Methodius had een uitgebreide filosofische opleiding, en was een belangrijke theoloog en een productief en gepolijst auteur. Chronologisch gezien kunnen zijn werken alleen op algemene wijze worden toegewezen aan het einde van de derde en het begin van de 4e eeuw. Hij werd van bijzonder belang in de geschiedenis van de theologische literatuur, in die zin dat hij verschillende opvattingen van de grote Alexandrië, Origenes bestreden. Hij viel in het bijzonder zijn leer aan dat het lichaam van de mens bij de opstanding niet hetzelfde lichaam is als hij in het leven had, evenals zijn idee van de eeuwigheid van de wereld. Niettemin erkende hij de grote diensten van Origenes in de kerkelijke theologie.net als Origenes is hij sterk beïnvloed door Plato ‘ s filosofie en gebruikt hij voor een groot deel de allegorische uitleg van de Schrift. Van zijn talrijke werken is er slechts één tot ons gekomen in een Griekse tekst: de dialoog over maagdelijkheid, onder de titel Symposium, of over maagdelijkheid (Symposion e peri hagneias). In de dialogue, samengesteld met verwijzing naar Plato ‘ s Symposium, toont hij een feestelijke maaltijd van tien maagden in de tuin van Arete, waarbij elk van de deelnemers de christelijke maagdelijkheid en haar sublieme uitmuntendheid prijst. Het wordt afgesloten met een hymne over Jezus als bruidegom van de kerk. Grotere fragmenten zijn bewaard gebleven van verschillende andere geschriften in het Grieks; we weten van andere werken uit oude versies in het Slavisch, hoewel sommige zijn afgekort.

de volgende werken zijn in de vorm van dialoog:over de vrije wil (peri tou autexousiou), een belangrijke verhandeling die de gnostische visie op de oorsprong van het kwaad aanvalt en als bewijs van de Vrijheid van de menselijke wil over de opstanding (Aglaophon e peri tes anastaseos), waarin de leer dat hetzelfde lichaam dat de mens in het leven heeft bij de opstanding tot onvergankelijkheid zal worden gewekt, speciaal naar voren wordt gebracht in tegenstelling tot Origenes.hoewel grote delen van de oorspronkelijke Griekse tekst van beide geschriften bewaard zijn gebleven, hebben we alleen Slavische versies van de vier volgende kortere verhandelingen:de vita, on life and rational action, which sports in particular to contentedness in this life and to the hope of the future

van andere geschriften, die niet meer bestaan, noemt Jérôme (loc. cit.) een omvangrijk werk tegen Porfier, de Neoplatonist die een boek tegen het christendom had gepubliceerd; een verhandeling over de Pythonissa gericht tegen Origenes, Commentaren op Genesis en de Canticle of Canticles. Andere auteurs schreven een werk over de Martelaren, en een dialoog Xenon toe aan Methodius; in deze laatste verzet hij zich tegen de doctrine van Origenes over de eeuwigheid van de wereld. Gregory Abu ‘ l Faraj schrijft aan Methodius een soort werk toe over de patriarchen.de 7e-eeuwse Apocalyps van Pseudo-Methodius wordt ten onrechte aan hem toegeschreven. Zijn feestdag is 18 September. Onder de edities van zijn werken zijn: P. G., XVIII; Jahn, S. Methodii opera et S. Methodius platonizans (Halle, 1865); Bonwetsch, Methodius von Olympus: I, Schriften (Leipzig, 1891).zes korte punten vatten zijn bijdrage met betrekking tot Openbaring samen: de vrouw van Openbaring 12 is de kerk; het kind vertegenwoordigt de Heiligen.