Communism

Basic concepts

Marxist philosophy

Class struggle

Proletarian internationalism

Communist party

Ideologies

Marxism Leninism Maoism

Trotskyism Juche

Left Council

Religious Anarchist

Communist internationals

Communist League

First International

Comintern

Fourth International

Prominent communists

Karl Marx

Friedrich Engels

Rosa Luxemburg

Vladimir Lenin

Sztálin

Leon Trockij

Máo Zédōng

Kapcsolódó téma

Anarchizmus

Anti-kapitalizmus

Anti-kommunizmus

a Kommunista állam

Kritikát a kommunizmus

a Demokratikus centralism

Diktatúra a proletariátus

a Történelem a kommunizmus

a Baloldali politika

Luxemburgism

Új Osztály, Új Balra

Post-Kommunizmus

Eurocommunism

Titoism

a Primitív kommunizmus

a Szocializmus a Sztálinizmus

a Szocialista gazdaság

a Kommunizmus Portál

maoizmus vagy Mao Ce-tung gondolat (egyszerűsített kínai: 毛泽东思想; pinyin: máo Zédōng Sīxingng), a marxizmus-leninizmus egyik változata, amely Mao Ce-tung kínai kommunista vezető tanításaiból származik (Wade-Giles romanizáció: “Mao Ce-tung”).

meg kell jegyezni, hogy a Mao Ce-tung gondolat kifejezés mindig is a Kínai Kommunista Párt (CPC) által preferált kifejezés volt, és hogy a maoizmus szót soha nem használták angol nyelvű kiadványaiban, kivéve pejoratív módon. Hasonlóképpen, a Kínán kívüli maoista csoportok általában “marxista-Leninistának” nevezték magukat, nem pedig Maoistának, ami Mao azon nézetét tükrözi, hogy nem változott, hanem csak fejlett, marxizmus-leninizmus. Azonban néhány maoista csoport, akik úgy vélik, hogy Mao elméletei elegendően jelentős kiegészítések voltak a marxista kánon alapjaihoz, az 1980-as évek óta “marxista-leninista-maoista” (MLM) vagy egyszerűen “maoista” – nak nevezték magukat.”

a Kínai népköztársaság (KNK), Mao Zedong Hittem része a hivatalos tanítás a CPC, de mivel az 1978 elején Teng hsziao-ping piaci gazdaság-orientált reformok, a koncepció a “szocializmus Kínai jellemzőkkel,” előtérbe került a Kínai politika, a Kínai gazdasági reform került tartani, a hivatalos meghatározás szerepe Mao eredeti ideológia a KÍNAI alapvetően megváltozott, csökkent (lásd a Történelem, Kína). A KNK-n kívül a maoizmus kifejezést az 1960-as évektől kezdve, általában ellenséges értelemben használták a Mao Ce-tungot és a kommunizmus formáját támogató pártok vagy egyének leírására.

A Perui Kommunista Párt volt az első csoportosulás, amely hivatalosan “Maoistának” nevezte magát, és azóta más csoportok is követik a Harmadik Világ Népháborúját, köztük az indiai Kortárs Kommunista Párt (maoista), A Nepáli Kommunista Párt (maoista) és a Fülöp-szigeteki Kommunista Párt.

azok segítségével a self-description ‘Maoista’ hiszem, hogy a kapitalizmus helyreállt a Szovjetunió alatt Nikita Hruscsov pedig Kínában alatt Teng hsziao-ping. Hagyományosan a legtöbb maoista a Szovjetunió utolsó igazi szocialista vezetőjének tekintette Sztálin Józsefet, bár a sztálinizmus maoista értékelése a rendkívül pozitív és az ambivalens között változik.

maoista elmélet

ellentétben a marxizmus-leninizmus korábbi formáival, amelyekben a városi proletariátust a forradalom fő forrásának tekintették, és a vidéket nagyrészt figyelmen kívül hagyták, Mao a parasztságra összpontosított, mint a fő forradalmi erőre, akit-mondta-a proletariátus és annak élcsapata, a KKP vezethetett. Ennek modellje az 1920-as és 1930-as évek Kínai Kommunista vidéki polgárháborúja volt, amely végül hatalomra juttatta a KKP-t. Ezenkívül a marxizmus-leninizmus más formáitól eltérően, amelyekben a nagyszabású ipari fejlődést pozitív erőnek tekintették, a maoizmus azt állította, hogy egy félig feudális és félig gyarmati társadalomban az agrár forradalom a prioritás. Mao úgy érezte, hogy ennek a stratégiának van értelme a szocializmus korai szakaszában egy olyan országban, ahol az emberek többsége paraszt volt.Ellentétben a legtöbb más politikai ideológiával, beleértve a többi szocialista és marxista ideológiát is, a maoizmus szerves katonai doktrínát tartalmaz, és kifejezetten összekapcsolja politikai ideológiáját a katonai stratégiával. A maoista gondolkodás szerint “a politikai hatalom a fegyver hordójából származik” (Mao egyik idézete), a parasztságot pedig mozgósíthatjuk, hogy három szakaszban fegyveres harcot folytassanak a gerilla hadviseléssel.

az első szakasz a parasztság mozgósítását és szervezését foglalja magában. A második szakasz a vidéki bázisterületek felállítását és a gerillaszervezetek közötti koordináció fokozását foglalja magában. A harmadik szakasz a hagyományos hadviselésre való áttérést jelenti. A maoista katonai doktrína a gerilla harcosokat hasonlítja a parasztok tengerében úszáshoz, akik logisztikai támogatást nyújtanak.

a maoizmus hangsúlyozza a” forradalmi tömeges mozgósítást ” (fizikailag mozgósítja a lakosság túlnyomó többségét a szocializmusért folytatott küzdelemben), az új demokrácia fogalmát, valamint a produktív erők elméletét a külvilágtól független falusi szintű iparágakra alkalmazva (lásd nagy ugrás előre). A Maoism, tudatos szervezése a hatalmas katonai, mind gazdasági hatalom szükséges, hogy megvédje a forradalmi területen kívülről érkező fenyegetés, míg a centralizáció tartja a korrupció felügyelet mellett közepette erős kontroll, néha változás, a forradalmárok, a terület arts and sciences.

a maoizmust a legtöbb más baloldali ideológiától (kivéve a “mainstream” marxizmust-leninizmust és Trockij elméleteit) megkülönböztető kulcsfogalom az a meggyőződés, hogy az osztályharc az egész szocialista időszakban folytatódik, a kapitalizmus és a kommunizmus közötti alapvető antagonista ellentmondás eredményeként. Még akkor is, ha a proletariátus szocialista forradalom révén megragadta az állami hatalmat, a burzsoázia továbbra is képes a kapitalizmus helyreállítására. Valójában Mao híresen kijelentette, hogy “a burzsoázia közvetlenül a kommunista párton belül van”, utalva arra, hogy a korrupt Párttisztviselők felforgatják a szocializmust, ha nem akadályozzák meg. Ez volt hivatalosan a fő oka a nagy proletár kulturális forradalomnak, amelyben Mao arra buzdította a nyilvánosságot, hogy “bombázzák a központot!”és a kormányzatot a bürokratáktól (például Liu Shaoqitól és Deng Xiaopingtól), akik a kapitalista úton vannak.

Ez hasonlít a szocializmus alatt az osztályharc súlyosbodásának “sztálinista” elméletéhez.

Mao doktrínáját legjobban Mao Ce-tung kis vörös könyve foglalja össze, amelyet Kínában mindenki számára elosztottak a forradalmi oktatás alapjaként. Ez a könyv idézetekből áll a forradalom legkorábbi napjaitól az 1960-as évek közepéig, közvetlenül a kulturális forradalom kezdete előtt.

maoizmus Kínában

Kínai Népköztársaság

Ez a cikk a sorozat része:
a Politika, a kormány pedig a
a Kínai népköztársaság

Központi kormány

Alkotmány

Elmúlt alapszabályai: 1954 1975 1978
Irányadó Politikai Ideológiák

Mao Zedong: Mao Zedong Hittem,
Teng hsziao-ping: Teng hsziao-ping Elmélet
Jiang Zemin: Három Képviseli
Hu jin tao: Tudományos Fejlesztési Koncepció

Elnök: Hu jin tao
a Nemzeti népi Kongresszus
NPC Állandó Bizottság

Premier: Wen Jiabao
Állami Tanács
népi Felszabadítási Hadsereg
a Központi Katonai Bizottság

a Törvény a KÍNAI
Legfelsőbb Bíróság
Legfelsőbb Emberek Procuratorate

a Kínai Kommunista Párt
Alkotmány
Főtitkár
Nemzeti Kongresszus
a Központi Bizottság
Titkárság
Politikai hivatal
Politikai Állandó Bizottság
CPPCC
Kisebb Politikai Pártok

Választások
Politikai megosztottság
Emberi jogok
Külföldi kapcsolatok
Külföldi támogatás

Lásd
a Politika Hong Kong
Politika Macau
a Politika, a Kínai Köztársaság

a Politika Portál

Mao Ce-tung 1976-os halála, valamint Deng Xiaoping 1978-as reformja óta Mao ideológiájának szerepe a KNK-ban radikálisan megváltozott. Bár Mao Zedong Hittem, névlegesen továbbra is az állam, ideológia, Deng intés, hogy az igazságot keresik a tények azt jelenti, hogy az állami politikák megítélni a gyakorlati következmények, valamint a szerepe ideológia a meghatározó politikai jelentősen csökkent. Deng elválasztotta Mao-t a Maoizmustól is, világossá téve, hogy Mao tévedhetetlen, ezért a maoizmus igazsága a társadalmi következmények megfigyeléséből származik, nem pedig Mao idézeteinek Szent írásként történő felhasználásával, mint Mao életében.

ezenkívül a párt alkotmányát átírták, hogy Deng Xiaoping pragmatikus elképzeléseit ugyanolyan előtérbe helyezzék, mint Mao. Ennek egyik következménye az, hogy a csoportok kínán kívül, amelyek leírják magukat, mint a Maoista általában a tekintetben Kína, mint hogy megtagadnak Maoism, illetve restaurált kapitalizmus, pedig van egy széles felfogás mind Kínában, hogy Kína elhagyott Maoism. Bár Mao bizonyos cselekedeteit megkérdőjelezni és a maoizmus nevében tett túlzásokról beszélni, Kínában tilalom van arra, hogy nyilvánosan megkérdőjelezzék a maoizmus érvényességét, vagy megkérdőjelezzék, hogy a KKP jelenlegi cselekedetei “maoisták”.”

bár Mao Ce-tung gondolatát továbbra is a Kínai Népköztársaság négy bíboros alapelve közé sorolják, történelmi szerepét újraértékelték. A kommunista párt most azt mondja, hogy a maoizmus szükséges volt ahhoz, hogy Kína megszabaduljon feudális múltjától, de Mao cselekedetei a kulturális forradalom során túlzásokhoz vezettek. A hivatalos nézet, hogy Kína már elérte a gazdasági, mind politikai színpadon, az úgynevezett elsődleges szakasz a szocializmus, amely Kína arcok, új, más problémák teljesen által előre nem látható Mao, s mint ilyen a megoldásokat, hogy Mao támogatta már nem releváns, hogy Kína jelenlegi körülmények között.

mind a Kínán kívüli maoista kritikusok, mind a legtöbb nyugati kommentátor úgy látja, hogy a maoizmus definíciójának újragondolása ideológiai indoklást nyújt arra, amit Deng és utódai a kapitalizmus lényegének helyreállításaként látnak Kínában.

maga Mao-t a KKP hivatalosan “Nagy forradalmi vezetőnek” tekinti a japánok elleni küzdelemben és a Kínai Népköztársaság létrehozásában játszott szerepéért, de az 1959 és 1976 között végrehajtott Maoizmust a mai KKP gazdasági és politikai katasztrófának tekinti. Deng napjaiban a radikális maoizmus támogatását a “baloldali deviationizmus” egyik formájának tekintették, és a személyiség kultuszán alapultak, bár ezeket a “hibákat” hivatalosan a négytagú bandának tulajdonítják, nem pedig magának Maónak.

Bár ezek ideológiai kategóriák, valamint viták kevésbé releváns elején a huszonegyedik század, ezek a különbségek nagyon fontos a korai 1980-as években, amikor a Kínai kormány szembe kellett néznie azzal a dilemmával, hogy ahhoz, hogy a gazdasági reform folytatni anélkül, hogy elpusztítja saját legitimitását, de sokan azzal érvelnek, hogy Deng siker kezdő Kínai gazdasági reform volt a nagy részben az ő képes, hogy igazolja azokat a reformokat belül egy Maoista keret.

egyes történészek ma a Maoizmust Mao által kidolgozott ideológiának tekintik, mint a saját hatalmi törekvésének ürügyét. A kínai kormány hivatalos álláspontja az volt, hogy Mao nem hozta létre a maoizmust a hatalom megszerzésére,de későbbi éveiben Mao vagy a körülötte lévők képesek voltak a maoizmust a személyiség kultuszának létrehozására.

mind a KKP hivatalos álláspontja, mind a kínai közvélemény nagy része Mao uralkodásának utolsó időszakát katasztrófának tekinti országuk számára. A MAO politikájának tulajdonítható halálesetek számának különféle becslései továbbra is rendkívül ellentmondásosak. A kulturális maradványok, a vallás és a művészet pusztulásának eseményei továbbra is rejtély. További vita ebben az időszakban, lásd a cikket kulturális forradalom.

még mindig sokan sajnálják a garantált foglalkoztatás, az oktatás, az egészségügy és a forradalom egyéb nyereségeinek erózióját, amelyek nagyrészt elveszettek az új profitorientált gazdaságban. Ez tükröződik a törzs a kínai Neo-baloldaliság az országban, amely arra törekszik, hogy visszatérjen Kína a nap után Mao de előtte Deng; További információ, hogy a jelenlegi hiedelmek, lásd a cikket.

Egyes Nyugati tudósok azzal érvelnek, hogy Kína gyors iparosítás, valamint viszonylag gyors kilábalás a brutális időszak a civil wars 1911-1949 volt pozitív hatása Maoism, valamint a kontraszt a fejlődés különösen a Délkelet-Ázsia, Oroszország, India.

maoism

a
Maoism

alapfogalmak

a Marxizmus-Leninizmus

Anti-revizionizmus terjedése

3 Világok Elmélete

a Társadalmi-imperializmus

Tömege vonal

az Emberek a háború

Új Demokrácia

Kiemelkedő Maoisták

Mao Zedong

Prachanda

Bob Avakian

Zhang Chunqiao

Jose Maria Sison

Abimael Guzman

Charu Majumdar

Zhou Enlai

Jiang Qing

Ibrahim Kaypakkaya

Maoista tendenciák

a Konferencia-M-L
Felek Szervezetek

forradalmi
internacionalista mozgalom

kapcsolódó témák

Kínai Kommunista Párt

kulturális forradalom

kis vörös könyv

Naxalism

1962-től a szovjet hegemónia kihívása a KKP által a világ kommunista mozgalmában a kommunista pártok különböző megosztottságait eredményezte a világ minden táján. Korai szakaszában az albán Munkáspárt a KKP oldalára állt. Akárcsak a délkelet-ázsiai mainstream (non-splinter group) kommunista pártok, mint például a burmai Kommunista Párt, a thaiföldi Kommunista Párt és az indonéz Kommunista Párt. Néhány ázsiai párt, mint például a vietnami Munkáspárt és a Koreai Munkáspárt, megpróbált középutas pozícióba kerülni.

nyugaton és délen számos párt és szervezet alakult, amelyek fenntartották a KKP-hez fűződő kapcsolatokat. Gyakran olyan neveket vettek fel, mint a Kommunista Párt (marxista-leninista) vagy a Forradalmi Kommunista Párt, hogy megkülönböztessék magukat a hagyományos Szovjetpárti kommunista pártoktól. A KKP-párti mozgalmak sok esetben a diák radikalizmus hullámán alapultak, amely az 1960-as és 1970-es években meghódította a világot.

csak egy nyugati klasszikus Kommunista Párt állt a KKP, az Új-zélandi Kommunista Párt mellett. A KKP és Mao Ce-tung vezetése alatt egy párhuzamos nemzetközi kommunista mozgalom alakult ki a szovjetek ellen, bár soha nem volt olyan formalizált és homogén, mint a szovjetbarát tendencia.

Mao 1976-os halála és az azt követő Kínai hatalmi harcok után a nemzetközi maoista mozgalom durva értelemben háromra oszlott. Az egyik rész támogatta—bár nem feltétlenül nagy lelkesedéssel—az új kínai vezetést Deng Xiaoping alatt. Ez a kategória nagyon heterogén volt. Egy másik rész elítélte az új vezetést, mint a marxizmus-leninizmus okának árulóit-Mao Ce-tung gondolta. A harmadik rész az albánok oldalán állt a KKP három Világelméletének elítélésében. (Lásd: Sino-Albanian Split.)

A pro-Albanian kategória gyakorlatilag önálló nemzetközi tendenciaként működne, amelyet Enver Hoxha és az APL vezet. Ez a tendencia képes volt egyesíteni a legtöbb csoportot Latin-Amerikában, például a brazil Kommunista Pártban.

az új kínai vezetésnek kevés érdeke fűződött a Mao Kínát támogató különböző külföldi frakciókhoz, és a mozgalom széthullott. Sok olyan párt, amely 1975 előtt a kínai kormány testvérpártjai voltak, vagy feloszlott, teljesen elhagyta a kínaiakat, vagy akár elítélte a marxizmus-leninizmust, és nem kommunista, szociáldemokrata pártokká fejlődött. Amit ma néha “nemzetközi maoista mozgalomnak” neveznek, a második kategóriából fejlődött ki—azok a pártok, amelyek ellenezték a Deng-t, és azt állították, hogy fenntartják Mao örökségét.

az 1980-as években két párhuzamos újraszervezési erőfeszítés alakult ki, az egyik a Fülöp-szigeteki Kommunista Párt köré összpontosult, amely az ICMLPO-t szülte, a másik pedig a forradalmi internacionalista mozgalmat, amelyben a Shining Path kommunista gerilla csoport és az USA Forradalmi Kommunista Párt vezető szerepet játszott.

Mind a Nemzetközi Konferencia, valamint a RIM tendenciák azt állította, hogy fenntartsa a Marxizmus-Leninizmus-Mao Zedong Gondoltam, bár FELNI később helyettesítő, hogy ideológia, amit ők nevezik ‘Marxizmus-Leninizmus-Maoism’.

Maoism today

ma a RIM-be csoportosított maoista szervezetek Dél-Ázsiában vannak a legerősebbek, és élen járnak a világ többi részén, különösen Bangladesben, egészen a közelmúltig Nepálban. Kisebb felkelések is folynak Peruban és Törökországban.

A Fülöp-szigeteken a Fülöp-szigeteki Kommunista Párt, amely nem része a peremnek, fegyveres harcot vezet katonai szárnyán, az új Néphadseregen keresztül.

Peruban a perui Kommunista Párt több oszlopa szórványos háborút harcol. Mivel 1992-ben elfoglalták vezetőiket, Gonzalo elnököt és központi bizottságuk többi tagját, a PCP / SL-nek már nincs kezdeményezése a harcban. Számos különböző politikai álláspontot támogatnak azok, akik a PCP/SL köpenyét igénylik.

Indiában az indiai Kommunista Párt (maoista) elhúzódó háborút folytatott. Megalakult az egyesülés által az Emberek a Háború Csoport, valamint a Maoista Kommunista Központ, ők bővült a különböző műveletek több mint a fele Indiában már szerepel a Miniszterelnök által, mint a “legnagyobb belső biztonsági fenyegetés”, hogy az Indiai köztársaság alapítása óta.

Németországban az ICMLPO-kapcsolt MLPD az ország legnagyobb egyértelműen marxista csoportja.

a maoizmus Nepálban is jelentős politikai ideológiává vált, ahol egészen a közelmúltig a maoista felkelés a nepáli Királyi Hadsereg és a monarchia más támogatói ellen harcolt. A nepáli Kommunista Párt (maoista), egy RIM-tag, bejelentette a fegyveres harcot, és csatlakozik az ideiglenes kormányhoz, ami országos választmányi választásokhoz vezet.

katonai stratégia

Maót széles körben ragyogó katonai stratégának tekintik még azok között is, akik politikai vagy gazdasági elképzeléseit ellenzik. Írásai a gerilla hadviselésről, leginkább a gerilla hadviselés úttörő alapozójában, valamint az emberek háborújának fogalmát ma már általában alapvető olvasmánynak tekintik, mind azok számára, akik gerilla műveleteket kívánnak folytatni, mind azok számára, akik ellenzik őket.

gazdasági és politikai elképzeléseihez hasonlóan úgy tűnik, hogy a maoista katonai eszméknek nagyobb jelentősége van a huszonegyedik század elején a Kínai Népköztársaságon kívül, mint belül. Van egy konszenzus, mind belül, mind azon kívül, hogy a KNK-ból, hogy a katonai összefüggésben, hogy a KÍNAI arcok a korai huszonegyedik században nagyon más, mint a szembe Kína által az 1930-as években. Ennek eredményeként belül a népi Felszabadító Hadsereg volt kiterjedt vita arról, hogy hogyan viszonyulnak Mao katonai doktrínák, hogy a 21. században a katonai ötletek, főleg a gondolat, hogy egy forradalom katonai ügyek.

Lásd

• Idézetek A Mao Zedong
• Történelem, a Kínai népköztársaság
• a személyi Kultusz
• Új Demokrácia (koncepció)
• Lista ember leírt, mint a Maoisták
• Teng hsziao-ping Elmélet
• Három Képviseli

• Alexander, Robert Jackson. Nemzetközi maoizmus a fejlődő világban. Westport, Conn: Praeger, 1999. ISBN 0275961494 ISBN 9780275961497
• Amin, Samir. A maoizmus jövője. New York: Monthly Review Press, 1983. ISBN 0853456224 ISBN 9780853456223 ISBN 0853456232 ISBN 9780853456230
• Fields, A. Belden. Trockizmus és Maoizmuselmélet és gyakorlat Franciaországban és az Egyesült Államokban. – Praeger, 1988. ISBN 0275920356 ISBN 9780275920357
• Gray, Jack, and Patrick Cavendish. Kínai kommunizmus válságban; maoizmus és a kulturális forradalom. – Praeger, 1968.
• Hsiung, James Chieh. A “maoizmus” logikája; kritikák és magyarázatok. Praeger Special studies in international politics and government. – Praeger, 1974. ISBN 0275090701 ISBN 9780275090708
• Leonhard, Wolfgang. A marxizmus három arca a szovjet ideológia, a maoizmus és a humanista marxizmus politikai koncepciói. New York: Holt, Rinehart és Winston, 1974. ISBN 0030886201 ISBN 9780030886201
• Loh, Robert, and Humphrey Evans. Menekülés a vörös Kínából. New York: Gyáva-McCann, 1962.
• MacFarquhar, Roderick. Kína politikája Mao és Deng korszakai. New York: Cambridge University Press, 1997. ISBN 0521581419 ISBN 9780521581417 ISBN 0521588634 ISBN 9780521588638
• Martin, Helmut. Kult: & Canon az állami maoizmus eredete és fejlődése. Armonk, sz.: M. E. Sharpe, 1982. ISBN 0873321502 ISBN 9780873321501
• Meisner, Maurice J. Marxism, Maoism, and Utopianism Eight Essays. – Wisconsin Egyetem, 1982. ISBN 0299084205 ISBN 9780299084202
• Mohan Ram. Maoizmus Indiában. New York: Barnes & Noble, 1971.

minden link beolvasva szeptember 15, 2014.

• Mao Ce-tung a marxizmus Enciklopédiáját gondolta.
• Mao élete a marxizmus enciklopédiája.
• A jelentés az ügyben a Zhengzhou négy havi felülvizsgálat január 2005.