a filozófiai gondolkodás rendszere, amelyet hagyományosan a keresztény iskolákban tanítanak. Ez a cikk a skolasztikus filozófia fogalmával, az ezzel kapcsolatos különböző tévhitekkel, valamint a tanítási kézikönyvekkel és iskolákkal foglalkozik.

fogalom. A Scholastic filozófiát a rendszerre való hangsúly jellemzi. Ez egy szintézis, amely megpróbálja megszervezni az összes kérdést, amelyet a filozófia feltesz, és a válaszokat szigorúan logikai formátumban mutatja be. Ez a rendszerezés leggyakrabban a tudomány arisztotelészi fogalmát (scientia) használja a szervezet belső elveként. A scholastic Filozófus megpróbálja elmagyarázni a dolgokat az okaikról a meghatározás, a megosztottság és a demonstráció segítségével.

a skolasztikus filozófia tartalma több tudományt foglal magában: logikát, természetfilozófiát (beleértve a pszichológiát is), etikát és metafizikát (amelynek része a természetes teológia). Az emberi tudást a mérsékelt realizmus rendszerével magyarázza, amely azt tanítja, hogy az elmén kívül léteznek olyan valódi dolgok, amelyek közös természetűek, amelyekhez az ember univerzális elképzelései megfelelnek. Minden tudás az érzékelési adatokkal kezdődik, de az ilyen adatokból kifejlesztett szellemi tudás lényegében különbözik az egyszerű érzékelési ismeretektől. Ez a tanítás elválasztja a skolasztikus filozófiát a legtöbb modern és kortárs filozófiától.

a skolasztikus filozófia talán legszembetűnőbb jellemzője a módszere-alapvetően Arisztotelész logikája, amelyet a későbbi skolasztikus filozófusok kibővítettek és finomítottak. A módszer, ha visszaélnek, merev formalizmust eredményez, ragaszkodva a tudomány mechanikájához, nem pedig a valóság intellektuális felfogásához. Megfelelően használják, mint a technika szervezet akár tanítás vagy kutatás, scholastic módszer gyakran készített csodálatos eredményeket. (lásd scholastic módszer.)

A skolasztikus filozófiával kapcsolatos népszerű tévhitek a keresztény iskolák filozófiájaként merültek fel. A közhasználatban a “scholastic philosophy” egy száraz verbalizmust jelent, egy zárt gondolkodási rendszert, amelyet a rote memorizálás állandósított. A skolasztikus filozófia technikai szókincse azonban pontosságának szükséges eszköze. Ezen absztrakt terminológia mögött intenzív erőfeszítés áll, hogy betekintést nyerjen a valóság természetébe a tapasztalat tényeiből való indukcióval. Bár a rendszer hagyományos, folyamatos bírálatnak és átértékelésnek van kitéve, és minden irányban nyitott az új fejlesztésekre.

a skolasztikus filozófiát a középkori filozófiával azonosították. Ez csak abban az értelemben indokolt, hogy a 13.században érettséget ért el, amikor a nagy tudományos szintetizátorokat elérték. De a filozófiai eredete skolasztikus filozófia vissza Platón, Arisztotelész, a Neoplatonists, Szent Ágoston, valamint az Arab-Zsidó gondolkodók. A skolasztikus filozófiát a középkor óta folyamatosan fejlesztik, még a protestáns körökben is, bár általában a reformáció óta szenvedett a katolikus gondolkodás elszigeteltségétől. Valójában a skolasztikus filozófia azt állítja, hogy képviseli a nyugati filozófia hagyományát, megőrizve azt, ami minden korban a legjobb.

a skolasztikus filozófia és a katolikus teológia összetévesztése azt a visszatérő kritikát eredményezte, hogy a skolasztikus filozófia a hatalmat használja első kritériumként, és nem több, mint egy módszer az egyházi hatóság által diktált előre meghatározott következtetések racionalizálására. Ez nem a skolasztikus filozófia szelleme. Alapvető elkötelezettsége a valóság tényei, objektíven megfigyelhető. Hozzáállása az, hogy a filozófiában az okot bizonyítékokkal kell meggyőzni. Ezt St. Aquinói Tamás híres mondása, hogy a filozófiában a hatalom a leggyengébb érv.

Mivel a Reformáció, skolasztikus filozófia virágzott leginkább a Katolikus seminaries, ahol a hangsúly a filozófiai fogalmak, szükséges a tudományos teológia, amely egy pragmatikus leadott skolasztikus filozófia pedig összezavarja a megfelelő funkció feltárása a konkrét valóság, a világegyetem. Növekszik az a tendencia, hogy a skolasztikus filozófiát egyértelműen elkülönítik a teológiától, és autonóm tudományágként tiszteletben tartják.

kézikönyvek és iskolák. Az iskolákban tanított filozófia bármely rendszere a diákok használatára vonatkozó teljes doktrínájának kapszula-formuláit állítja elő. Ilyenek a tudományos kézikönyvek, amelyek, mint minden kézikönyv, a tömörség előnye, valamint az a hátrány, hogy a hallgató szavakat tanulhat, nem pedig a valóságot. Célja, hogy fedezze a hatalmas mennyiségű anyag gazdaságilag, kézikönyvek kondenzálja az ügyet alig több, mint egy logikai vázlat. Továbbá, ha a szerzők hasonló könyveket használnak forrásaikként, az eredmény más kondenzációk kondenzációja. Ahhoz, hogy a hallgató valódi filozófiai betekintést szerezzen egy ilyen száraz prezentációból, zseni tanárra van szükség. Mindazonáltal, ha az eredeti forrásanyagokban lévő olvasmányok bekerülnek a tudományos filozófia tanfolyamába, a kézikönyvek keretet biztosíthatnak a hallgató tudásának megszervezéséhez.

különböző gondolkodási iskolák nőttek fel a skolasztikus filozófiában. Bár ezeknek sok közös tantétele és módszere van, tartalmukban némileg eltérnek (lásd thomism; scotism; suarezianism; augustinianism; ockhamism). A skolasztikus filozófia története, lásd a scholasticizmust.

Lásd még: keresztény filozófia.

bibliográfia: Kézikönyvek. p. phillips, Modern Thomisztikus filozófia, 2 v. (New York 1934-35). h. Grenier, Thomistic Philosophy, tr. J. p. o ‘ Hanley, 3 v. (Charlottetown, Kanada 1948-49). d. j. mercier, a Kézikönyv A Modern Scholastic filozófia, tr. T. L. és S. A. parker, 2 v. (St. Louis, 1928. Irodalom. J. collins, “a probléma a Philosophia Perennis,” gondolat 28 (1953-54) 571-597. J. F. anderson: “Filozófiai a Scholastic filozófia?”Philosophy and Phenomenological Research 10 (1949-50) 251-259; g. w. cunningham válasza, ibid. 260-261; megjegyzések, 262. G. F. mclean, Szerk., A Thomizmus Tanítása Ma (Washington 1964). Amerikai Katolikus Filozófiai Egyesület. Az éves ülés eljárása 32 (1958); 30 (1956); 12 (1936).