az első fényképek Hal Fischer áll a Meleg átkozott szemiotika, látjuk, hogy két férfi fenék, minden öltözött, magas vágás, testhezálló Levi. Egy sport, egy kék kendő a bal hátsó zsebemben, amely szerint a ráhelyezett szöveg, az “azt jelzi, hogy a viselője azt feltételezi, hogy az aktív vagy a hagyományos férfi szerepet a szexuális kapcsolat”. A másiknak a jobb hátsó zsebében van egy piros bandana, jelezve, hogy “a viselő passzív szerepet játszik az anális / kézi beillesztésben”. A szöveg azonban szárazon figyelmeztet: “a vörös zsebkendőket az orrkisülés kezelésében is alkalmazzák, és bizonyos esetekben nincs jelentősége a szexuális érintkezés szempontjából”.

a Tett 1977-ben, amikor Fischer volt a 20-as éveiben, a Meleg átkozott szemiotika sorozat egy csodálatosan póker arcú portré meleg férfi kultúra San Francisco Castro, majd Haight-ashbury-nek környékeken a gondtalan tetőpont. A zsebkendők, kulcstartók és fülbevalók kódjainak megfejtése mellett a meleg szemiotika archetípusokon, utcai divatokon és különböző BDSM gyakorlatokon keresztül vezet minket. Negyven év múlva a képek most a Project Native Informant-ban láthatók Londonban, az 1970-es évek más Fischer-műveivel együtt.

“a munka nagyon felforgató volt, és még mindig kapok egy rúgást ebből” – mondja Fischer Londonban a show megnyitójára. “Azt akartam, hogy az emberek először lássák a fényképeket, majd közel álljanak. Azt akartam, hogy legyen egy bizonyos ártatlanság, amikor elkezdtek olvasni, akkor persze van egy kis sokk, és néhány punchline, majd az emberek nevetni kezdenek.”

Fischer számára a humor, a címkék, a tanulságos szöveg és a szürkeárnyalatos használata mind aláásta a romantikát, amely még mindig körülvette a fotózást az Egyesült Államokban. Ez egy vizuális nyelv, amelyet a banális Használati útmutatókból kölcsönöztek. Még a dominanciával foglalkozó képeket is könnyű érintéssel és sózással készítik, ami határozottan nem fenyegető. “Nem hiszem, hogy valaki, aki valóban az S&m kultúra lenne vonzani ezeket, mert ők tényleg túl játékos, ” mondja Fischer, rámutatva, hogy az ő tapasztalata, kuncogás valami hangulat-megszakító ilyen helyzetekben.

Lévi-Strauss-az antropológus, nem pedig a denimek gyártója – olvasta Fischert, hogy kodifikálja San Francisco meleg közösségének ruháját és viselkedését. “Antropológiai szempontból ez körülöttem zajlott: csodálatos volt, és senki sem foglalkozott vele így, ezért csak elmentem érte.”

a távoli antropológussal ellentétben Fischer szó szerint beágyazódott az általa ábrázolt kultúrába. Fischer találkozott az egyik alattvalójával, aki a helyi kávézó előtt lógott, egy másik pedig Gus kocsmájában. A fickó, aki pózolt az alapvető meleg kép ” dolgozott a fotó boltban az utcán. Szerdán oda mennél, és bevennéd a marihuána brownie-t, mert akkor Brownie Mary – ha nem lenne börtönben – pénteken eldobná a brownie-t.”

az összes férfi-a sportoló az ő kényelmes szatén rövidnadrág a leatherman egy cockring az ő epaulette-sport a rendszeres ruhák. Fischert a 20. század német fotósának, August Sander népének ihlette, hogy témáit saját feltételeik szerint ábrázolja. “Az a dolog, ami Sander munkájával kapcsolatban tetszett nekem, az volt az ötlet, hogy hagyja, hogy a személy bemutassa magát neked. Nem mondtam el ezeknek az embereknek, hogy mit tegyenek, mit viseljenek, vagy ilyesmi.”

a felvételre kiválasztott számok nagyjából azok, akiket Fischer érdekelt magát nézni: “ez egy bizonyos szinten a saját vágyaim lexikonja,bár talán egy kicsit szélesebb. Nem tettem be senkit, és voltak emberek, akik húztak. A klón csoport tagja voltam.”

a kódok és az öltözködés fontos funkciót töltöttek be abban az időben, amikor a helyzet pontos olvasásának képessége elengedhetetlen volt: “ennek a valóságnak néhány, a nap folyamán, ha egy egyenes emberre ütsz, akkor nem lehetett volna-jó következményei.”

Röviddel befejezése után a dolgozik a show – amely magába foglalja az 1979-es projekt Ügynök, ahol egy meztelen ember, nagy bajusszal megjelent egy plakátot a San Francisco Castro kerületében – Fischer úgy döntött, hogy nem dolgozom, mint egy művész. Ma fényképészeti kimenete nagyrészt a kutyájának iPhone-felvételeire korlátozódik, Jasper-bár megfelelően extravagáns jelmezben.

” amikor 1977-ben volt az első szólókiállításom,” azt mondja: “a kritikus részem egyfajta átvette. Azt gondoltam magamban, ” eltaláltad a tökéletes pillanatot, minden összejött. Kulturálisan pontosan a megfelelő időben csinálod ezt. Művészet-bölcs, te is benne vagy valamiben, aminek van módszertana, és konceptuális. A legtöbb ember ezt egyszer sem kapja meg. És meg is kaptam.”

• Gay Semiotics is at Project Native Informant, London, until 1 April. A könyvet a la gallery Cherry És Martin publikálta.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}

Remind me in May

mi lesz a kapcsolatot, hogy emlékeztesse Önt, hogy hozzájáruljon. Vigyázz egy üzenetet a postaládájába május 2021. Ha bármilyen kérdése van a hozzájárulással kapcsolatban, kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot.

• Share on Facebook
• Share on Twitter
• Share via Email
• Share on LinkedIn
• Share on Pinterest
• Share on WhatsApp
• Share on Messenger