Å TRIVES eller BARE OVERLEVE?

Som De Stoiskefilosofer i Det gamle Roma Og Hellas, Friedrich Nietzsche (det nittende århundretysk filosof) trodde at veien til lykke er å akseptere livet nøyaktigmåten det er. Han trodde at å bli gitt noen form for håp er vrangforestillinger somden ubehagelige sannheten er at livet er vanskelig. Faktisk er det ofte forferdelig.I stedet, trøst at han og Stoikerne tilbudt er at til tross for denne sannheten, alt vil være i orden: vi er spenstige skapninger som har resourcesto takle hva livet kaster på oss. Faktisk er hindringer og motgangbra for oss: de er grist for møllen, drivstoff for vårt potensial. Nietzsche foreslo at mens filosofien i seg selv ikke kan hjelpe oss med å flykte fra livets harde realiteter,kan den hjelpe oss med å identifisere våre illusjoner om livet og gjøre oss i stand til å leve mer levende og meningsfulle eksistenser. «Min formel for storhet i et menneske er amorfati: at man ikke ønsker noe å være annerledes, ikke fremover, ikke bakover,ikke i all evighet. Ikke bare bære det som er nødvendig—enda mindre skjult – all idealisme er løgnaktighet i møte med det som er nødvendig – men kjærlighet.Nietzsche foreslo at «amor fati – – som oversatt fra Latin betyr» kjærlighet til ens skjebne » – ikke bare handler om å akseptere ens skjebne, men å omfavne den. Nietzscheog Stoikere Som Marcus Aurelius (Den Romerske keiseren og filosofen) anbefalte at det er omfavnelsen av de tingene som skjer med oss som gjør forskjellen mellom vår blomstrende eller bare overlevende.

Brennstoff for ILDEN

Aurelius trodde at «alt du kaster foran en brann er drivstoff for den brannen», noe som betyr at man bør behandle alt som skjer i livet som om det er drivstoff for ens potensial. Westrive og belastning for å gjøre våre ytre omstendigheter gunstige og å matche opp vår visjon om hvordan vi skulle ønske livet kunne være: for eksempel ved å oppnå verdensuksess, penger eller en ideell romantisk partner. Med andre ord ønsker vi ting som vi tror vil tillate oss å oppleve lykke og å unngå lidelse. Men i kjernen er denne typen tenkning villedet som livet ersjelden, faktisk, aldri så samarbeidsvillig med våre ønsker og ønsker at vår sti er jevn nok til at vi ikke tåler lidelse. Selv når en person har lykken til å oppleve det meste ‘positive’ livsomstendigheter, i det minste, en dag vil en elsket dø, og de vil oppleve sorg og tristhet. Og selvfølgelig kan de en dag opplevesykdom og lidelse før de dør selv.

KRAFTEN TIL Å LÆRE Å ELSKE DIN SKJEBNE

vi lider over om våre liv ville ha blitt bedre hvis omstendighetene hadde vært annerledes eller hvis vi hadde gjort forskjellige valg. Ivirkeligheten er det umulig å vite om dette er sant, da så mange ting påvirkermåte noens liv viser seg: en persons liv er alltid som det er og ikke som detkunne være. Vi vet sikkert alle på noen nivåer at det å se tilbake med anger i fortiden og synes synd på at ting ikke fungerte som vi hadde planlagt, er sløsing med energi. Vi vet sikkert også at thisenergy ville være bedre brukt til å ta positive tiltak for å nå våre mål;dette er imidlertid til en viss grad menneskets natur. Men å få balansen mellom å behandle og reflektere over de tingene vi oppfatter å ha feil i stedet for å angre og beklage dem, er for de fleste av oss, ikke lett. Den beste motgift mot dette problemet er å gjøre Som Nietzsche sier: å elske og omfavne sin skjebne, behandle ugunstige forhold som helt nødvendige for vår utvikling og viktig for å bli mentalt sterk.

Viktigheten av Å HA MÅL SOM INSPIRERER oss

Stoikerne Trodde at et liv uten motgang er kjedelig og usannsynlig å gi oss de målene vi trenger for å presse oss mot å oppfylle vårt høyeste potensial.På Samme måte, For Nietzsche, er livet bare verdt å leve hvis vi har mål sominspirere oss til å leve. Hans forfatterskap forteller oss at våre omstendigheter burde være delt, ikke unngått, uansett hvor utfordrende disse kan være, og det er bare gjennom denne kunnskapen at vi kan bli virkelig lykkelige. Det er våre angrer, vår ‘hva hvis’, som drenerer oss psykologisk og følelsesmessig, noe som gjør oss mindre i stand til å gjøre vårt neste skritt til en mer gunstig og livsforbedrende.

TA ANSVAR

Stoikerne oppfordrer ossalltid å ta ansvar for de tingene som er innenfor vår kontroll. Når vi begynner å tenke «hvorfor meg?», vårmental motstandskraft begynner å ødelegge. Selv om vi kanskje ikke er skyld i mange av de tingene som har skjedd med oss, er det å kunne gjenkjenne når ting er eller ikke er innenfor vår kontroll, svært empowering.Dette gjør at vi tydelig kan se hva det beste mulige handlingsforløpet skal værei fremtiden. Ved å forlate våre angrer fast i fortiden, beveger vi oss fremover som wiser folk, med bare den indre motstanden vi har bygget opp som et resultat av livets adversities. Dette tillater oss også å omfavne nåtiden mer fullstendig.

DEN STOISKE METODEN: EN metode vi kan bruke til å utvikle slik motstandskraft er Hva Stoikerne kalte «Premeditasjoner Av Ondskap». De foreslår at i stedet for å vedta en barnlig optimisme, bør vi regelmessig meditere på hva det ville være som om ting gikk katastrofalt galt. Stoikerne trodde at det var bare ved å gjøre dette at vi vil utstyre oss selv for å håndtere det verste som skjebnen har i vente for oss. Dette vil selvfølgelig ikke være en populær teknikk gitt den nåværende populariteten til positiv tenkning. Men i stedet for å skape en dypt pessimistisk holdning gjennom disse meditasjonene (som man kan anta), ved å tillate oss å tenke på et slikt mørke, er det en nyttig realisme og en paradoksal positivitet for denne teknikken. Det hjelper oss også til å være mer takknemlige for de gode tingene i våre liv og å elske nåtiden mer.

når vi analyserer begrepet amor fati, innser vi at dens logikk er udiskutabel. Tross alt, hva annet valg har vi? Alternativ er å føle seg som et blad i vinden: blåst om uten kontroll over vår skjebne eller hva vi velger å gjøre med det.