter alle påstander om diskriminering av Sine Sunnimuslimske borgere og siterer fakta om At Det er Sunnimuslimske borgermestere, politifolk, dommere, advokater, geistlige. Sunnier i Iran driver flere religiøse skoler og egne moskeer som kan huse tusenvis av tilbedere til enhver tid. Det er 10.000–15.000 Sunnimuseer Over Hele Iran, med 9 i Teheran alene. Ifølge Den Iranske loven har Sjiaer ikke lov til å bygge moskeer i Sunnimuslimske majoritetsområder og omvendt. Sunnimuslimske moskeer er ikke tillatt I Hovedstaden Teheran, og En rekke Sunnimuslimske moskeer i andre byer har blitt revet, Sunnimuslimsk litteratur og undervisning er forbudt i offentlige skoler og bygging av Nye Sunnimuslimske moskeer og skoler er forbudt.

SyriaEdit

Syria er omtrent tre fjerdedeler Av Sunnimuslimske, Men landets regjering er hovedsakelig Alawittisk, en Sjia-sekt som utgjør mindre enn 15% av befolkningen. Under Hafez Al-Assad dominerte Alawittene Det Arabiske Sosialistiske Ba ‘ ath-Partiet, et Sekulært Arabisk nasjonalistparti som hadde styrt Syria under unntakstilstand fra 1963 til 2011. Alawitter er ofte betraktet som En form For Sjiaislam, som skiller seg noe fra den Større Twelver Sjia sekt.I løpet av det 20.århundre skjedde Et Islamsk opprør i Syria med sekteriske religiøse overtoner mellom Den alawittdominerte Assad-regjeringen og Det Islamistiske Sunnimuslimske Brorskapet, som kulminerte med Hama-massakren i 1982. Anslagsvis 10.000 til 40.000 Syrere, de fleste sivile, ble drept av Syriske militære i byen. Under opprøret angrep Det Sunnimuslimske Brorskap militære kadetter ved en artilleriskole I Aleppo, utførte bilbombeangrep i Damaskus, samt bombeangrep mot regjeringen og dens tjenestemenn, Inkludert Hafez Al-Assad selv, og hadde drept flere hundre.Hvor mye av konflikten ble utløst Av sunni versus Shia divisjoner og hvor Mye Av Islamisme versus sekulær-Arabisk nasjonalisme, er aktuelle, men ifølge forsker Vali Nasr svikt I Ayatollah Khomeini og Den Islamske Republikken Iran for å støtte Det Muslimske Brorskap mot Baathists » tjent Brorskapets varig forakt.»Det viste Seg Til Brorskapets tilfredshet at sekterisk lojalitet trumpet Islamistisk solidaritet For Khomeini og eliminert hvilken appell Khomeini måtte ha hatt TIL MB-bevegelsen som en pan-Islamsk leder.Den Syriske Borgerkrigen, selv om Den startet som en politisk konflikt, utviklet seg til en kamp mellom Den alawittisk-dominerte Hæren og regjeringen på den ene siden, og de Hovedsakelig Sunni-opprørerne og tidligere medlemmer av den regulære hæren på den andre siden. Tapstallene etter krigens første tre år har overskredet Iraks tiårige konflikt ,og kampen har «forsterket sekteriske spenninger til enestående nivåer». Opprørsgrupper med 10.000 s Sunnimuslimske krigere Som Ahrar ash-Sham, Den Islamske Fronten og al-Qaidas Al-Nusra-Front, bruker anti-Shia retorikk og utenlandske Arabiske Og Vestlige Sunnimuslimske krigere har sluttet seg til opprørerne. På den andre siden har Shia fra Hizbollah I Libanon og Fra Asaib Ahl al-Haq og Kata ‘ ib hizbollah militser fra Irak støttet Den Syriske regjeringen. «Selv Afghanske shia-flyktninger i Iran», drevet fra Afghanistan av Sunnimuslimsk ekstremisme, har «angivelig blitt rekruttert av Teheran for krigen I Syria».

Saudi Arabiarediger

Mens Sjiaislam utgjør omtrent 15% Av Saudi-Arabias befolkning, utgjør De en stor del av innbyggerne i den østlige provinsen Hasa—etter noen estimater et flertall-hvor mye av petroleumsindustrien er basert. Mellom 500.000 Og en million Sjiaer bor der, konsentrert spesielt rundt oasene I Qatif og al-Hasa. Flertallet Av Saudi Shia tilhører sekten Av Twelvers.Den Saudiske konflikten Mellom Sjia og Sunni strekker seg utenfor kongedømmets grenser på grunn av Den Internasjonale Saudiske» Petro-Islam » – innflytelsen. Saudi-Arabia støttet Irak i 1980-1988-krigen med Iran og sponset militante i Pakistan og Afghanistan som-selv om de primært var rettet mot Sovjetunionen, som hadde invadert Afghanistan i 1979—også kjempet for å undertrykke Sjia-bevegelser.Forholdet mellom Sjiaene og Wahhabiene er iboende anstrengt fordi Wahhabiene anser sjiaenes ritualer som selve symbolet på shirk, eller polyteisme. På slutten av 1920-tallet var Ikhwan (Ibn Sauds kampstyrke av konverterte Wahhabi-Beduinmuslimer) spesielt fiendtlig innstilt til Sjiaene og krevde At Abd Al Aziz tvang dem til å konvertere. Som svar sendte Abd al Aziz wahhabi-misjonærer Til Den Østlige Provinsen, men han gjennomførte ikke forsøk på tvungen konvertering. I de siste tiårene utstedte Den Avdøde Ledende Saudiske geistlige, Abd Al-Aziz ibn Abd Allah ibn Baaz, fatwa som fordømte Sjia som frafalne, og Ifølge Sjiaforskeren Vali Nasr «Abdul-Rahman al-Jibrin, et medlem Av Det Høyere Råd I Ulama, sanksjonerte Til og Med drapet på Sjiaer, et kall som ble gjentatt av wahhabi religiøs litteratur så sent som i 2002.»

Regjeringens politikk har vært å tillate Sjiaer sine egne moskeer og å unnta Sjiaer fra Hanbali arvepraksis. Ikke desto mindre har Sjiaer blitt forbudt alle unntatt de mest beskjedne fremvisninger på deres hovedfestivaler, som ofte er anledninger av sekterisk strid i persiabukta, med sine blandede Sunni-Sjia-befolkninger.

Ifølge En rapport Fra Human Rights Watch:

Sjiamuslimer, som utgjør om lag åtte prosent Av Den Saudiske befolkningen, møtte diskriminering i arbeidslivet samt begrensninger på religiøs praksis. Shia rettsvitenskap bøker ble utestengt, den tradisjonelle årlige Shia sorg prosesjon Av Ashura ble motet, og opererer uavhengige Islamske religiøse etablissementer forble ulovlig. Minst syv sjiamuslimske religiøse ledere-Abd Al-Latif Muhammad Ali, Habib al-Hamid, Abd al-Latif al-Samin, Abdallah Ramadan, Said al-Bahaar, Muhammad Abd al-Khidair og Habib Hamdah Sayid Hashim Al-Sadah-skal ha sittet fengslet for brudd på disse restriksjonene.»

Og Amnesty International legger til:

Medlemmer av Sjiamuslimske samfunnet (anslått til mellom 7 og 10 prosent Av Saudi-Arabias befolkning på ca 19 millioner) lider systematisk politisk, sosial, kulturell og religiøs diskriminering.

Per 2006 var Fire Av De 150 medlemmene Av Saudi-Arabias «håndplukkede» parlament Sjiamuslimske, men ingen by hadde en sjiamuslimsk borgermester eller politisjef, og ingen av de 300 jenteskolene for Sjiamuslimske I Den Østlige Provinsen hadde en sjiamuslimsk rektor. Ifølge forsker Vali Nasr, Saudi lærebøker «karakteriserer Sjiamuslim som en form for kjetteri … verre Enn Kristendommen og Jødedommen.Tvunget i eksil på 1970-tallet, Sies Den Saudiske Sjia-lederen Hassan al-Saffar å ha blitt «kraftig påvirket» av verkene Til Sunni-Islamister Fra Det Muslimske Brorskapet Og Jamaat-E-Islami og av deres oppfordring til Islamsk revolusjon og En Islamsk stat.Etter Den Iranske Revolusjonen i 1979 ignorerte Sjiaene i Hasa forbudet mot sørgeseremonier til Minne Om Ashura. Da politiet brøt dem opp tre dager med raseri fulgte-brente biler, angrep banker—plyndret butikker-sentrert Rundt Qatif. Minst 17 Sjiaer ble drept. I februar 1980 var forstyrrelsene «mindre spontane» og enda blodigere. I Mellomtiden angrep sendinger fra Iran i Navnet Til Den Islamske Revolusjonære Organisasjonen monarkiet og fortalte lytterne: «Konger plyndrer et land når de kommer inn i Det og gjør det edleste av sitt folk det slemmeste … Dette er monarkiets natur, som avvises Av Islam.»I 1993 hadde Saudi-Arabia forlatt kompromissløse krav, og noen av al-Saffars tilhengere møtte Kong Fahd med løfter om reform. I 2005 slapp Den nye Kong Abdullah også noen restriksjoner på Shia. Shia blir arrestert for Å minnes Ashura i 2006. I desember 2006, midt i økende spenninger i Irak, 38 Høytstående Saudi geistlige oppfordret Sunnimuslimer rundt om i verden til å «mobilisere mot Sjiamuslimer».

Shia Grand Ayatollah Naser Makarem Shirazi er rapportert å ha svart:

Wahhabiene ignorerer okkupasjonen Av Islams Første Qiblah Av Israel, og fokuserer i stedet på å erklære Takfiring fatwaer mot Sjiaer.

• Saudi Sunni

En stor del av de utenlandske Sunnimuslimske ekstremistene som har gått Inn I Irak for å kjempe Mot Sjia og Den Amerikanske okkupasjonen er Antatt Å Være Saudiarabere. Ifølge ett anslag, av de ca 1200 utenlandske krigere fanget i Syria mellom sommeren 2003 og sommeren 2005, 85% Var Saudiarabere.En annen refleksjon Av Grasrota Wahhabi eller Saudi antipati til Sjia var en uttalelse Fra Saudi geistlige Nasir al-Umar, som anklaget Irakiske Sjiaer for nære bånd Til Usa og hevdet at begge var fiender Av Muslimer overalt.

• Al-Qaida

Noen wahabi-grupper, ofte merket som takfiri og noen ganger knyttet Til Al-Qaida, har til og med tatt til orde for forfølgelsen av Sjiaene som kjettere. Slike grupper har angivelig vært ansvarlig for voldelige angrep og selvmordsbombinger På Sjia samlinger på moskeer og helligdommer, særlig I Irak under Ashura sorg seremonier der hundrevis Av Sjiaer ble drept i koordinerte selvmordsbombinger, men også I Pakistan og Afghanistan. Men i en videomelding instruerte al-Qaida-nestleder Ayman al-Zawahiri Abu Musab al-Zarqawi, fra Al-Qaida I Irak, Ikke å angripe sivile mål, men å fokusere på okkupasjonstroppene. Hans kall synes å ha blitt ignorert, eller feid bort i De økende spenningene I Irak under okkupasjon.

Libanonrediger

selv om sekteriske spenninger i Libanon var på sitt høyeste under Den Libanesiske Borgerkrigen, Var ikke Sjia–Sunni-relasjonene den viktigste konflikten i krigen. Hizbollahs Shia-parti / milits dukket opp i Libanon under Den Libanesiske Borgerkrigen som en av De sterkeste styrkene etter Den Israelske tilbaketrekningen i år 2000, og sammenbruddet Av Den Sør-Libanesiske Hæren I Sør. Spenningen blåste inn i en begrenset krigføring mellom Shia dominert og Sunni dominert politiske allianser i 2008.med utbruddet av Den Syriske Borgerkrigen økte spenningene mellom De Sjia-tilknyttede Alawittene og Sunniene I Tripoli, og brøt ut to ganger i dødelig vold-i juni 2011—og andre gang i februar 2012. Den Syriske krigen har påvirket Hizbollah, som en gang ble hyllet av Både Sunnier og Sjiamuslimer for sine kamper mot Israel, men nå har mistet støtte fra Mange Sunnier for sin militære assistanse Til Syrias President Bashar Al-Assad.

bombene antas å være en gjengjeldelse for en stor bilbombe som detonerte 15. August 2013 og drepte minst 24 og såret hundrevis i En Del Av Beirut kontrollert av Hizbollah

JordanEdit

Selv Om Landet Jordan er 95% Sunnimuslimsk og ikke har sett Noen Sjia–Sunnimuslimsk kamp innenfor, har Det spilt en rolle i Den siste Shia-Sunnimuslimsk strid. Det er hjemlandet Til Anti-Sjiaopprøreren Raed Mansour al-Banna, som døde under En Av Iraks verste selvmordsangrep i Byen Al-Hillah. Al-Banna drepte 125 Sjiaer og såret ytterligere 150 I 2005 al Hillah bombingen av en politirekrutteringsstasjon og tilstøtende friluftsmarked. I Mars 2005 Så Salt, al-Bannas hjemby, en tre-dagers våkne for Al-Banna som Jordanske aviser og feirende proklamerte en martyr For Islam, som per definisjon gjorde Shia-ofrene » vantro hvis mord var berettiget.»Etter kjølvannet angrep Sjiamuslimer i Irak Den Jordanske ambassaden den 20. Mars 2005. Ambassadører ble trukket tilbake fra begge land. Alt dette resulterte til tross for sterke filialobligasjoner, handelsbånd og tradisjonelt vennskap mellom de to nabolandene.

EgyptEdit

ifølge pew, omtrent 12% Av Egyptiske Muslimer betraktet seg selv som ikke-religiøse Muslimer, mens resten er i stor Grad Sunni. andre setter Antall Shias et sted mellom 800.000 til om lag to til tre millioner. Den Syriske Borgerkrigen har ført til en økning i anti-Shia retorikk, og Hva Human Rights Watch sier er «anti-Shia hate speech Av Salafis». I 2013 angrep en mobb på flere hundre et hus i Landsbyen Abu Musallim i Nærheten Av Kairo, og dro fire Shia-tilbedere gjennom gaten før de lynsjet dem. Åtte Andre Sjiaer ble skadet.

YemenEdit

Muslimer i Jemen inkluderer majoriteten Av Shafi ‘ i (Sunni) og minoriteten Zaidi (Sjia). Zaidi blir noen ganger kalt «Fiver Shia» i stedet For Twelver Shia fordi de anerkjenner De fire første Av De Tolv Imamene, men aksepterer Zayd ibn Ali som Deres «Femte Imā» i stedet for sin bror Muhammad al-Baqir. Shia-Sunni-konflikten i Jemen involverer Shia-opprøret i nord-Jemen.Både Shia-og Sunni-dissidenter i Jemen har lignende klager om regjeringen—samarbeid med Den Amerikanske regjeringen og en påstått manglende overholdelse Av Sharia-loven-men Det er Shia som angivelig har blitt utpekt for regjeringens tiltak.under og etter den USA-ledede invasjonen av Irak protesterte Medlemmer av Zaidi-Shia-samfunnet etter fredagsbønn hver uke utenfor moskeer, spesielt Grand Mosque I Sana ‘ a, der de ropte anti-AMERIKANSKE og anti-Israelske slagord, og kritiserte regjeringens nære bånd til Amerika. Disse protestene ble ledet av tidligere parlamentsmedlem Og Imam, Bader Eddine al-Houthi. Som svar Den Jemenittiske regjeringen har gjennomført en kampanje for å knuse Til Zaidi-Shia opprør» og trakassere journalister.Disse siste tiltakene kommer da regjeringen står overfor Et Sunni-opprør med en lignende motivasjon Til Zaidi-misnøyen.En Selvmordsbombing I Mars 2015 av to moskeer (hovedsakelig brukt av Tilhengere Av Den Zaidi-ledede Houthi-opprørsbevegelsen), i Den Jemenittiske hovedstaden Sanaa, drepte minst 137 mennesker og såret 300. Den Sunni-Islamske Staten Irak og Levantbevegelsen tok på seg ansvaret og utstedte en uttalelse som sa: «La de polyteistiske Houthiene vite at soldatene I Den Islamske Staten ikke vil hvile før vi har rykket dem opp. Både Den Sunnimuslimske al-Qaida og Den» Islamske Staten » anser Sjiamuslimer som kjettere.

BahrainEdit