Onde está a experiência de vermelho em seu cérebro? A questão foi-me colocada por Deepak Chopra no Simpósio de sábios e cientistas em Carlsbad, Calif., em 3 de Março. Um grupo de apresentadores argumentou que a falta de uma teoria completa por neurocientistas sobre como a atividade neural se traduz em experiências conscientes (como vermelhidão) significa que uma abordagem fisicalista é inadequada ou errada. A idéia de que a experiência subjetiva é um resultado da atividade eletroquímica continua sendo uma hipótese, Chopra elaborado em um e-mail. É tanto uma especulação quanto a idéia de que a consciência é fundamental e que ela causa atividade cerebral e cria as propriedades e objetos do mundo material.Onde está a mente da Tia Millie quando o cérebro morre de Alzheimer? Enfrentei Chopra. A tia Millie era um padrão impermanente de comportamento do universo e voltou ao potencial de onde ela emergiu, Chopra voltou. Na estrutura filosófica das tradições orientais, a identidade ego é uma ilusão e o objetivo da iluminação é transcender a uma identidade não-local mais universal, não-material.

a hipótese de que o cérebro cria a consciência, no entanto, tem muito mais evidência para ele do que a hipótese de que a consciência cria o cérebro. Danos no giro fusiforme do lobo temporal, por exemplo, causam cegueira facial, e a estimulação desta mesma área faz com que as pessoas vejam rostos espontaneamente. O acidente vascular cerebral causou danos na região do córtex visual chamada V1, levando à perda da percepção visual consciente. As mudanças na experiência consciente podem ser diretamente medidas por ressonância magnética funcional, Eletroencefalografia e gravações de neurônios únicos. Os neurocientistas podem prever as escolhas humanas a partir da atividade de varredura cerebral antes que o sujeito esteja consciente das decisões tomadas. Usando scans cerebrais sozinhos, os neurocientistas até foram capazes de reconstruir, numa tela de computador, o que alguém está vendo.milhares de experiências confirmam a hipótese de que os processos neuroquímicos produzem experiências subjectivas. O fato de que os neurocientistas não estão de acordo sobre qual a teoria fisicalista melhor conta para a mente não significa que a hipótese de que a consciência cria matéria tenha a mesma posição. In defense, Chopra sent me a 2008 paper published in Mind and Matter by University of California, Irvine, cognitive scientist Donald D. Hoffman: Conscious Realism and the Mind-Body Problem. O realismo consciente afirma que o mundo objetivo, i.e., o mundo cuja existência não depende das percepções de um observador particular, consiste inteiramente de agentes conscientes. A consciência é fundamental para o cosmos e dá origem a partículas e campos. Não é um latecômero na história evolutiva do universo, decorrente de complexas interações de matéria inconsciente e campos, Escreve Hoffman. A consciência é a primeira; matéria e campos dependem dela para sua própria existência.Onde está a evidência de que a consciência é fundamental para o cosmos? Aqui Hoffman se volta para como os observadores humanos constroem as formas visuais, cores, texturas e movimentos dos objetos. Nossos sentidos não constroem uma aproximação da realidade física em nosso cérebro, ele argumenta, mas em vez disso operam mais como um sistema de interface gráfica que tem pouca ou nenhuma semelhança com o que realmente acontece dentro do computador. Na opinião de Hoffman, nossos sentidos operam para construir a realidade, não para reconstruí-la. Além disso, não requer a hipótese de objetos físicos existentes independentemente.como é que a consciência faz com que a matéria se materialize? Não nos disseram. Onde (e como) a consciência existia antes de haver matéria? Ficamos a pensar. Tanto quanto sei, todas as provas apontam na direcção do cérebro que causa a mente, mas nenhuma prova indica causalidade inversa. Toda esta linha de raciocínio, de fato, parece ser baseada em algo semelhante a um deus do argumento das lacunas, onde as lacunas físicas são preenchidas com agentes não-fisiicalistas, sejam eles divindades oniscientes ou agentes conscientes.ninguém nega que a consciência é um problema difícil. Mas antes de reificarmos a Consciência ao nível de uma agência independente capaz de criar a sua própria realidade, vamos dar as hipóteses que temos de como os cérebros criam a mente mais tempo. Porque sabemos que a consciência mensurável morre quando o cérebro morre, até prova em contrário, a hipótese padrão deve ser que o cérebro causa a consciência. Estou, portanto, penso eu.