SlaveryEdit

복음 교회,감리교는 설교자에 걸쳐 여행을 남쪽에서 큰 각성의 18 세기 후반. 그들은 노예에게 직접 호소했고,수천 명의 노예가 개종했습니다. 흑인을 발견 할 수있는 기회를 적극적인 역할에 새로운 교회에서 특히 세례 침례 교회,노예였으로도 설교자들입니다. (그들은 성공회 또는 감독 교회에서 그러한 역할에서 제외되었다. 로)그들은 듣고 독서,노예 자체개발한 해석의 경전에서 영감을 얻 이야기의 구조와 같은 출애굽의 이집트입니다. Nat Turner,침례교인이 설교자는 영감을 받았 무장한 반란에서 봉기는 약 50 화이트 남자,여자,어린이를 하고 있습니다.

모두 무료로 흑인과 더 많은 노예들이 참가한 초기에 검은 세례 침례 교회 설립 근처 Petersburg,버지니아,칼즈배드,캘리포니아,뉴욕,켄터키기 전에,1800. 노예들이 베드로 Durrett 과 그의 아내 최초의 교회 아프리카(현재 알려져 있으로 아프리카 최초의 침례 교회)렉싱턴에 켄터키에 대한 1790. 교회의 수탁자들은 1815 년에 첫 번째 재산을 구입했습니다. 회중은 1823 년 두렛이 사망 할 무렵 약 290 명에 달했다.

다음과 노예 반란에,19 세기 초반을 포함 Nat 터너의 반란 1831 년,버지니아 사 검은 교회를 충족하에서만 존재의 흰색관입니다. 다른 주들은 독점적으로 흑인 교회 나 백인들에 의해 감독받지 않은 큰 집단의 흑인 집회를 유사하게 제한했다. 그럼에도 불구하고,검은 세례 침례 교회에서 도시는 빠르게 성장하고 자신의 회원 번호 몇 백 각기 전에 남북 전쟁입니다. (다음 섹션을 참조하십시오.)대부분 자유 흑인이 이끄는 반면,대부분의 회원은 노예였습니다.

에서 플랜테이션 지역,노예가 조직의 지하교회고 숨겨진 종교 회의”보이지 않는 교회”여기서 노예 무료 혼합 복음주의 기독교는 아프리카 신념과 아프리카계 리듬. 시간이 흐르면서 많은 사람들이 웨슬리 감리교 찬송가,복음 노래 및 영성을 통합했습니다. 지하 교회는 백인 세계에서 심리적 피난처를 제공했습니다. 성령들은 교회 회원들에게 비밀스런 의사 소통 방법을 주었고 어떤 경우에는 반란을 계획했습니다.

노예들은 또한 백인 설교자가 주도하거나 백인이 감독하는 서비스에 참석함으로써 기독교에 관해 배웠습니다. 노예 소유자들은 종종 농장에서 기도회를 가졌습니다. 위대한 각성 때까지 남쪽에서,대부분의 노예 소유자들은 그들이 어떤 기독교를 실천한다면 성공회였습니다. 지만 초기에 최초의 대각성,감리교 및 침례교회 목사님이 주장에 대한 manumission 의 노예와 폐지,초에 의해 수십 년 동안의 19 세기,그들은 종종 발견했는 방법을 지원하는 기관입니다. 설정에서는 백인 감독 예배와 기도,그들은 성경 이야기를 강화한 사람들을 유지하는 그들의 장소에서 사회가 촉구하고,노예를 충성스럽고 순종하는 자신의 주인이다. 19 세기에 감리교와 침례교 예배당은 많은 소규모 공동체와 일반 재배자들 사이에 설립되었습니다. 19 세기 초반 수십 년 동안 그들은 햄의 저주와 같은 이야기를 사용하여 노예 제도를 자신에게 정당화했습니다. 그들은 충성스럽고 열심히 일하는 노예가 내세에서 보상받을 것이라는 생각을 홍보했습니다. 때때로 노예들은 경전에 관해 이야기하기 위해 자신의 안식일 학교를 설립했습니다. 노예들은 글을 읽고 가르치려 했을 읽고 다른 사람으로,프레드릭 더글라스았는 하는 동안 여전히 노예로 젊은 사람입니다.쨈챘쨘쨍쨍짝 쨈챘쨘쨍쨍짝 쨈챘쨘쨍쨍짝 쨈챘쨘쨍쨍짝 쨈챘쨘쨍쨍짝 쨈챘쨍짰쨍짝 쨈챘쨘쨍쨍짝 물쨍짰쨈쨈.”1900 년경 노스 캐롤라이나 주 뉴 베른에서 강 침례의 엽서.

무료 blacksEdit

무료로 흑인에서 모두 북쪽과 남쪽 도시의 형성되는 자신의 교회와 교회가 끝나기 전에는 18 세기. 그들은 백인 감독과는 별도로 종교를 실천하기 위해 독립적 인 흑인 회중과 교회를 조직했습니다. 과 함께 흰색 교회 반대하고 노예제도,무료 흑인이 필라델피아에 제공되는 도움과 편안함을 노예가 탈출과 도움은 모든 새로운 도착을 조정하십시오.

1787 년 필라델피아에서 흑인 교회는 인종 차별에 대한 항의와 혁명적 인 반응에서 태어났습니다. 세인트에서 분리 된 갤러리로 강등되는 원망. 조지 감리교 교회,감리교는 설교자는 압살롬 존스 및 리처드 앨런,그리고 다른 블랙원,교회를 떠났고 형성하는 무료 아프리카 사회입니다. 그것은 처음에는 비 교파 적이었고 자유 흑인 공동체에 상호 원조를 제공했습니다. 시간이 지남에 따라 존스는 그곳에서 감독 서비스를 이끌 기 시작했습니다. 그는 성공회 전통에서 대부분의 회원들이 아프리카 교회를 창설하도록 이끌었다. (버틀러 2000,두부아 1866).

1792 년 가을,세인트 조지 감리교회에서 봉사에 참석한 몇몇 흑인 지도자들은 최근 교회를 확장하는 데 도움을 주었다. 흑인 교회 참석자들은 새로운 갤러리에서 위층에 앉아 있다고 들었다. 할 때 실수로 앉아 영역에 지정되지 않은 흑인들이 강제로 제거 좌석에서 그들을 도왔다. 알렌에 따르면,”…우리 모두는 한 몸으로 교회 밖으로 나갔고,그들은 더 이상 우리에게 괴롭혀지지 않았습니다.” 그와 존스는 서로 다른 교단을 이끌었지만 필라델피아의 흑인 공동체와 긴밀히 협력했습니다…. 그것은 교구로 받아 들여졌고 1794 년 7 월 17 일에 세인트 토마스의 아프리카 주교 교회가되었습니다. 1804 년 존스는 감독 교회에서 성임 된 최초의 흑인 성직자였습니다. (버틀러 2000,두부아 1866).

감리교 설교자 인 리차드 알렌(Richard Allen)은 감리교 전통을 이어가고 싶었다. 그는 회중을 세우고 베델 아프리카 감리교 감독 교회(AME)를 설립했습니다. 1794 년 7 월 29 일까지,그들은 또한 그들의 예배를 위해 준비된 건물을 가지고있었습니다. 교회는 슬로건을 채택했다:”우리 자신을 위해 추구합니다.”그의 지도력과 설교를 인정하면서 1799 년 프란시스 애즈 베리 주교는 감리교 목사로 앨런을 안수했다. Allen 및 AME 교회에서 활동하 antislavery 캠페인,싸웠 인종주의 북쪽에,그리고 승진교육,학교 시작위 검은 색이다.

는 다른 교회 지역에서도 찾으로부터 독립 화이트 제어,1816 년에 앨런 조직한 새로운 명칭,아프리카의 감리교 교회,첫 번째 완전히 독립적인 검 교단이다. 그는 1816 년에 첫 번째 감독으로 선출되었습니다. 그와 존스는 서로 다른 교단을 이끌었지만 필라델피아의 흑인 공동체와 긴밀히 협력했습니다. 그 후 곧 알렌. 존스(Jones)와 다른 사람들은 러쉬(Rush)의 도움을 받아 다시 자금을 요청하기 시작했습니다. 그들의 호소에서 저항을 충족 흰색 교회 지도자들은 누구의 많은 있었지만,그러나 비승인의 별도의 흑인 교회도 있습니다.

Petersburg,버지니아 두 개의 가장 오래된 블랙에서 교회,국가 모두기 전에 정 1800 의 결과로 큰 각성:먼저 세례 침례 교회(1774)및 Gillfield 세례 침례 교회(1797). 각 회중은 농촌 지역에서 피터스 버그로 19 세기 초 자신의 건물로 옮겼습니다. 그들의 두 흑인 침례교 회중은 도시에서 그 교단의 첫 번째였으며 그들은 빠르게 성장했습니다.

조지아 주 사바나에서 조지 릴레(George Liele)가 1777 에 의해 흑인 침례교 회중이 조직되었습니다. 전직 노예였던 그는 안수받은 침례교 장관 인 매튜 무어(Matthew Moore)에 의해 개종했다. 그의 초기 설교는 그의 주인 인 헨리 샤프(Henry Sharp)에 의해 격려 받았다. 침례교 집사이자 충신 인 샤프는 미국 혁명 전쟁이 시작되기 전에 릴레를 석방했다. 리엘레는 농장에서 노예들에게 설교를했지만 사바나로가는 길을 만들어 회중을 조직했습니다. Liele 이 영국인과 함께 도시를 떠났던 1782 년 이후,Andrew Bryan 은 최초의 아프리카 침례 교회로 알려지게 된 것을 이끌었습니다. 1800 년까지 교회에는 700 명의 회원이 있었고 1830 년까지 2400 명 이상의 회원으로 성장했습니다. 곧 그것은 도시에서 두 개의 새로운 흑인 회중을 생성했습니다.

1850 년 이전에 켄터키 주 렉싱턴에있는 최초의 아프리카 침례교 인이 1,820 명으로 성장하여 그 주에서 가장 큰 회중이되었습니다. 이것은 두 번째 목사,목사 런던 페릴,무료 블랙 아래 있었고,렉싱턴이 도시로 빠르게 확장되면서 발생했습니다. 최초의 아프리카 침례교는 1824 년 엘크 혼 침례교 협회에 입학하여 백인 회중의 감독하에 다소 왔습니다. 1841 년 세인트 오거 스틴 가톨릭 교회는 뉴 올리언스의 크리올 공동체에 의해 설립되었습니다. 이 교회는 미국에서 가장 오래된 흑인 카톨릭 교구입니다. 1856 년에 최초의 아프리카 침례교 인이 큰 이탈리아 교회를 세웠습니다.이 교회는 1986 년 국립 유적지 등록부에 추가되었습니다. 1861 년까지 회중은 2,223 명의 회원으로 번호가 매겨졌습니다.

재구성 Edit

해방 후,북부 교회가 설립한 무료 흑인뿐만 아니라,사람들의 주로 백색의 명칭,전송하는 임무를 남부 장관을 새롭게 해 노예를 포함하여 그들을 가르치를 읽고 쓰기. 예를 들어,아메교회의 다니엘 페인 감독은 1865 년 4 월 9 명의 선교사와 함께 사우스 캐롤라이나 찰스턴으로 돌아왔다. 그는 시골 전역의 자유인에게 다가 가기 위해위원회,협회 및 교사를 조직했습니다. 전쟁 후 첫 해에 아프리카 감리교 성공회(AME)교회는 5 만 명의 회중을 얻었다.

재건축이 끝날 무렵,Ame 회중은 플로리다에서 텍사스까지 존재했습니다. 그들의 선교사들과 설교자들은 25 만 명 이상의 새로운 지지자들을 교회에 데려왔다. 는 동안 그것은 북부 기초,교회에 큰 영향을 받았 이러한 성장에 남쪽과 합동의 많은 구성원이 다른 방법과 전통이 있다. 마찬가지로,처음 10 년 이내에 뉴욕에 설립 된 독립적 인 아메 시온 교회도 수만 명의 남부 회원을 얻었습니다. 이 두 개의 독립적 인 흑인 교단은 남쪽에서 가장 많은 신입 회원을 끌어 들였습니다.

1870 년에 잭슨,테네시에서,지원과 함께 흰색에서 동료들의 감리교 교회,남쪽,40 개 이상의 검 남부 장관이 모든 freedmen 전 노예,만났을 설정하는 남쪽 기반의 색깔 커피(CME)교회(지금은 기독교 성공회)설립,독립적으로 지점의 감리교. 그들은 주로 흑인 회중을 그들과 함께 데려갔습니다. 그들은 감리교 교리를 채택하고 켄터키의 William H.Miles 와 사우스 캐롤라이나의 Richard H.Vanderhorst 의 첫 두 주교를 선출했습니다. 3 년 안에 약 4 만명의 기지에서 6 만 7 천명의 회원으로 성장했으며 50 년 만에 10 배 이상 증가했습니다.

동시에 남북 전쟁 이전에 잘 설립 된 흑인 침례 교회는 계속 성장하고 새로운 회중을 추가했습니다. 남부의 흑인 침례 교회가 급속도로 성장함에 따라 1895 년 교회 관리들은 새로운 침례교 협회 인 전국 침례교 대회를 조직했습니다. 이는 통일의 세 개의 국립 검 규칙,조직에서 1880 년과 1890. 그것은 함께 가져오는 지역의 선교,교육 및 전반적인 협력 있습니다. 에도 불구하고 창업의 새로운 검은 규칙에서는 초고 나중에 20 세기,이것은 여전히 가장 큰 블랙 종교적 조직에서 미국이다. 이 교회들은 지하 교회의 요소들과 자유롭게 설립 된 흑인 교회의 요소들을 혼합했습니다.

전후 몇 년 동안했다는 표시에 의해 분리주의 충격으로 흑인 행사 오른쪽으로 이동하고 수집을 넘어 화이트 감독 또는 통제. 그들은 흑인 교회,자비로운 사회,형제애 명령 및 소방 회사를 개발했습니다. 일부 지역에서는 농장에서 중간 테네시에서와 같이 도시로,또는 애틀란타와 같이 재건축이 필요한 도시로 이동했습니다. 검은 교회들의 초점 검 지역 사회와 자신의 회원에서 탈퇴하고 빠르게 흰색 교회를 설명하는 자신의 욕망을 관리하는 자신의 업무를 독립적으로 백색의 감독합니다. 그것은 또한 하얀 눈에서 숨겨진”보이지 않는 교회”의 이전의 힘을 보여주었습니다.

블랙 설교자가 제공하는 리더십을 격려,교육 및 경제 성장,그리고 자주 기본 사이의 링크 검은색 및 흰색니다. 검은 교회를 설립 및/또는 유지되는 첫 번째 블랙 학교와 격려 커뮤니티 구성원 자금 이 학교 및 기타 공공 서비스를 제공합니다. 대부분의 흑인 지도자들에게 교회는 항상 인종을 발전시키는 정치적 목표와 연결되어있었습니다. 거기에 대한 자 사이에 긴장감 흑인 지도자에서 북쪽과 남쪽에서 사람들고 싶어하는 실행 자신의 교회와 예배에서 자신의 방법에 차이가 있습니다.

이후 남자 계층이 거부된 그들을위한 기회를 조정,중간 클래스에서 여성 검은 교회가 주장되는 다른 방법으로 자신: 그들은 사회 문제를 해결하기 위해 선교 사회를 조직했습니다. 이러한 사회를 제공하는 직무 교육 및 읽기교육에 대한 더 나은 생활 조건,제기 위해 돈을 아프리카 선교를 썼 종교 정기 간행물,그리고 승진 빅토리아의 이상 여성,신분,그리고 인종시키기 시작하였다.

Civil Rights MovementEdit

참조: 민권 운동

흑인 교회는 미국 민권 운동에서 리더십 역할을 수행했습니다. 흑인 공동체를위한 힘의 중심지로서의 그들의 역사는이 도덕적 투쟁에서 자연스러운 지도자로 만들었습니다. 또한 그들은 종종 흑인과 백인 세계 사이의 링크 역할을했다. 주목할만한 장관의 활동가들은 1950 년대와 1960 년대에 포함된 마틴 루터 킹 주니어 Ralph 데이비드 애버나,버나드 리,프레드 링,와이어트 티 워커와 C.T.Vivian.