Karma

A Karma számos keleti vallásban előforduló fogalom, bár eltérő jelentéssel bír.

a karma tanításai megmagyarázzák, hogy múltbeli cselekedeteink pozitív vagy negatív hatással vannak ránk, és hogy jelenlegi cselekedeteink a jövőben hatással lesznek ránk.

A buddhizmus mezőgazdasági metaforát használ annak magyarázatára, hogy a jó vagy rossz cselekedetek vetése jó vagy rossz gyümölcsöt eredményez (phala; vagy vipāka, azaz “érés”).

Tibeti Buddhisták használja ima kerekek, hogy elterjedt a jó karma – ©

Kizárólag a tetteink?

korai buddhista írások (különösen SN 36.21: lásd a kapcsolódó linkeket egy kommentált fordításhoz) azt sugallják, hogy nem minden, amit tapasztalunk, a múltbeli cselekvés eredménye; ennek oka lehet valamilyen természeti esemény. Ez az egyik pont, amelyen a korai buddhizmus kissé eltér a későbbi tibeti tanításoktól, amelyek arra utalnak, hogy minden jó és rossz dolog, ami velünk történik, a múltbeli cselekedetek eredménye.

bár lehet, hogy kétség vagy különböző vélemények merülnek fel arról, hogy miért tapasztalunk valamilyen szerencsétlenséget, nem kétséges, hogy a jelen pillanatban bármilyen szenvedést megoldhatunk az éberség és a jó motívumokon alapuló cselekvés buddhista tanításain keresztül.

ezen az életen túl

A buddhisták számára a karma ennek az életnek a következményei. Az előző élet rossz cselekedetei követhetik az embert a következő életükbe, és rossz hatásokat okozhatnak (amelyeket a nyugatiak nagyobb valószínűséggel értelmeznek “balszerencsének”).

még egy megvilágosodott sem mentes a múltbeli karma hatásaitól. Az egyik történet azt mondja, hogy Buddha unokatestvére megpróbálta megölni őt azáltal, hogy egy sziklát dobott rá. Bár a kísérlet kudarcot vallott, Buddha lába megsérült. Elmagyarázta, hogy ez Karmikus megtorlás, mert megpróbálta megölni a mostohatestvérét egy korábbi életben.

nagyobb léptékben a karma határozza meg, hogy egy személy hol fog újjászületni, és milyen státuszt kap a következő életében. A jó karma azt eredményezheti, hogy az egyik mennyei birodalomban születik. A rossz karma újjászületést okozhat, mint állat, vagy gyötrelem a pokol birodalmában.

A buddhisták megpróbálják ápolni a jó karmát és elkerülni a rosszat. A buddhizmus célja azonban az, hogy teljesen elkerülje az újjászületés ciklusát, nemcsak a jó karma megszerzését, hanem egy kellemesebb állapotba születését. Ezek az állapotok, bár előnyösebbek az emberi élethez, állandóak:még az istenek is meghalnak.

önmeghatározott

a karma szó “cselekvést” jelent, ami valami fontosat jelez a karma fogalmával kapcsolatban: ezt a saját cselekedeteink határozzák meg, különösen a szándékos cselekmények motívumai.

A jó Karmikus eredményekhez vezető ügyes cselekedetek a nagylelkűség motívumain alapulnak; együttérzés, kedvesség és együttérzés, valamint tiszta éberség vagy bölcsesség. A kapzsiság, az ellenszenv (gyűlölet) és a téveszme ellentétes indítékai rossz Karmikus eredményekhez vezetnek.

A Karma nem külső erő, nem egy Isten által kezelt büntetés vagy jutalom rendszere. A koncepciót pontosabban a gravitációhoz hasonló természetes törvénynek tekintik.

A buddhisták úgy vélik, hogy irányítjuk végső sorsunkat. A probléma az, hogy a legtöbben nem ismerik ezt, ami szenvedést okoz. A buddhizmus célja, hogy tudatosan irányítsuk viselkedésünket.

Ha ima, kerék fordult, az imák írva küldött ki az univerzumba

Erkölcsi szokások

A Buddha tanított arról, hogy karmikus “feljavítás”, ami egy folyamat, amelynek során egy ember a természet formálta az erkölcsi cselekvések.

minden akció, amit teszünk formák a karakterek a jövőben. Mind a pozitív, mind a negatív tulajdonságok idővel felnagyíthatók, amikor szokásokba esünk. Mindezek arra késztetnek minket, hogy megszerezzük a karmát.

Ez azt mutatja, hogy a buddhisták miért helyezik ilyen fontosnak, hogy szem előtt tartsák minden cselekedetüket.

a karmikus kondicionálástól való megszabadulás

a karmikus szokásokra gyakorolt hatás növeli erejét. A buddhisták fokozatosan gyengítik az általuk tapasztalt negatív gondolatokat és impulzusokat, lehetővé téve számukra, hogy természetes módon keljenek fel és távozzanak anélkül, hogy rájuk cselekednének.

ily módon a karmikus szokások megszakadhatnak.

újjászületés és fogyatékosság

Ez a világnézet különösen megterhelő kérdést vethet fel. A buddhisták úgy vélik, hogy a fogyatékkal élők szenvednek a múltbeli életben elkövetett bűncselekményekért?

a téma bonyolultabb, mint amilyennek látszik, mondja a tiszteletreméltó Robina Courtin, egy tibeti buddhista apáca, ebben a rádióbeszélgetésben a fogyatékossággal kapcsolatos vallási attitűdökről.