a keresztény közösség létezése Dél-Indiában a Szent Tamás keresztények nevében megkérdőjelezhetetlen bizonyítéka a dél-indiai Szent Tamás apostolának. A Kalyan Eparchy áldott, hogy Mennyei segítséget kapjon Szent Tamás apostol, védőszentje közbenjárása révén.

élet és apostoli Szent. THOMAS

Thomas, férfias nem, Te ‘ Ana (arámi nyelven)más néven Didymus (görögül) jelentése “iker”. A korai egyházi hagyományok azt állítják, hogy volt egy ikertestvére Lydia, de a Syriac hagyományban Jézus ikertestvére, Thomas Júdásnak hívják. A szíriaiak Júdás Tamásnak (azaz Júdás Ikernek) hívják. Thomas valószínűleg Galileában született, Pansada városában.

a Szentírás azt sugallja, hogy halász volt, nem teljes jogú tulajdonos, hanem segítő. Tamás cselekedetei arra utalnak, hogy Tamás asztalos volt és Jézus közvetlen családjának tagja. A legenda szerint Thomas építész volt.

ő volt az első A Tizenkettek közül, akik gyakorlatilag észrevétlenül léptek be az Evangéliumokba. Az első hét apostolt már említették hívásuk előtt, de Thomas neve először jelenik meg az apostolok listájában. Szent János három részben rögzített néhány nagyon fontos szót Thomasról; ezek a szavak feltárják Thomas egész természetét. Először is, amikor Jézus bejelentette, hogy vissza akar térni Júdeába, hogy meglátogassa Lázárt, “Tamás”, akit Didymusnak hívnak, ezt mondta tanítványtársainak: “menjünk el is, hogy vele haljunk meg” (Jn 11: 16). Másodszor, az utolsó vacsora előtti beszéd kifogást emelt: Thomas azt mondta neki: “Uram, nem tudjuk, hová mész; hogyan ismerhetjük meg az utat?”Jézus pedig így válaszolt Tamásnak:” én vagyok az út, az igazság és az élet.”(Jn 14:5). Harmadik, Thomas teszi, hogy a történelmi vallomás, mint, ” Uram, Istenem!”(Jn20:27-28).Az ő hirtelen felismerése truthmade Thomas az első személy, aki kifejezetten elismerik Jézus istenségét.

sajnos Thomas a “Doubting Thomas”becenévvel ismert. Megerősítette mindannyiunkat, akik hisznek, akár látjuk, akár nem, Thomast apostolnak hívták-aki csak azért hitt, mert látta. Az Isteni Gondviselés volt az, nem pusztán véletlen, hogy ez az apostol nem volt jelen a többiekkel az első húsvéti estén. Kitartott a boldogtalan kétségei mellett, hogy boldogok legyünk a hitünk kegyelmében. Ha egyáltalán tisztességes becenevet kellett volna adni Thomasnak, akkor “Bátor Thomasnak” kellett volna lennie, mert “menjünk vele, hogy vele haljunk meg” nyilatkozat.

az ST-vel kapcsolatos munkák. THOMAS

Tamás Júdás cselekedetei, egy apokrif irodalom, az indiai Szent Tamás Apostoli és vértanúságáról szóló írásos dokumentum első és legkorábbi darabja. Szír nyelven íródott, valószínűleg Edesszában, I.E. 180-230 között, ezért nem Tamás apostol írta. Tamás evangéliumát két különböző helyről, két nyelvből, két változatból és két különböző időpontból fedezték fel: kopt fordításból és görög fordításból. Számos korai Keresztény írások, írott évszázadok során közvetlenül követő első zsinat 325, említette, Thomas a küldetés, mint egy Szír egyházi naptár, a Didascalia (vége 3 század), Bar-Daisan (154-223),

Vincent A. Smith, Hippolytus, Eusebius, Szent János aranyszájú szent jános, Mar Aprem, Marco Polo, stb. AD 522-ben Cosmas Indicopleustes meglátogatta a Malabar partját. A Christian Topography című könyvében megemlíti, hogy “Kalliana” városában Perzsiában szentelt püspök van. AD 822-ben két nesztori Perzsa püspök, Mar Sapor és Mar Peroz érkezett Malabarba, hogy elfoglalják helyüket Kollamban és Kodungallurban, hogy gondoskodjanak a helyi Szíriai keresztényekről.

néhány pápa kategorikusan írt Szent Tamás Apostoli missziójáról, mint például a római Martirológiában, amelyet 1584-ben felülvizsgáltak XIII. Gergely pápa végzésével; 1952-ben, a Szent Tamás Indiába érkezését követő 1900 év alkalmával, XII. Pius pápa; 1972-ben, 1900 évvel Szent Tamás halálának általánosan elfogadott időpontja után, VI. Pál Pápa; 2006. szeptember 27-én XVI.

Szent Tamás utazásai és küldetései

Tamás apostol az Úr felemelkedése után folytatta az evangélium hirdetését Júdea különböző részein; amíg végül, a jeruzsálemi keresztény egyház szétszóródása megszakította, Parthiába javította. Elhagyva Perzsiát, Etiópiába utazott, prédikálva az evangélium örömhírét, gyógyítva a betegeket, és más csodákat tett annak bizonyítására, hogy magasról kapta megbízatását. Tamás Júdás cselekedetei szerint Tamás apostol először Jeruzsálemből érkezett Habbannal, Gundafor király kereskedőjével Alexandriába, Adenbe és Sokotrába, onnan pedig Barygaza (Bharukaccha), Gujarat, India 44-48 – ban. Mivel voltak keresztények Thane, Nallasopara, Kalyana lehetséges St. Thomas volt kapcsolata Maharashtra is.

A Jeruzsálemi tanács (AD 50) után Thomas úgy döntött, hogy visszatér Indiába, hogy folytatja misszionáriusi munkáit. AD 51-ben azonban meghalt Gundaforás Parthiai király, és a Kusánok megtámadták az ő királyságát. Tehát St. Thomas vette a tengeri útvonalon keresztül Alexandria, Aden, Sokotra Muziris (Kodungallur), és az Év 52 AD St. Thomas érkezett Muziris (Kodungalloor) amely akkor az úgynevezett Maliankara.

Thomas hirdette az evangéliumot egész Indiában, különösen a Malabar partján, bár az általa alapított különböző egyházak elsősorban a Periyar folyón és mellékfolyóin, valamint a part mentén helyezkedtek el, ahol zsidó telepek voltak. Ő állítólag prédikált minden osztály az emberek és volt mintegy tizenhét ezer megtért, beleértve tagjai a négy fő kasztok.

Kodungalloor Thomas ezután Palayoorba (a mai Guruvayoor közelében) ment, amely akkoriban Hindu papi közösség volt. Az AD 52-ben hagyta el Palayoort a mai Kerala állam déli részén, ahol megalapította az Ezharappallikalt, vagyis a “hét és fél templomot”. Ezek a templomok: Kodungallur (Crangganore, Maliankara), Quilon (Kollam), Niranam, Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu (Paravoor, Parur) és Palayoor(Palur). A hagyomány szerint Malayattoor és Thiruvithancode Szent Tamás többi zarándokhelye.

Szent mártíromság. THOMAS

a keresztény mártírot úgy tekintik, mint aki keresztény hite vagy meggyőződése miatt halálra kerül. Szent Tamás mártír lett 72 AD. Vannak különböző hagyományok tekintetében a halál, nem a király, hogy rendelek egy főpap, hogy leszúrja, hogy a Brahminok, nyilalló, Thomas, mely a sokaság, hogy a Keresztény hit. Malabar, Coromandel és a perzsa egyház hagyományai szerint Apostol Tamás meghalt Mylapore ősi városa közelében. Szent Tamás mártír lett az A. D. 72-ben, és Mylapore-ban temették el. Miután megölték a kis-hegyen (Chinnamala), testét Mylapore-ba vitték, és az ott épített templomban temették el. Egy földet tartalmazó edényt, amelyet valószínűleg a vére nedvesített, és a lándzsát, amellyel átszúrták, mindketten a sírjában temették el. Ma a szentély őrzi a Szent egy kis csontját, valamint a lándzsa fejét, amellyel a Szentet átszúrták. Úgy tűnik, hogy Mylapore csak akkor vált híressé, amikor a portugálok Indiába telepedtek.

Szent Tamás ereklyéje

A. D. 232-ben Thomas apostol emlékeinek nagyobb részét Mylaoreto Edessából, Mezopotámiából vették. Ezt követően 1141-ben a relikviákat a görög szigetre, Chiosba vitték, majd 1258-ban a relikviákat a keresztesek nyugatra szállították, most pedig az olaszországi Ortonában pihentek. 2002-ben az Ad püspök, Mar Thomas Elavanal kiváltságos volt, hogy megkapja a Szent Tamás csontjainak egy részét a Kalyan Egyházmegye számára,amelyet ünnepélyesen telepítettek a Kalyan nyugati katedrális templomába, az akkori fő érsek, Mar Varkey Vithayathil bíboros. Az ezüst jubileumi ünnepség és a Szent év összefüggésében. Tamás, az ereklyét az egyházmegye összes plébániájára és missziós központjára vitték, és ünnepélyesen áttelepítették a Kalyan West-i Szent Tamás-székesegyház templomába 2013.május 1-jén Mar Thomas Elavanal.

ünnepnap és pártfogás

most, Szent Tamás ünnepe a Római és a szíriai katolikus egyházakban július 3-án van. Ezen kívül a következő vasárnap a Húsvét (Pascha) ünneplik, mint vasárnap Thomas, emlékére Thomas kérdése, hogy Jézus, amely arra késztette, hogy hirdesse, “Uram és az én Istenem”, a nap Kerala ismert Puthunjayar. Thomas is megemlékezett közös az összes többi apostol június 30, egy ünnep az úgynevezett Synaxis a Szent Apostolok. Thomas az építészek, építők, ácsok, építőmunkások, geometriikusok, kőművesek, kőművesek, kőművesek, kőművesek, földmérők, teológusok, hitben és vakban kételkedő emberek védőszentje.