”…kanske är den verkliga hemligheten till tryckets odödlighet…hur den blandar sin rika historia med en kraftfull anpassningsförmåga, och hur den är öppen för oändlig och oväntad återupplysning och omtolkning.”Lindsay Baker1

liknar en droppe, det fikonformade paisley-motivet tros ha representerat en kombination av en blommig spray (därav dess persiska namn boteh, vilket betyder blomma) och ett cypressträd, en gammal persisk symbol för liv och evighet.

efter tillkomsten av Islam i regionen i det sjunde århundradet och erövringen av Persien av de olika muslimska civilisationerna införlivades motivet i persisk konst inklusive keramik, stuckatur, metall, glas och mattor.

i mitten av femtonde århundradet användes motivet av den persiska monarken för att pryda prinsernas och kungarnas huvudklänningar och uppnådde därefter status som ett suveränitetsemblem under det sextonde århundradet. Som ett resultat av denna nya status användes boteh inte i mattorna vävda i Kungliga verkstäder, även om stam-och byvävare, omedvetna om sin kungliga status, fortsatte att väva boteh till innovativa mattstilar.

motivet användes allmänt av Safavid-dynastin (1501-1736) och blev ett stort textilmönster för Qajar-dynastin (1785-1925).

boteh togs från Persien till den indiska subkontinenten av linjalen i Kashmir Zein al-Aabedin (r.1418-1470) när han bjöd in vävare från Persien till sitt rike, där det blev känt som buta.

utvecklingen av motivet berodde på vävarnas översättningar av de konstnärliga influenser från importerade keramik, dokument och tyger till sina egna mönster. Blomformen började förvärva en konform, och vid sjuttonhundratalet hade designen förvandlats till kluster av blommor med rötter som bildade en vas och blev en mer stiliserad design för shal.

från persiska betecknade termen shal ursprungligen en klass av vävda tyger snarare än en specifik klädesplagg. Traditionellt, persiska män bar shal – en smal midja gördel som liknar den moderna cummerbund-som en del av sin klänning, medan i den indiska subkontinenten, män hade breda axelmantlar.

i Kashimir, den berömda Kashmiri (Cashmere) skal gjordes från en centralasiatisk art av berg get hår (pashm, vilket betyder ’inre lager av hår’). Fjällbostäderna utvecklar exceptionellt varma och fina lätta fiberrockar under det hårda kalla klimatet, som de fäller under våren och fleece fångas på taggbuskar. Byborna skurade bergssidan för fibrerna som separerades från de grova skyddande mjuka underliggande hårstrån som vävdes i mjuka plagg. Den tidskrävande samlingen av gethåren i kombination med vävningen i utarbetade mönster kan ta upp till tre år, vilket gör shalen till en dyr vara.

När Mughals erövrade Kashmir 1586 blomstrade textilindustrin under deras regeringstid, särskilt under kejsar Akbar (r. 1556 till 1605), en ivrig beskyddare av konst och arkitektur.

under sjuttonhundratalet tog importen från East India Company, som inrättades för att främja den brittiska pälshandeln på östra halvklotet, liksom resenärer, de mycket eftertraktade skalorna till Europa där de främst användes av elitkvinnor och presenterades som gåvor till kungligheter.

efterfrågan på dyra importerade skalar (sjalar) sporrade skapandet av en lokal industri i Europa som kunde producera liknande föremål till lägre kostnader. Även om den brittiska produktionen av vävda sjalar började i Norwich, England 1790, den skotska staden Paisley, där en blomstrande bomullsindustri baserades, började massproducera sjalar med det populära boteh-motivet omkring 1808. Staden blev ett viktigt centrum för vävd sjalproduktion med över 7000 vävare 1850, vilket gav motivet sitt namn.

med tiden föredrog europeiska kunder mer komplicerade mönster på sina sjalar och avviker från paisleys ursprungliga symbol för odödlighet och tidlöshet.

källor:
1Lindsay Baker, bakom rockens favoritmode, BBC Culture (åtkomst September 2017)
En kort historia om paisley, guardian (åtkomst September 2017)
Patrick Moriarty & Paisley Power, historien om Paisley – symbolen och Paisley-mönstret (åtkomst September 2017)
Pavni Gupta , Paisley, en resa-från åldrar över gränserna, Pearl Academy, Delhi, Indien (åtkomst september 2017)

sammanställd av nimira Dewji