április a legkegyetlenebb hónap, tenyésztési
az Orgonát a holt földet, keverés
Memória, valamint a vágy, keverés
Unalmas gyökerei a tavaszi eső
-T. S. Eliot,”the Wasteland”

ahogy belépünk az április hónapban, ami egy globális karantén, várják, hogy hallani egy csomó ember idézve TS Eliot vers ” The Waste Land.”A” hallás “alatt azt értem, hogy” lásd a mémeket a közösségi médiában.”Mert már nem gyakran halljuk, hogy az emberek sokat mondanak. Ez az április sötét iróniája, amelyet Eliot olyan ragyogóan elfogott. Ez lehet az első április bárki emlékezetében, ahol Eliot nyitó sorainak van értelme.

ahhoz, hogy megértsük, miért Április a “legkegyetlenebb hónap” Eliot számára, meg kell értenünk, hogy nem tesz általános érvet az Aprilness-ről. Április nem eredendően kegyetlen. De Eliot ventriloquizing nevében a lakosság a világ az ő vers-egy bizarr, magas-modernista fantázia birodalmában úgynevezett ” a hulladék föld — – a föld, amely már mélyen alakú globális járvány.

Eliot írta híres versét az utolsó globális világjárvány után, amely leállította a világot. Felesége 1918 decemberében kapta meg a Spanyolnáthát, és felépülése alatt sokat írt a versből. Irodalmi kritikusok csak nemrég kezdték el felfedezni a mély hatással, hogy a globális járvány volt a háború utáni irodalomban, hogy hosszú, úgynevezett “Modern”, meg a részeket, mint ez A “pusztaság”, amelyben Eliot szándékosan átfedések Dante Inferno-ra a Londoni városkép::

Unreal City,
a téli hajnal barna ködje alatt,
a tömeg a London Bridge felett áramlott, olyan sok,
nem gondoltam, hogy a halál oly sok volt.
rövid és ritka sóhajokat kilégeztek,
és mindegyik férfi a lába előtt rögzítette a szemét.
a dombra és a Vilmos király utcába ömlött.

Ez mind a történelem, mind a mítosz világa. Történelmileg Eliot a spanyolnátha idején és után is London darabjaiból építette fel világát. 1918 és 1920 között világszerte több mint százmillió ember halt meg a spanyol influenzában, sokkal több, mint az első világháborúban.Angliában a lakosság negyede megbetegedett, és több mint 200 000 ember halt meg. A súlyos halálesetek sokkal többet tettek, mint a háború mészárlása, hogy Eliot mesterművét alakítsák.

Eliot is épített a Hulladék Föld hatása alatt antropológia-kifejezetten a hatása Jessie Weston 1920 könyv, A Szertartást, a Romantika. Mivel az antropológusok szokás csinálni a 20. század elején, Weston vezethető az utat, hogy a kulturális mítosz utazott pogányság kereszténység megváltoztatása nélkül alapvető elemei a mitosz.

a kérdéses mítosz a sebesült föld mítosza volt. A legalapvetőbb formájában így ment: a király megsebesült, általában szexuálisan, oly módon, hogy az egész földet kopárságnak adja. Semmi sem nő, és minden szar. Az egyetlen módja annak, hogy meggyógyítsa a földet, hogy egy hős menjen egy útra, hogy meggyógyítsa a királyt. Ez a központi mítosz az Oidipusz-történet középpontjában, és miután keresztény lett, a Szent Grál mítoszává vált.

Eliot Hulladék, Föld, akkor egy verset, hogy elképzeli, milyen lenne, hogy csapdába esett a sebzett föld-egy képtelen növekedés, termelékenység, vagy megújítása. A fiatal Eliot ezt a modern rossz közérzet metaforájának tekintette-azon szimbólumok és narratívák demitologizálásával, amelyeket az emberek évszázadok óta használtak, hogy értelmet adjanak az életükben, az emberek valami “sebesült mitoszhoz” hasonlítottak.”Ez valami egzisztenciális válság lenne, de több utalással a vízre.

akkor miért Április a legkegyetlenebb hónap a Hulladékföldön? Mert a nem pusztaságban ez a termékenység és megújulás ideje. Eliot tudta (a szélességi területeken), amikor a hó elolvad, a virágok újra növekedni kezdenek, az emberek pedig ültetik a terményeiket, és várják a betakarítást. Április az, amikor a fiatalok szíve a szeretet gondolataihoz fordul. És az igazat megvallva, a régi szívek általában nem túl messze vannak. Április az, amikor merünk reménykedni.

A Hulladékföldön semmi sem lehet kegyetlenebb, mint a remény, mivel csak csalódáshoz vezethet. Mindig csalódáshoz vezet. A Hulladékföldön a remény fáj, az április pedig leginkább azzal fáj, hogy olyan lehetőségekkel gúnyolódunk, amelyeket soha nem lehet megvalósítani. És nem csak a szeméttelepen. Minél többet olvastam Eliot nagy versének nyitó sorait, annál inkább rájöttem, hogy milyen veszélyes érzelem lehet A remény nagy teológiai erénye. A cinizmus és az irónia biztonságban van. A reményhez ki kell nyitni az ajtót a csalódás, az elutasítás és a hitetlenség előtt.

talán a legfontosabb dolog, amit a pusztáról mondhatunk, az, hogy Eliot költői karrierjének kezdete volt, nem pedig a vége. Az 1922 — ben megjelent “The Waste Land” végére a remény halvány lehetőségének csillogását kapjuk-egy enyhe fellendülést egy egyébként alaposan lehangoló irodalmi műben. 1930-ra a remény csillogása fényes (ha megerőltető) fáklyává válik a “hamvazószerda” – ban.”És 1939-re, bár akkor még nem tudta, megírta azokat a dalszövegeket, amikből musical lett. Eliot, más szóval, jobban lett, de körülbelül egy évtizedbe telt, mire felépült a világból, amit a Nagy Háború és a nagy világjárvány teremtett.

pandémiák vége. Ismét esik az eső. A tavaszi esőzések minden évben megújítják a földet. Jól emlékszünk erre, még akkor is, ha egy újabb kegyetlen áprilisra készülünk a Hulladékföldön.