korábban már írtam a hitről, mint egy gyerek itt, de a hitről szóló új könyvem kiadásának fényében hadd nézzem újra a gyermeki hit gondolatát.

egyes keresztények azt mondják, hogy nincs szükségük okokra vagy magyarázatokra ahhoz, amit hisznek, mert “hitük van, mint egy gyermek” vagy “gyermeki hit.”

amikor ezt mondják, azt jelentik, hogy nem kérdeznek kérdéseket a hitükről, sem azon gondolkodnak, vajon igaz-e az, amit hisznek. A gyermeki hitet gyakran olyan hitként írják le, amely nem kétséges, kérdés, vagy magyarázatot keres; csak hisz.

de ez nem gyermeki hit.

tehát mi a gyermeki hit?

annak érdekében, hogy megértsük, mi a gyermeki hit valójában, nézzük meg négy okot, amiért a kérdések iránti vágy hiánya nem “gyermeki hit.”

Azok a “Gyermeki hit” néha nézz le azokat, akik kérdéseket

Első, míg teljesen rendben van, ha valaki nem akar feltenni, hogy mit hisznek, vagy keresnek választ, hogy miért hiszik, hogy mit csinálnak, azt nem kell lenézni azokat, akik kérdéseket. Azt sem tilthatják meg az embereknek, hogy ezt tegyék.

egyesek, akik azt állítják, hogy a “gyermeki hit” viselni, mint egy jelvény a becsület, úgy tűnik, hogy azt mutatják, hogy mások, hogy a megkérdőjelezhetetlen hit felülmúlja azokat, akik kérdéseket tesznek fel, és keresik a magyarázatot.

ezért a “gyermeki hit” valójában “arrogáns hitnek” nevezhető azok számára, akik azt állítják, hogy néha lenézik azokat, akiknek okra, logikára és magyarázatokra van szükségük ahhoz, amit hisznek.

azok az emberek, akik ilyen hozzáállással rendelkeznek, gyakran azt mondják: “csak hiszek a Bibliában” vagy “Isten azt mondja, hiszek benne, ez rendezi.”

a valóságban nem ” csak hisznek a Bibliában.”Hisznek a Biblia sajátos értelmezésében vagy magyarázatában, és gyakran azt állítják, hogy “csak hisznek a Bibliában”, amikor valaki más nézőpontot vagy magyarázatot mutat be.

amikor a hitet “vak hitnek” vagy “ugrásnak az ürességbe” tekintik oly módon, amely nem igényel okot, logikát vagy magyarázatot, azok, akik képesek fenntartani ezt a fajta hitet, néha hajlamosak lenézni azokat, akik okra, logikára és hitük magyarázatára van szükségük.

természetesen az ellenkezője is igaz. Azok az emberek, akik okkal és logikával támogatják hitüket, gyakran elítélik azokat, akik nem azért, mert “tudatlan és műveletlen hitük van”.”Ez sem jó.

tehát ha valaki nem akar kérdéseket feltenni, akkor erre nincs szükség.

sok ember nem élvezi az “elme életét”, és nem várható el, hogy ilyen gyakorlatokban vegyen részt.

Ez a preferencia azonban nem hasonlítható össze a gyermeki hittel.

azok, akik nem akarnak mélyen belemerülni a teológiába és válaszokat keresni a kérdésekre, ne nézzenek le azokra, akik olyan válaszokat keresnek, mint a “kisebb hit” (és fordítva).

Tehát ahelyett, hogy azt mondanánk, hogy egy olyan hit, amely nem kérdőjelezi meg a “gyermeki hitet”, jobb lenne egyszerűen megkérdőjelezhetetlen hitnek nevezni.

ez a második oka annak, hogy a gyermeki hit nem hasonlítható össze a kérdések iránti vágy hiányával.

A gyerekek sok kérdést tesznek fel

a gyermeki hit nem a kérdések elkerüléséről szól, a gyermekek sok-sok kérdést tesznek fel.

ahogy minden szülő elmondja neked, a kétéves kérdések könyörtelen gátja meglehetősen kimerítővé válhat.

Ezért könnyen vitatható, hogy az igazi “gyermeki hit” valójában olyan hit, amely sok kérdést tesz fel.

tehát a vágy (vagy a vágy hiánya), hogy kérdéseket tegyen fel, semmi köze ahhoz, hogy egy személynek van-e gyermeki hite.

A gyerekeknek mindig van oka annak, amit hisznek

a harmadik ok, hogy egy olyan hit, amely nem kérdez vagy magyarázatot keres, nem nevezhető “gyermeki hitnek”, azért van, mert magyarázatok és okok vannak arra, amit a gyermek hisz … még akkor is, ha ők maguk nem tudják, mi ezek az okok.

más szóval, a gyerekek nem hisznek semmit ok nélkül. A leggyakoribb ok, hogy a gyerekek azt hiszik, amit hisznek, az az, hogy valaki, akiben bíznak, azt mondta nekik, hogy mit higgyenek. A gyerekek gyakran egyszerűen elhiszik, amit a szüleik és a tanáraik mondanak nekik.

ezért az igaz gyermeki hit nem gondolkodás nélküli hit, mivel a tanító személy hatalma olyan tényező, amelyet a hit figyelembe vesz.

valami hasonló történik, amikor egy személynek úgynevezett ” megkérdőjelezhetetlen hite van.”Nem hisznek ok nélkül; egyszerűen nem gondolkodtak azon, hogy mi lehet a hitük oka és magyarázata.

ehelyett azt hiszik, amit egy lelkész vagy tanár tanított nekik, vagy ami úgy tűnik, hogy a Szentírás “egyszerű olvasása” (bár a szöveg gondos, kontextuális tanulmányai gyakran azt mutatják, hogy a “sima olvasás” nem a legjobb olvasás).

nincs semmi baj azzal, hogy nem tudjuk pontosan, miért vannak a hiedelmek, de a megértés hiánya arról, hogy miért nem szabad összetéveszteni a magyarázat hiányával. Vannak magyarázatok arra, hogy miért hiszel abban, amit hiszel, még akkor is, ha nem tudod, mi ezek a magyarázatok.

és ez rendben van.

senkinek nincs teljes magyarázata és megértése arról, hogy miért hisznek abban, amiben hisznek. \

de idővel mindenki, természetesen és általában növekszik a megértésében, és magyarázatot nyer a hitére. Bár kezdetben a hit azért nyerhető, mert” az óvodában tanultam meg”, ez a hit vagy megkérdőjelezhetetlen és vitathatatlan marad az egész életen át, vagy megkérdőjeleződik és megkérdőjeleződik.

ha vitatják és megkérdőjelezik, a hitet vagy támogatják, megerősítik, vagy megcáfolják és tagadják.

de senki hiedelmek minden marad ugyanaz az egész élet. Ehelyett mindenki érlelődik és növekszik abban, amit gondol és hisz. Ez normális, természetes, és ahogy Isten akarta.

ahogy a gyerekek nőnek és érettek, úgy a hit is. Így teremtette Isten az embereket, és így teremtette Isten a hitet.

A “gyermeki hit” kifejezés nem található meg a Bibliában

, amely felveti azt a negyedik és végső okot, hogy a megkérdőjelezhetetlen hit nem hasonlítható össze a gyermeki hittel. És ez az: a “gyermeki hit” nem található meg a Bibliában.

nincs olyan dolog, mint a bibliai ” gyermeki hit.”

amikor az emberek “gyermeki hitre” vagy “gyermeki hitre” hivatkoznak, szem előtt tartják azokat a dolgokat, amelyeket Jézus mond a Máté 18:3-ban, a Márk 10:14-ben és a Lukács 18:17-ben, ahol azt tanítja, hogy a mennyek országa kisgyerekekhez tartozik.

de ezekben a szakaszokban Jézus nem a hitről beszél. Valójában egyáltalán nem említi a” hitet”. Ehelyett Jézus arról beszél, hogy belép a mennyek királyságába, és arra buzdítja hallgatóit, hogy alázzák meg magukat, mint egy gyermek, és fogadják őt, mint egy gyermeket (Mt 18:4-5; Márk 10:14), Ha látni akarják a mennyek országát.

más szóval, van valami lényeges a gyermeki perspektívában annak a személynek, aki látni akarja a Mennyország Királyságát.

de miről beszél Jézus? Mi ez a gyermeki perspektíva, amit Jézus gondol?

mit jelent Jézus Máté 18:3 a Királyságba való belépésről, mint egy gyermekről?

először is kritikus felismerni, hogy a mennyország királysága nem örök élet. A “lásd a Mennyország Királyságát” kifejezés nem jelenti azt, hogy “menj a mennybe, amikor meghalsz.”

Hasonlóképpen, a ” Mennyei Királyság látása “nem ugyanaz, mint a “mennybe menni”.”

a Királyságba való belépés (vagy annak látása) és a mennybe jutás két fogalma, amikor meghalsz, nem egyenértékű a Bibliában.

fontos, hogy ezt felismerjük, mert Jézus azt mondja, hogy a mennyek királyságának látása alázatot igényel. Ha a mennyek királyságának látása ugyanaz volt, mint a mennybe menni, akkor a személyes alázatosság jó munkájára lenne szükség a halál utáni mennybe való belépéshez.

de az örök életet egyedül Jézus Krisztusba vetett hit fogadja (János 3:16; 5:24; 6:47); nem azáltal, hogy alázatosan él Isten előtt.

jó cselekedetek nem szükségesek a mennybe való belépéshez.

mi akkor a mennyek országa?

az evangéliumokban a “mennyek királysága” vagy “Isten királysága” kifejezés Isten uralmára és uralmára utal a mai földi életünkben. Arról van szó, hogy Isten akarata a földön történik, ahogyan az a mennyben történik (Máté 6:10).

Az evangéliumok összes Királyság-ábrázolása és terminológiája nem arról szól, hogy” elhagyjuk a földet és a mennybe megyünk, amikor meghalunk”, hanem arról, hogy ” a mennyország lejön a földre, amíg élünk.”

A mennyország látása nem a halál utáni életről szól, hanem arról, hogy ebben az életben itt és most éljük és éljük meg Isten életét.

Ez az, amit Jézus gondol, amikor azt tanítja, hogy olyan lesz, mint egy kisgyerek. Isten életének megtapasztalása ebben az életben alázatosságot igényel, mint egy kisgyerek.

milyen módon? Nem a fennmaradó tudatlan, az Isten adta nekünk a Szentírás, így lehet tanulni, felnőni, érett, oka (Ézsaiás 1:18), s vált a diákok, tanítványai, valamint Jézus Krisztus követői (Máté 28:19-20; 2 Timóteus 2:2).

ahelyett, hogy kisgyerekként válnánk, azt jelenti, hogy fenntartjuk a gyermekek csodálatos és gyönyörű tulajdonságait és tulajdonságait, amelyeket az élet ebben a bűnös világban hajlamos kiverni belőlünk.

mint mi?

mint a lelkiismeret gyengédsége.

nyitottság az érzelmekről és az érzésekről.

kreativitás és képzelet.

Wonder and awe.

Joy.

örök remény.

játékosság és humor.

Trust.

könnyű megbocsátás.

halhatatlan szerelem.

határtalan feszültség és energia.

mindig a legjobban gondolkodik az életről és más emberekről.

hajlandó tanulni és fejlődni.

Ezek azok a tulajdonságok, amelyek hajlamosak meghatározni a gyermekeket, de akiket megfosztanak az emberektől, amikor találkoznak e világ bűnével és töretlenségével.

felnőttként megunjuk a virágokat, bogarakat és a naplementét. Elvesztjük örömét beszél másokkal semmit.

érdektelenné és érdektelenné válunk.

a felnőttek haragra gerjednek, félelmet keltenek, és dühösek maradnak.

a felnőttek megtagadják a megbocsátást.

a felnőttek emlékeznek a lejtőkre.

a felnőttek azért veszítik el a reményt, mert a reményeiket oly sokszor lerombolták és elpusztították.

a felnőttek azért csinálnak dolgokat”, mert mindig is így tettek”, és nehezen tudnak elképzelni valami mást.

de a gyerekek nem viselkednek ilyen módon. Jézus sem.

az egyik dolog, ami vonzotta az embereket Jézushoz, az, hogy ” gyerekes volt.”

Ez azt jelenti, hogy nem volt bölcsessége és megértése? Messze tőle. Jézus “gyermeki” volt, mert tele volt az élet csodájával, az emberiség reménységével és a teremtés szépségével.

Jézus élt félelem az élet, félelem Isten, félelem az emberiség.

és ez a félelem ragályos volt. Azok az emberek, akik látták, hogyan élt Jézus, elkezdték látni, hogyan kell élni az életet. Jézus feltárta, hogyan akarta Isten az életet élni. Más szóval, azok, akik elkezdenek élni az életet, mint Jézus, azok, akik elkezdenek látni, hogy a mennyország a földre jön.

kezdik látni, hogy Isten uralma és uralma kibontakozik a saját életükben, minden szépségével, fenségével, dicsőségével és kreativitásával. Ez az, amit Jézus maga élt, és ez az, amit Jézus meghívott másokat is élni. Azt tanította, hogy ha meg akarja tapasztalni Isten életét ebben az életben (a mennyország királyságában), akkor ismét olyan lesz, mint egy kisgyerek.

gyermekként szeretne belépni a királyságba?

Ha igen, akkor tegyen fel kérdéseket. Sok kérdés.

de érezd jól magad. Nevess. Játssz. Képzeld el. Énekelj. Táncolj. Hope. Álom. Bocsáss meg. Hozzon létre. Bizalom. Teljes életet élni. Légy izgatott. Legyen kalandos. Légy gyengéd szív.

és legfőképpen a szerelem. Ha így élsz, olyan leszel, mint egy kisgyerek, és látni fogod, hogy a mennyek országa újra felemelkedik az életedben.

az evangélium megértése megköveteli tőlünk, hogy megfelelően megértsük az evangélium kulcsszavait és feltételeit. Vegyük az “Evangéliumi szótár” kurzust, hogy megismerjük az evangélium 52 kulcsszavát, és több száz bibliai részt, amelyek ezeket a szavakat használják.

Ez a tanfolyam 297 dollárba kerül, de amikor csatlakozik a tanítványi csoporthoz, az egész tanfolyamot ingyen veheti.