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The Ball Game of Mesoamerica

単にボールゲームとして知られているスポーツは、メソアメリカ全体で人気があり、Olmecsからアステカまでのすべての主要な文明 印象的な石造りの裁判所は、都市の神聖な複合体の定番の特徴となり、単一の都市にいくつかの演奏裁判所がしばしばありました。 ただのゲームよりも、しかし、イベントは宗教的意義を持っており、メソアメリカの神話のエピソードで紹介することができます。 スポーツは、文字通り、生か死のゲームである可能性があるため、コンテストは人間の犠牲のための候補者を供給しました。p>

ゴール、チチェン-イッツァのボールコート
ゴール、チチェン-イッツァのボールコート
Kã¥re Thor Olsen(CC BY-SA)

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起源

ゲームは、おそらくOlmecによって、前古典期(2500-100bce)のいつかに発明され、古典期(300-900ce)によって都市景観の一般的なメソアメリカ全体の特徴 最終的には、ゲームは北米とカリブ海の他の文化にも輸出されました。

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メソアメリカの神話では、ゲームはマヤの神々Hun Hunahpú&Vucub Hunahpúの物語の中で重要な要素です。

メソアメリカの神話では、ゲームはマヤの神フンHunahpīとVucub Hunahpīの物語の中で重要な要素です。 ペアは彼らの騒々しい演奏で冥界の神々を悩ませ、二人の兄弟は、彼らがボールゲームに挑戦されたXibalba(冥界)に下降するようにだまされました。 試合に敗れたフン-フナは頭を切り落とし、試合を失うほど不幸な選手にとって一般的な習慣となるものの前触れであった。

別の伝説では、アステカの首都テノチティトランで、アステカの王Motecuhzoma Xocoyotzin(r.1502-1520CE)とTexcocoの王の間で有名なボールゲームが開催されました。 後者はMotecuhzomaの王国が落ちるだろうと予測していたし、ゲームは、この大胆な予測の真実を確立するために設定されました。 Motecuhzomaはゲームを失い、もちろん、旧世界からの侵略者の手で彼の王国を失いました。 物語はまた、ボールゲームは時々占いの目的のために使用されたという考えをサポートしています。 P>

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Ballcourt、Xochicalco
Ballcourt、Xochicalco
ウィキペディアユーザーによる: Maxtreiber(Public Domain)

裁判所

裁判所は通常、都市の神聖な境内の一部であり、ボールゲームは単なるゲーム以上のものであったことを示唆しています。 初期の前古典期の演奏裁判所は単純で平らな地球の長方形であったが、後期の形成期(300BCE以降)までに、これらは二つの平行な石の壁の間に設定された平らな長方形の表面からなるより印象的な領域に進化した。 それぞれの側は、壁に高く設定された大きな垂直の石のリングを持つことができます。 壁はプレイヤーから垂直または傾斜している可能性があり、コートの端は開いたままにすることができますが、マーカーを使用して定義するか、他のレイアウトでは、壁がi字型のコートを作成するためにプレースペースを閉鎖しました。 オアハカ州モンテ-アルバーンの裁判所は、I字型の裁判所の典型的な例です。 コートの長さは様々であるが、エピクラシック・エル・タジン(650-900CE)の60mの長さのコートは典型的な大きさを表している。

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平らな裁判所の表面は、多くの場合、裁判所の長さの下の行に設定された三つの大きな円形の石のマーカーを持っています。 マヤ遺跡からのこれらのマーカーのいくつかは、ゲームが毎晩冥界(裁判所)を通って太陽(ボール)の動きを象徴している可能性があるという推測につながってい あるいは、ボールは月のような別の天体を表している可能性があり、裁判所は世界でした。

生き残った裁判所はたくさんあり、メソアメリカ全体に広がっています。 カントーナのEpiclassic都市は、少なくとも18が現代的であると信じられないほどの24の裁判所を持っています。 エル-タジンには驚くべき数の裁判所(少なくとも11)があり、古代ギリシャの陸上競技のためのオリンピアのように、スポーツの神聖な中心地であったかもしれない。 最古の裁判所はオルメック市のサン-ロレンツォからであり、最大の現存する石の演奏裁判所はマヤ-トルテック市のチチェンイツァにある。 146mの長さと36mの幅で、この裁判所は、特に8mの厳しい高さに設定されたリングで、実際に演奏するにはほとんど大きすぎるようです。p>

ボールコートの壁のゴール、チチェン-イッツァ
ボールコートの壁&ゴール、チチェン-イッツァ
ルイス-ミゲル-ブガロSânchez(CC BY-SA)

ルール

ゲームの正確なルールは特定のために知られておらず、すべての確率で様々な文化や異なる期間にわたって変化がありました。 しかし、主な目的は、リングのいずれかを介して固体ゴム(ラテックス)ボールを得ることでした。 これは、プレイヤーが手を使うことができなかったので、それが思われるよりも困難でした。 一つは、良い選手が彼らのパッド入りの肘、膝、太ももや肩を使用してボールを演出することで高度に熟練したようになったことを想像することがで チームは二、三人の選手で構成され、男性のみでした。 また、プレイヤーがボールを打つために棒を使用する代替バージョン、あまり普及していませんでした。

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ボールは、直径10-30cmのどこでも測定し、500gから3.5kgの重量を量るように、それ自体が致命的な武器である可能性があり、骨を容易に壊す可能性があります。 驚くべきことに、サン・ロレンツォのオルメック市の近くのエル・マナティの沼地には、7つのゴムボールが保存されています。 これらの球は8から直径の25cmまで及び、1600年と1200BCEの間から日付を記入します。P>

メソアメリカの野球の選手
メソアメリカの野球の選手
ジェームズ*ブレイク*ウィーナー(CC BY-NC-SA)

選手

選手はプロでもアマチュアでもあり、重要な試合の結果に賭けている証拠があります。 ゲームはまた、戦士との強い関連性を持っていたし、戦争捕虜は、多くの場合、ゲームをプレイすることを余儀なくされました。

選手は、多くの場合、彫刻、セラミックス、建築の装飾に登場し、メソアメリカの芸術で描かれた-後者は、多くの場合、裁判所自体を飾る-これらの描写は、多くの場合、選手がそのような膝、腰、肘や手首のためのベルトやパディングなどの保護ギアを身に着けていたことを示しています。 これらの芸術作品のプレイヤーはまた、通常、パッド入りのヘルメットまたは巨大な羽の頭飾りを着用し、おそらく後者は儀式の目的のためだけである。 ダインツェのサポテックレリーフ石は、グリルヘルメットを身に着けているボールプレーヤーだけでなく、膝ガードやガントレットを描いています。

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ゲームの勝者はトロフィーを受け取り、その多くは発掘され、hachasとpalmasが含まれています。 ハチャは人間の頭(初期のものは実際には頭であったかもしれない)を持ち、勝利した選手のトロフィー、儀式の道具、または裁判所自体のマーカーとして使用された。 パルマはまた、最も可能性の高いトロフィーやボールプレーヤーが着用儀式の衣装の要素でした。 彼らは頻繁に石で表され、腕、手、プレーヤーまたは扇の尾の鳥の形を取ることができます。 ゲームの勝者のための他のトロフィーには、石のヨーク(プレイヤーが着用する保護腰ギアを模倣して腰の周りに着用される典型的にはu字型)と手の石が これらのトロフィーのすべては頻繁に墓で発見され、メソアメリカの神話のスポーツと冥界の間のリンクのリマインダーです。ゲームはしばしば宗教的意義を持っていたので、負けたチームのキャプテン、あるいは時にはチーム全体が神に犠牲にされました。

ゲームは多くの場合、宗教的意義を持っていたので、負けたチームのキャプテン、あるいはチーム全体が神に犠牲 このような場面は、おそらく最も有名なエル-タジンの南ボールコートとチチェン-イツァのコートにあるコート自体の装飾彫刻に描かれています。 このスポーツイベントが取ることができる不気味なターンのもう一つの不吉な指標は、ボールコートの近くに石の彫刻でレンダリングされたtzompantli(犠牲から切断された頭が表示された頭蓋骨のラック)の存在です。 古典的なマヤは、実際のゲームで一度敗北した捕虜が縛られ、ボール自体として使用され、あっさりとステップの飛行を転がした並列ゲームを発明しました。

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