teljes kérdés anonymous:

miért adott a katolikus egyház extra könyveket a Bibliához? Miért van több könyv a katolikus Bibliában? Hallottam, hogy felvették őket a Trent Tanácsába, igaz ez?
válasz:

hadd magyarázzak el néhány dolgot, mielőtt ebbe belemennék.

1. Az” extra könyvek”, amelyeket az egyház állítólag hozzáadott, deuterokanonikus könyvekként is ismertek.
2. a deuterokanonikus könyvek mind az Ószövetségben vannak.
3. Luther Márton el akarta távolítani Jakab, Júdás, Zsidókhoz írt leveleit és a Jelenések könyvét. Jakab levelét “értéktelen szalmának” nevezte, mert ellentmondott Sola Fide tanának. Szerencsére követői nem szívesen változtatták meg az új tesztet, így ez a cikk a reformáció során eltávolított 7 Deuterokanonikusra összpontosít.
4. a Deuterocanont néha Apokrifnek nevezik. Ezek kissé felcserélhető kifejezések, az Apokrifát inkább a protestánsok használják,negatív konnotációval is rendelkezik.

az egyszerű válasz az, hogy a katolikus egyház nem adott hozzá semmit a Bibliához, hanem a” reformátorok ” (többnyire Martin Luther és John Calvin) távolítottak el hét könyvet és néhány másik részét.
érvelésük attól függött, hogy ki végzi az érvelést, de általában az alábbi okok egyike volt.

• görög nyelven íródtak, nem héberül, így nem tartozhattak a zsidó kánonhoz.

Ez az állítás kudarcot vall, amikor héber és/vagy arámi eredetiket fedeztünk fel a dueterokannonikus könyvek nagy részében. Az egész Újszövetséget görög nyelven is írták, a nyelv kevesebbet mond egy könyvről, mint a tartalomról.

Tobit és bölcsességet találtak a Holt-tengeri tekercsek között eredeti héberül. Ez megcáfolná azt az elképzelést, hogy mindannyian eredetileg görög nyelven íródtak.

• nem tartoztak a zsidók által elfogadott kánonhoz, ezért Krisztus idején a zsidók nem fogadták el őket.

Ez mind igaz, mind hamis. A reformáció idején bizonyíték van arra, hogy a deuterokanonikus könyveket a zsidók nem fogadták el bibliai kánonként. Krisztus idejében azonban a héber Bibliának a Septuagintának nevezett görög nyelvre történő fordítását el kellett olvasni és el kellett fogadni. A Septuaginta valószínűleg maga Krisztus fordítását használja.

a nagyobb kérdés itt az, hogy A keresztények miért alapozzák kánonjukat arra, amit a 16. századi zsidók kanonikusnak tartottak? Ha erre mennénk, egyik Újszövetség sem lenne elfogadható. Végül is a zsidók nem keresztények.

• soha nem idézték őket Krisztus vagy az apostolok, ezért nem kanonikusak.

Ez az érv nem áll fenn, ha figyelembe vesszük, hogy sok régi tesztelési könyvet nem idéztek közvetlenül az Újszövetségben. Néhány közülük: Ezsdrás, Nehémiás, Énekek Éneke, Prédikátor, Eszter, Obadiah, Sofóniás, bírók, Nahum, 1 krónikák és siralmak

Ez az érv azt is feltételezné, hogy valami idézett kanonikus, de Júdás levele idézi Énok könyvét (Júdás V. 14), és Szent Pál idézi a görög filozófus Epimenidest a Titusban 1:12-ben, de sem Epimenidészeket, sem Énók könyvét nem tartalmazza a Biblia.

de ez az érv figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a Dueterocanont az Újszövetségben idézték, a Zsidók 11:35 a 2 Maccabees 7 parafrázisa.

egy másik dolog megjegyezni, hogy Jézus elment Jeruzsálembe, hogy megünnepeljék Hanuka, ” ez volt az ünnep az önátadás Jeruzsálemben; tél volt, és Jézus sétált a templomban, a portico Salamon.”(János 10: 22-23) az odaadás ünnepe az, amit most Hanukának hívunk, és 1 & 2 Maccabees. Ha Jézus nem fogadta el ezeknek a könyveknek a kánonját, miért utazna egészen Galileából, hogy megtartsa az ünnepet?

• túl sokat tartalmaztak, amelyek érvényesítették a katolikus doktrínákat.

ezt az állítást nem más tette, mint maga Kálvin János, és talán a leghelyesebb és legőszintébb dolog volt, amit valaha mondott.

Második Makkabeusok tartalmaz verseket vonatkozó imádkozik a halott, a purgatórium, “Ő is gyűjtést rendeztek, minden embert, hogy az összeg a két ezer drachma ezüst, illetve küldte Jeruzsálem biztosítani bűnért való áldozat. Ennek során nagyon jól és becsületesen cselekedett, figyelembe véve a feltámadást. Mert ha nem számított volna arra, hogy az elesettek ismét feltámadnak, felesleges és ostoba lett volna a halottakért imádkozni. De ha azt a csodálatos jutalmat kereste, amelyet azoknak szántak, akik elaludtak az istenfélelemben, ez szent és jámbor gondolat volt. Ezért engesztelést adott a halottakért, hogy megszabaduljanak bűneiktől.”(2 Maccabee 12: 43-45)

néhány végső gondolat:

• a korai keresztények széles körben olvasták őket.

ez vitathatatlan tény, a Septuaginta volt a legszélesebb körben olvasott a Héber Iratok összes változatának az apostolok idején.

• az egyházatyák korai kánonlistái többször tartalmazzák őket, mint nem.

igaz, hogy St Jerome eredetileg nem tartalmazta a Deuterocanont a vulgate fordításába, de egyetlen egyházi apa sem tévedhetetlen, hogy a különleges karizmát a római püspök (a pápa) számára tartják fenn, és bár St Jerome-nak kétségei voltak, más egyházatyák nem.

• azt mondani, hogy a Deuterocanon került a Tanács Trent intellektuálisan tisztességtelen.

hogyan javasolta Martin Luther, hogy távolítsa el ezeket a könyveket a 16. század első évtizedeiben, ha nem adták hozzá a 16. század közepéig Trent Egybeesésekor? Eltávolításuk megelőzi, hogy e tévedés szerint legalább 30 évvel kiegészítsék őket, és ez egyszerűen nem lehetséges.

A Trent-i zsinatot minden korábbi Tanácshoz hasonlóan a hiba és az eretnekség kezelésére hívták fel. Ez a Tanács dogmatikusan kijelentette, hogy a kánon az a 73 könyv, amelyet ma ismerünk, de csak azért tette, hogy ellensúlyozza az eretnekséget, hogy a Dueterocannonical könyvek nem tartoznak a Bibliába. Ez a tanács nem volt az első, aki felsorolta a Bibliába tartozó könyveket, csak az első, aki dogmatikusan ezt tette.

Carthage Tanácsa 397-ben kiadta a szentírási kánon első végleges listáját: “a kanonikus szentírások ezek: Genesis, Exodus, Leviticus, számok, Deuteronomy, Józsué, Nun fia, Bírák, Ruth, négy Királyok könyve, két Paraleipomena könyve, Jób, A zsoltáros, Salamon öt könyve, a tizenkét próféta könyve, Ézsaiás, Jeremiás, Ezechiel, Dániel, Tobit, Judith, Eszter, az Esdrák két könyve, a Makkabeusok két könyve. Az Újszövetségből: az evangéliumok négy könyve, Az Apostolok Cselekedeteinek egy könyve, Pál apostol tizenhárom levele, egy levél a Héberekhez, Péter apostol két levele, János három, Jakab egyik, Júdás egyik könyve, János Apokalipszisének egy könyve. Ismertesse ezt testvérünkkel, Bonifác paptársunkkal vagy e részek más püspökeivel is, hogy megerősítse ezt a kánont. Mert apáinktól megkaptuk, hogy ezeket a könyveket az egyházban kell olvasni. Hagyjuk azt is, hogy a Mártírok szenvedélyeit olvassák, amikor fesztiváljaikat tartják.”

” a teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos tanításra, feddésre, javításra és igazságosságra való kiképzésre, hogy az Isten embere teljes legyen, minden jó cselekedetre felkészülve.”(2timótheus 3:16-17)

1500 évig a teljes Szentírás tartalmazza a” 7 extra ” könyveket a katolikus Bibliában, amíg Martin Luther úgy döntött, hogy jobban tudja.

tehát valójában a questing nem ” miért vannak a katolikusoknak extra könyveik?”de” miért hiányzik 7 könyv a Bibliából?”
(mellékmondatként a Jakab király Biblia tartalmazza az 1611-től az 1800-as évek közepéig terjedő deuterokanonikus könyveket. Ezek közé tartozott a régi és az új Testamentumok)
(kérdezze meg saját kérdését Bármi katolikus ellátogat a kapcsolatfelvételi űrlapot kérdések katolicizmus )