» … kanskje den virkelige hemmeligheten til trykkets udødelighet er…hvordan den blander sin rike historisme med en kraftig tilpasningsevne, og hvordan den er åpen for endeløs og uventet gjenoppliving og nytolkning.»
Lindsay Baker1

Ligner en dråpe, fig-formet paisley motiv antas å ha representert en kombinasjon av en floral spray (derav det persiske navnet boteh, betyr blomst) og en sypress treet, en gammel persisk symbol på liv og evighet.

Etter ankomsten Av Islam i regionen i det syvende århundre og erobringen Av Persia av Ulike Muslimske sivilisasjoner, ble motivet innlemmet i persisk kunst inkludert keramikk, stukkatur, metall, glass og tepper.

i midten av femtende århundre ble motivet brukt av den persiske monarken til å pryde prinser og kongers hodeplagg, og oppnådde deretter status som et suverenitetsemblem i det sekstende århundre. Som et resultat av denne nye statusen, boteh ble ikke brukt i tepper vevd i kongelige verksteder selv om stamme og landsby vevere, uvitende om sin kongelige status, fortsatte å veve boteh inn innovative teppe stiler.motivet ble mye brukt av Safavid-dynastiet (1501-1736) og ble et betydelig tekstilmønster for Qajar-dynastiet (1785-1925).

botehen ble tatt fra Persia til Det Indiske subkontinentet av Herskeren Av Kashmir Zein al-Aabedin (r.1418-1470) da han inviterte vevere Fra Persia til sitt rike, hvor det ble kjent som buta.

utviklingen av motivet var avhengig av vevernes oversettelser av kunstneriske påvirkninger fra importerte keramikk, dokumenter og tekstiler til egne design. Den floral form begynte å skaffe seg en kjegle form, og ved det attende århundre utformingen hadde forvandlet til klynger av blomster med røtter danner en vase, bli en mer stilisert design for shal.

fra persisk betegner begrepet opprinnelig en klasse av vevde stoffer i stedet for et bestemt klærelement. Tradisjonelt, persiske menn hadde på seg shal-en smal midje belte lik den moderne cummerbund – som en del av sin kjole – mens I Det Indiske subkontinentet, menn hadde brede skulder mantles.I Kashimir ble de berømte Kashmiri (Kashmir) sjalene laget av En Sentralasiatisk art av fjellgitehår (pashm, som betyr ‘indre lag av hår’). Fjellgeiter utvikler eksepsjonelt varme og fine lette fiberfrakker under det harde kalde klimaet, som de kaster om våren og fleeceen er fanget på tornbusker. Landsbyboere scoured fjellsiden for fibrene som ble skilt fra de grove beskyttende myke underliggende hår for å bli vevd inn i myke plagg. Den tidkrevende samling av geit hår kombinert med veving i forseggjorte mønstre kan ta opptil tre år, og dermed gjør shal en kostbar vare.Da Mughals erobret Kashmir i 1586, blomstret tekstilindustrien under deres styre, spesielt under Regimet Til Keiser Akbar (r.1556 til 1605), en ivrig beskytter av kunst og arkitektur.i det syttende århundre, import fra East India Company, etablert for å fremme Den Britiske pelshandelen på den østlige halvkule, samt reisende, tok de svært ettertraktede shals Til Europa hvor de ble slitt hovedsakelig av elite kvinner, og presentert som gaver til kongelige.etterspørselen etter de dyre importerte sjalene (sjalene) ansporet etableringen av en lokal industri I Europa som kunne produsere lignende gjenstander til lavere kostnader. Selv Om Den Britiske produksjonen av vevde sjal begynte i Norwich, England i 1790, Begynte Den Skotske byen Paisley, hvor en blomstrende bomullsindustri var basert, å masseprodusere sjal med det populære boteh-motivet rundt 1808. Byen ble et viktig senter for vevde sjal produksjon med over 7000 vevere av 1850, og dermed gi motivet sitt navn.

Over tid foretrakk Europeiske kunder mer kompliserte mønstre på sjalene sine, med avgang fra paisleys opprinnelige symbol på udødelighet og tidløshet.

Kilder:
1lindsay Baker, Bak rockens favorittmote, BBC Culture (åpnet September 2017)
En kort historie om paisley, the guardian (åpnet September 2017)
Patrick Moriarty & Paisley Power, Historien Om Paisley – Symbolet og Paisley-Mønsteret (åpnet September 2017)
Pavni Gupta , Paisley, En Reise-Fra Aldre Over Grenser, Pearl Academy, delhi, india (besøkt september 2017)

utarbeidet av nimira dewji