sport znany po prostu jako Ball Game był popularny w całej Mezoameryce i grał przez wszystkie główne cywilizacje od Olmeków do Azteków. Imponujące kamienne korty stały się podstawową cechą kompleksu sakralnego miasta i często w jednym mieście było kilka kortów do gry. Jednak wydarzenie to może mieć znaczenie religijne i być opisywane w epizodach mitologii Mezoameryki. Zawody dostarczały nawet kandydatów do ofiar z ludzi, ponieważ sport mógł być dosłownie grą życia lub śmierci.

początki

gra została wynaleziona w okresie preklasycznym (2500-100 p. n. e.), prawdopodobnie przez Olmeków, i stała się powszechną Mezoamerykańską cechą krajobrazu miejskiego w okresie klasycznym (300-900 n. e.). Ostatecznie gra została nawet wyeksportowana do innych kultur w Ameryce Północnej i na Karaibach.

w mitologii Mezoameryki gra jest ważnym elementem w historii Majów bogów Hun Hunahpú i Vucub Hunahpú. Para zirytowała bogów podziemi swoją hałaśliwą grą, a dwaj bracia zostali oszukani, aby zejść do Xibalby (podziemia), gdzie zostali wyzwani do gry w piłkę. Przegrywając mecz, Hun Hunahpús miał odciętą głowę; przedsmak tego, co stanie się powszechną praktyką dla graczy na tyle nieszczęśliwych, aby przegrać mecz.

inna legenda głosi, że w azteckiej stolicy Tenochtitlan odbyła się słynna gra w piłkę pomiędzy azteckim królem Motecuhzomą Xocoyotzinem (R. 1502-1520 n. e.) a królem Texcoco. Ten ostatni przewidział, że Królestwo Motecuhzomy upadnie, a gra została ustawiona, aby ustalić prawdę tej śmiałej prognozy. Motecuhzoma przegrał grę i oczywiście stracił swoje królestwo z rąk najeźdźców ze Starego Świata. Historia wspiera również ideę, że gra w piłkę była czasami używana do celów wróżbiarskich.

sądy były zazwyczaj częścią Świętego okręgu miasta, co sugeruje, że gra w piłkę była czymś więcej niż tylko grą. Wczesne Preklasyczne korty do gry były prostymi, spłaszczonymi ziemnymi prostokątami, ale w późnym okresie formowania (300 p. n. e.) rozwinęły się w bardziej imponujące obszary, które składały się z płaskiej prostokątnej powierzchni umieszczonej między dwoma równoległymi kamiennymi ścianami. Każda strona może mieć duży pionowy kamienny pierścień osadzony wysoko w ścianie. Ściany mogą być prostopadłe lub pochyłe od graczy, a końce boiska mogą być otwarte, ale zdefiniowane za pomocą znaczników lub, w innych układach, ściana zamknięta przestrzeń gry, aby utworzyć kort w kształcie litery I. Dwór w Monte Albán w Oaxaca jest typowym przykładem dworu w kształcie litery I. Długość dworu może być różna, ale 60-metrowy Dwór w Epiclassic El Tajín (650-900 n. e.) reprezentuje typową wielkość.

historia miłości?

Zapisz się do naszego cotygodniowego newslettera!

płaska powierzchnia boiska często ma trzy duże okrągłe kamienne znaczniki ustawione w linii wzdłuż długości boiska. Niektóre z tych znaczników z miejsc Majów mają kartusz z quatrefoil wskazujący wejście do podziemi, co doprowadziło do spekulacji, że gra mogła symbolizować ruch słońca (piłki) przez podziemia (sąd) każdej nocy. Alternatywnie, piłka mogła reprezentować inne ciało niebieskie, takie jak księżyc, a dwór był światem.

przetrwałe sądy obfitują i są rozłożone w całej Mezoameryce. Epiclassic miasto Cantona ma niesamowite 24 sądy z co najmniej 18 jest współczesny. El Tajín ma również niezwykłą liczbę kortów (co najmniej 11) i może być świętym centrum sportu, podobnie jak Olimpia dla lekkoatletyki w starożytnej Grecji. Najstarszy znany Dwór pochodzi z Olmeckiego miasta San Lorenzo, podczas gdy największy zachowany kamienny Dwór znajduje się w Majańsko-Tolteckim mieście Chichén Itzá. Z długością 146 m i szerokością 36 m, boisko wydaje się prawie zbyt duże, aby można było w nim grać, zwłaszcza z pierścieniami ustawionymi na wymagającej wysokości 8 m.

Zasady

dokładne zasady gry nie są znane na pewno i najprawdopodobniej istniały różnice w różnych kulturach i różnych okresach. Jednak głównym celem było uzyskanie solidnej gumowej (lateksowej) kulki przez jeden z pierścieni. Było to trudniejsze niż się wydaje, ponieważ gracze nie mogli korzystać z rąk. Można sobie wyobrazić, że dobrzy gracze stali się wysoko wykwalifikowani w kierowaniu piłką za pomocą wyściełanych łokci, kolan, ud i ramion. Drużyny składały się z dwóch lub trzech zawodników i były tylko męskie. Istniała również wersja alternatywna, mniej rozpowszechniona, w której gracze używali Kijów do uderzania piłki.

piłka może być śmiertelną bronią samą w sobie, ponieważ mierzy od 10 do 30 cm średnicy i waży od 500 g do 3,5 kg, może łatwo złamać kości. Co ciekawe, siedem gumowych kulek zachowało się na torfowiskach El Manatí w pobliżu Olmeckiego miasta San Lorenzo. Kulki te mają średnicę od 8 do 25 cm i pochodzą z lat 1600-1200 p. n. e.

gracze

mogą być zawodowcami lub amatorami i istnieją dowody na obstawianie wyników ważnych gier. Gra miała również silny związek z wojownikami, a jeńcy wojenni byli często zmuszani do gry.

gracze byli często przedstawiani w sztuce Mezoameryki, pojawiając się w rzeźbie, ceramice i dekoracji architektonicznej – te ostatnie często zdobią same korty – i te przedstawienia często pokazują, że gracze nosili sprzęt ochronny, taki jak pasy i wyściółki na kolana, biodra, łokcie i nadgarstki. Gracze w tych dziełach sztuki również zazwyczaj noszą wyściełany hełm lub ogromny Pierzasty nakrycie głowy, być może ten ostatni jest tylko do celów ceremonialnych. Kamienie reliefowe Zapoteków w Dainzú przedstawiają również piłkarzy noszących grillowane hełmy, a także ochraniacze na kolana i rękawice.

zwycięzcy gry otrzymali trofea, z których wiele zostało wykopanych, a wśród nich hachas i palmas. Hacha była przedstawieniem ludzkiej głowy (wczesne mogły być faktycznie głowami) z przymocowaną rączką i była używana jako trofeum dla zwycięskiego gracza, element ceremonialnego wyposażenia lub jako znacznik w samym korcie. Palma była również najprawdopodobniej trofeum lub elementem stroju ceremonialnego noszonego przez piłkarzy. Są one często reprezentowane w kamieniu i mogą mieć formę ramion, rąk, gracza lub ptaka o wachlarzu. Inne trofea dla zwycięzców gry to kamienne jarzma (zwykle w kształcie litery u do noszenia wokół talii w imitacji ochronnego sprzętu w talii noszonego przez graczy) i kamienie ręczne, często misternie rzeźbione. Wszystkie te trofea są często znajdowane w grobach i są przypomnieniem związku między sportem a podziemiem w mitologii Mezoameryki.

ponieważ mecze często miały znaczenie religijne, kapitan przegrywającej drużyny, a czasem nawet cała drużyna, składano w ofierze bogom. Takie sceny są przedstawione w dekoracyjnej rzeźbie na samych boiskach, być może najbardziej znaną na południowym boisku w El Tajín i w Chichén Itzá, gdzie jedna płaskorzeźba przedstawia dwie drużyny złożone z siedmiu graczy, z których jeden został ścięty. Innym złowieszczym wskaźnikiem makabrycznego zwrotu, jaki może przyjąć to wydarzenie sportowe, jest obecność tzompantli (stojaków na czaszki, na których pokazywano odcięte głowy z ofiar) wykonanych w kamiennych rzeźbach w pobliżu boisk piłkarskich. Klasyczna Maya wymyśliła nawet równoległą grę, w której jeńcy, raz pokonani w prawdziwej grze, byli związani i używali samych piłek i bezceremonialnie staczali się po schodach.