kezdetek

kezdetek: emberek, akik élnek a víz mentén
által: Fort Mojave Indian Tribe

az első alkalommal, volt Káosz. A Föld és az ég egyesüléséből született a Nagy Szellem Matavilya.

mielőtt megtanította volna népének mindazt, amit a világról tudni kellett, nővére, béka nő ölte meg. Ekkor vette át kistestvére, Mastamho a világ és az emberek irányítását. Akkor csak emberek voltak, állatok, madarak vagy halak nem voltak. Mastamho-nak mindent meg kellett tanítania az embereknek az életről, mert semmit sem tudtak, még azt sem, hogy éhesek, szomjasak vagy hidegek.

egy fűzfa botot hajtott a földbe, és kihúzta a Colorado folyóvá váló vizeket, a folyóval pedig halakat és kacsákat hozott. Mastamho a folyó mindkét oldalán hegyeket készített a bankok iszapjával. Dinnye, kukorica, tök és bab magvakat ültetett a túlcsordulásba, hogy az embereknek legyen mit enniük.

megtanította nekik, hogy tüzet építsenek, amikor hideg volt, és egy árnyékot a napból, amikor meleg volt. Megmutatta nekik, hogyan kell építeni egy házat, hogy éjjel-nappal megismerjék. És miután ujjakat adott nekik, megtanította őket számolni. Megtanította nekik a négy irányról, az általuk termesztett ételekről, és megmutatta nekik, hogyan készítsenek fazekasedényeket, amelyekben szakácsot készíthetnek és tárolhatják az ételeket. Ő teremtette az állatokat, rovarokat és madarakat, és megadta a népnek a neveket mindenre.

Mastamho adta az embereknek a folyót és mindent a folyó mentén. Bármi is nőtt ott, az övék volt, ahogy mondta, Ők voltak az Aha Macav, a Mojaves, az emberek, akik a víz mentén élnek.

kultúra

klánok, nagy főnökök, álmok, és a létezés központja
By: Fort Mojave indián törzs
A Yuman törzsek legészakibb földje, a Black Canyontól a Picacho-hegységig a mai Parker-gát alatt, a Colorado folyó mentén.
A 16.században, amikor a spanyolok megérkeztek a területre, a Mojavák voltak a legnagyobb koncentrációjú emberek délnyugaton. A Mojave törzset alkotó emberek három csoportban éltek – az északi Matha lyathum Black Canyontól a Mojave-völgyig élt; a központi Hutto-pah lakta a központi Mojave-völgyet; a déli Kavi lyathum területe a Mojave-völgytől a tűcsúcsok alá terjedt.
A Mojaves egy klánrendszeren belül él, amelyet Mastamho először adott nekik. A föld feletti dolgokról nevezték el őket : a napról, a felhőkről és a madarakról, és a Föld dolgairól és a föld alatt. Mastamho a Mojaves 22 patrilineáris klánt adott (ma ez a szám 18-ra csökken), a gyerekek pedig apjuk klánjának nevét vették fel, bár csak a nők használták a klán nevét.
a Mojave három regionális csoportjának vezetőivel együtt az aha macav pina ta ‘ Ahon nevű örökletes vezető irányította az embereket, de csak folyamatos támogatásukkal és jóváhagyásukkal.
A Mojaves az álmok és látomások népe volt. Az álmokat, su ‘ Machot, a tudás forrásának tekintették. Ezeken keresztül az álmodozó visszatérhet a teremtés idejéhez, ahol minden dolog eredete kiderül. A nagy álmok és látomások a törzshöz kötődtek, mint a nagy helyesírások és énekek. Megosztották a nép történelmét és legendáit, a bátorságot és a háborút, a mágiát és a hősöket.
és sumach a ‘ hot-on keresztül egy személy ajándékot kapott, hogy egy dolgot jobban tegyen, mint mások, vagy felkérte a tudás ajándékát, hogy tudja, hogyan kell gyógyítani vagy kezelni egy különleges betegséget. Az a személy, aki ilyen ajándékot kapott, sok böjtölésen és más próbákon kellett átmennie, néha nem ment át a teszten, és úgy maradt, mint a hétköznapi emberek. Azok számára, akik átmentek egy ilyen teszten, a Mojaves azt mondja róluk: “sumach a ‘hot”, tehetségesek.
Az Aha Macav számára a folyó volt a létezés központja. Száraz gazdálkodási módszert gyakoroltak, támaszkodva a Colorado folyó rendszeres túlcsordulására a bankok mentén ültetett növények öntözésére. Az előkészítés fáradságos volt, fákat vágtak ki,ecsetet töröltek. Az ültetés után állandó gyomlálás és kártevők figyelése volt. Kiegészítették ezt a vad, magok, gyökerek, különösen mesquite bab, játék hal a folyóból, a csapdák, hálót.
kereskedők, fazekasok az Afterlifthe Mojave lehet egy vad ember hajlandó megvédeni a földet, és hajlandó kockáztatni messze tőle. A Csendes-óceán partjára utaztak, jártas kereskedőkké váltak. A part menti törzsekkel többlettermést cseréltek olyan árukra, amelyeket kívántak és értékeltek, mint például a kagyló.
és a folyó partján üledékes agyagból és zúzott homokkőből készítettek fazekasságot. Az anyagot formába öntötték, szárították, festették és nyílt gödrökben vagy kezdetleges kemencékben tüzelték. Geometrikus mintákkal díszített edényeket, tálakat, kanálokat és edényeket készítettek. Az asszonyok pedig tovább vitték a kézművességet azzal, hogy egyedi fazekasbabákat készítettek a gyerekeknek, úgy öltöztették és díszítették őket, mint az embereket, emberi hajjal kiegészítve.
a tetoválás művészete fontos volt a Mojave számára. Arcukat vonalakkal és pontokkal tetoválták-ez egy kozmetikai, divatos gyakorlat.
halálakor a Mojaves hamvasztással lépett be a szellemvilágba. Az elhunyt tulajdonát és tárgyait a holttesttel együtt máglyára helyezték, hogy kísérjék a szellemeket. A gyászolók gyakran hozzájárultak saját értékeikhez, mint a szeretet bemutatásához. A halottak nevét soha többé nem beszélték

történelem 1860-ig

By: Fort Mojave indián törzs
néha barátságos, néha halálos. Ez leírja a Mojave és a fehér ember közötti korai kapcsolatot.
a szerencse keresése hozta a fehér embert a Mojave földjére. Egy 1604-es expedíció ezüstöt keresve vezette Új-Mexikó kormányzóját, Don Juan Onate-t a Mojave területén, de csak 1775-ben Fray Francisco Garces lett az első fehér ember, aki találkozott a Mojave-val. Írásai barátságosnak mutatják a Mojave-t. Megjegyzi, hogy ” a női nem a legszebb a folyó mentén, a hímek nagyon egészségesek és robusztusak. A férfiak meztelenül sétáltak, a nő nyulat és hódbőrt viselt. Jamajabnak nevezte őket.
Amerikai hegyi emberek által vezetett Jedediah Smith megjelent a Mojave területén 1826-ban, s bár a Mojave-üdvözölte a prémvadászok, halál, gyűlölet magasodott a jövőben a két csoport.
A Mojave úgy hitték, hogy minden élőlény volt, hol voltak elhelyezve, így nehéz volt megérteni, hogy miért az vadászok, annyira brutális, dobás hód hasított a folyóparton nyúzás után az állatokat.
1827-ben a James Ohio Pattie vezette trapperek egy másik pártja a Mojave területén haladt át, figyelmen kívül hagyva a Mojave-nek a folyóból vett hódok kereskedelmére vonatkozó követeléseit. Négy nappal később két fehér férfi és 16 Mojaves meghalt.
abban az évben jededediah Smith visszatért és megtámadták, kilenc embert elveszítve, és a következő 20 évben az erőszak fellángolt, elérve a csúcsot, amikor a kanadai Hudson Bay Co. megölt 26 Mojave-t.
1850-ben az Arizonai területet az Egyesült Államok csatolta, ezzel pedig az amerikai hadsereg beavatkozott.
a felvonulást 1851-ben L. Sitgreaves százados vezette, aki szigorú ezred volt, majd 1854-ben Amie Weeks Whipple hadnagy, egy kedves ember, aki elnyerte a Mojave bizalmát. Whipple cége felmérte és feltérképezte a vasúti útvonalat a Ft-től. Smith, Arkansas a Csendes-óceánhoz, amelyet a legtöbb Mojaves kedvelt, mert lehetőséget jelentett a kereskedelem számára.
1851 és 1856 között az amerikai hadsereg is jelen volt, de soha nem derült ki, hogy két fehér lány, Olive és Mary Ann Oatman együtt éltek a Mojavéval. A Tonto Apacsok által 1851-ben elfogott Mojave Chief Espaniol két lovat, néhány zöldséget, több Font babot és három takarót cseréltek. A fiatalabb, törékeny Mary Ann 1854-ben halt meg, valószínűleg az alultápláltság miatt. Olive 16 éves korában 1856-ban visszatért rokonaihoz.
A történet országos címlapokra került, és a nem indiaiak körében is nagy port kavart. A lányok Mojave szempontból szerencsések voltak, hogy kezükbe kerültek, távol a Tonto Apaches-tól. Ilyen körülmények között szerencsések voltak. A főnök a házához csatolta őket, és a legjobb Mojave-létesítményeket, ültetésre szánt magokat, szeretetet, eltérést kaptak a Mojave-szokásoktól.

1858-ban a Mojave-erőd magjait akkor ültették, amikor Edward Beale hadnagy és 12 tevéből álló csapat megtisztította és szekérutat nyitott Whipple felderítőútvonala mentén. Azt javasolta, hogy építsenek egy erődöt a folyó átkelésének védelmére a mai tűk közelében. Augusztusban megtámadták az átkelő közelében túl hosszú ideig tartó vagonvonatot.
a nyilvános klamor arra ösztönözte, hogy “törölje le a Mojave-t!”A William Hoffman ezredes vezette 700 Indiai harcost 1859-ben küldték San Franciscóból. Bár nem volt harc, és a Mojaves ragaszkodott ahhoz, hogy a támadást a Hualapais kezdeményezte, Hoffman ezredes április 24-én azzal fenyegetőzött, hogy túszként elviszi a nagy Homoseh awahotot Yuma börtönbe, hogy megmutassa a MOJAVES-nak az amerikai kormány erejét.
a nagy főnök idős volt, így unokaöccsei, a cairook alfőnökkel együtt, a helyére mentek. Azt mondták nekik, hogy a kiadások egy év múlva lesznek, de egy év telt el, így szökést terveztek. Azáltal, hogy délben tartotta a magányos őrt, míg a másik, fiatalabb túszok a folyóba merültek, úszni a víz alatt, hogy elmeneküljenek, Cairook életét adta.
History after 1860
By: Fort Mojave Indian Tribe
az 1800-as évek végén volt év változás a Mojave. 1861-ben az amerikai polgárháború kényszerei arra kényszerítették a hadsereget, hogy hagyjon fel Ft-vel. Mojave. Törzsi vezetés volt felfordulás, mint a nagy vezető Homoseh awahot lemondott posztjáról Yara tav, aki kedvelte a békét az amerikaiak. Látta a hatalmukat, Los Angelesbe, San Franciscóba és Washingtonba utazott, hogy meglátogassa Lincoln elnököt.
1865 márciusában az amerikai kormány létrehozta a Colorado Indiai rezervátumot Parker közelében, a Mojave déli tartományában. Yara tav, bár rosszallotta a szegény mezőgazdasági területeket, 500-800 Mojaves-t vezetett a Parker Valley új rezervátumába.
Homoseh awahot folytatta nagyfőnöki posztját, hogy vezesse azokat, akik nem voltak hajlandók elhagyni a Mojave-völgyet. Az embereket két törzsre osztották.Homoseh awahotot fia, Empote awatacheech, John Potachecha követte 1875-ben, akit két évvel később meghalt 8 éves fia, Hobelia.
Az erőd körül élőket Ft – nek hívták. 1890-ben az épületet és 14 000 holdat a hadügyminisztériumtól a Belügyminisztériumhoz helyezték át. Az erőd ipari bentlakásos iskolává vált az Ft számára. Mojave és más nem rezervátumbeli indiánok.
a terv az anyanyelv és a kultúra felszámolása volt. Elfogadták a kötelező oktatási törvényt, az iskolába kényszerített gyerekeket gyakran napokig verték és zárták a padlásra, vizet és egy szelet kenyeret adtak az étkezéshez.
az indiánokat Angol gazdálkodási módszerekre tanították, de saját földjük nélkül máshol kerestek munkát. Sokan az Atlanti-óceán és a csendes-óceáni Vasút (később a Santa Fe) felé fordultak, amely 1883-ban érkezett. Mások folyami hajókon, a bányákban dolgoztak, volt, aki gyöngyöt és fazekasbabát adott el a turisták kiképzésére. A Mojave lett városi indiánok élő tűk.
A most 10 éves Hobelia nagyfőnök 1892-ben járt iskolába, nevét Pete Lambertre változtatták. Ő volt a Mojaves utolsó nagy főnöke. 1905-ben a diákoknak át kellett alakítaniuk az angol vezetékneveket hagyományos klánjuk és egyéni neveik helyett.
1911-ben az Ft. Mojaves kaptak foglalás, amely a régi katonai tartalék területek az úgynevezett széna, fa fenntartja a Kalifornia-Nevada oldalon a Colorado Folyó, valamint a szomszédos pepita land az Arizona oldal, összesen mintegy 31,300 hektár. A checkerboard megállapodás azért jött létre, mert a kormány a vasútnak minden más földterületet adott.
a bentlakásos iskola 1931-ben bezárt, a gyerekek pedig tűkön kezdtek iskolába járni. A 20. század közeledett. 1936-ban egy nagy árvíz mosott ki Mojave otthonok Arizona, tűk is elárasztották. Ezeknek az otthonoknak a pótlására 1947-ben új falut építettek a törzs által vásárolt földeken, majd később a rezervátum részévé nyilvánították.
a hagyományos törzsi vezetés örökre megváltozott 1957-ben jóváhagyásával a Ft. Mojave Alkotmány, és vele egy héttagú Törzsi Tanács létrehozása.
az első tanács tagjai Francis Stillman törzsi elnök, Hubert McCord alelnök, Claude Lewis tanácstag, Joe Davidson, Rudolph Bryan, valamint férj és feleség, Harwood és Minerva Jenkins.