a héber mark szó (‘Oth ,ווו) jel, előjel, figyelmeztetés vagy emlékezés lehet. Káin jele Isten ígérete, hogy Káin isteni védelmet nyújt a korai haláltól azzal a kijelentett céllal, hogy megakadályozza, hogy bárki megölje őt. Nem ismert, hogy mi volt a jel, de feltételezzük, hogy a jel látható volt. Néhányan azt gondolják, hogy a jel héber betű volt, amelyet az arcra vagy a karra helyeztek. A Septuagint a jelet “jelnek”fordítja. Így azt gondolják, hogy a védjegy jelként szolgált másoknak, hogy ne kövessék el ugyanazt a bűncselekményt.

Judaizmusszerkesztés

Abba Arika (“Rav”) azt mondta, hogy Isten adott Káinnak egy kutyát, így példát mutatott a gyilkosoknak. Abba Jose ben Hanan azt mondta, hogy Isten szarvat készített Káinból. R. Hanin azt mondta, hogy Isten Cain példát mutatott a bűnbánóknak (Rab tábornok. 22:12).

Rashi megjegyzi a Genesis 4:15-ről, mondván, hogy a jel a Tetragramma egyik Héber betűje volt:”a homlokára vésett egy nevét.”

Kabbalahban a Zohar kijelenti, hogy Káin jele a tóra huszonkét Héber betűjének egyike volt, bár a Zohar natív arámi valójában nem mondja el nekünk, melyik betű volt. Néhány kommentátor, például Michael Berg Rabbi a Zoharról szóló angol kommentárjában, azt sugallja, hogy Káin jele a vav betű volt.

Kereszténységszerkesztés

Ruth Mellinkoff szerző szerint a “jel” természetének kommentátorai a Káin státusára vonatkozó nézeteiktől függtek, mivel vagy további időt kaptak a bűnbánatra vagy a további szégyentelésre.

A Szíriai kereszténységben az “átok” és a “jel” korai exegézise társította Káin átkát a fekete bőrrel, bár nem faji értelemben.

egy keleti keresztény (Örmény) Ádám-könyvben (5. vagy 6. század), meg van írva: “az Úr pedig Káinnal volt megharagva. . . Káin arcát jégesővel verte meg, amely megfeketedett, mint a szén, így fekete arccal maradt”.

amerikai protestáns faji hiedelmek a CainEdit jelénszerkesztés

egy bizonyos ponton a rabszolgakereskedelem kezdete után az Egyesült Államokban sok protestáns felekezet kezdte tanítani azt a hitet, hogy Káin jele sötét bőrszín volt, bár a Romani korai leírása, mint “Kain leszármazottai”, amelyet Symon Semeonis ferences szerzetes írt, azt sugallja, hogy ez a hit már egy ideje létezett. A protestáns prédikátorok egzegetikai elemzéseket írtak az átokról, azzal a feltételezéssel, hogy sötét bőr.

Baptista szegregációszerkesztés

az északi és Déli Baptista szervezetek közötti megosztottság a rabszolgasággal és a rabszolgák oktatásával kapcsolatos doktrinális kérdések miatt alakult ki. A felosztás idején a Déli Baptista csoport Cain átkát használta a rabszolgaság igazolására. Néhány 19. és 20. századi baptista lelkész az Egyesült Államok déli részén azt a hitet tanította, hogy két külön ég van; az egyik a feketéknek, a másik a fehéreknek. A déli baptisták vagy tanították vagy gyakorolták a faji szegregáció különböző formáit a 20.század közepétől későig, bár minden faj tagjait elfogadták az istentiszteleteken. 1995-ben a Déli Baptista gyűlés hivatalosan elítélte a rasszizmust, és bocsánatot kért a rabszolgaság korábbi védelméért.

a Káin átkát arra használták, hogy támogassák a feketék elrendelésének tilalmát a legtöbb protestáns papságra az 1960-as évekig mind az Egyesült Államokban, mind Európában. A világ keresztény egyházainak többsége, beleértve a Katolikus Egyházat, a keleti ortodox egyházakat, az anglikán egyházakat és a keleti ortodox egyházakat, nem ismerte el ezeket az értelmezéseket, és nem vett részt az őket támogató vallási mozgalomban. Egyes katolikus egyházmegyék az Egyesült Államok déli részén elfogadták azt a politikát, hogy ne rendezzék a feketéket, hogy felügyeljék, kezelje a szentségeket, vagy fogadja el a fehér gyülekezetek vallomásait. Ez a politika nem a “Káin átka” tanításán alapult, hanem azzal a széles körben elterjedt felfogással indokolta, hogy a rabszolgáknak nem szabad uralkodniuk uraik felett. Ezt azonban sem a pápa, sem a pápai tanítás nem hagyta jóvá.

Hamedit átka

Káin átka gyakran összefolyt a sonka átka. A Biblia szerint Ham részegen és meztelenül fedezte fel apját, Noét a sátrában, de ahelyett, hogy tisztelgett volna apja előtt mezítelenségével, elfutott, és elmesélte testvéreinek. Emiatt Noé megátkozta hám fiát, Kánaánt, mondván ,hogy “szolgák szolgája” lesz. (Genesis 9: 20-27) e szakasz egyik értelmezése szerint Ham feleségül vette Káin egyik leszármazottját. Bár a Bibliában nincs utalás Ham feleségének Káinból való leereszkedésére, ezt az értelmezést használták a rabszolgaság igazolására, és különösen népszerű volt Észak-Amerikában az atlanti rabszolga-kereskedelem során.

a Modern tudósok most úgy vélik, hogy a kánaániták szemita eredetűek, ezért nem kapcsolódnak a fekete Afrikaiakhoz.

utolsó napi Szentekszerkesztés

a Mormonizmus alatt kezdődött a magassága Protestáns elfogadása az átok, Káin tanítás Észak-Amerikában, valamint a még népszerűbb átok, Sonka tan. Mint sok észak-amerikai, a 19. század Mormonjai általában azt feltételezték, hogy a fekete afrikaiaknak Káin “fekete bőrének” jele ” van, s Ham átka pedig szolgák szolgái. Joseph Smith már 1831-ben parentikusan utalt a Ham-elmélet átokába vetett hitére. Az igazgyöngyben, úgy a szentírás, hogy a legtöbb Mormonok, Enoch beszél, kerüli a Káin leszármazottai, meg fekete bőr: “S Énok is láttam a maradványa az a nép, amely voltak Ádám fiai; voltak keveréke az összes mag Ádám mentés volt a mag Káin, a mag Káin fekete, nem volt hely közöttük.”(Mózes 7:22)

ahogy Ábrahám O. Smoot halála után kapcsolatban állt, David W. Patten apostol azt mondta, hogy találkozott egy fekete emberrel Párizsban, Tennessee-ben, aki azt mondta, hogy Káin. A beszámoló szerint Káin komolyan kereste a halált, de elutasították, és az volt a feladata, hogy elpusztítsa az emberek lelkét.: 85 Patten történetének visszaemlékezését Spencer W. Kimball apostol a megbocsátás csodája idézi.

bár az utolsó napi Szentírásban nem kifejezetten szerepel, az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának (LDS-templom) legalább egy kiadványa még mindig azt tanítja, hogy Ham felesége Káin leszármazottja volt. A” Útmutató a szentírásokhoz”, amely a szentírások magyarázó társaként jelent meg, kijelenti:”Ham felesége, Egyptus, Káin leszármazottja volt”.

Papság banEdit

bizonyíték van arra, hogy Joseph Smith úgy vélte, hogy a tilalom a fekete férfiak, hogy a papságot, hogy releváns a modern időkben, mivel ő maga (vagy egyéb egyházi vezetők közel hozzá) felszentelt fekete férfi bele, különösen Illés Abel, Walker pedig Lewis.

Joseph Smith halála után Brigham Young (az egyház második elnöke) elfogadta azt az elképzelést, hogy az afrikai származású emberek általában Káin átka alatt állnak, és 1852-ben kijelentette, hogy a fekete-afrikai származású emberek nem jogosultak az egyház papságának megtartására. Young azt tanította, hogy a mennyei háborúban mind Káin, mind Ábel vezetők voltak. A feketék szellemei Káin alatt harcoltak, És Káin leszármazottai lettek. Azok, akik Ábel alatt harcoltak, Ábel leszármazottai voltak. Káin azt remélte, hogy a testvére megölésével az alatta lévő szellemek előnyt élveznek az Ábel alatti szellemekkel szemben. Isten azonban megátkozta Káint és leszármazottait, hogy addig ne legyenek papságuk, amíg Ábel minden leszármazottja nem rendelkezik papsággal. A feketék szellemei megértették ezt, Káin mellett álltak, és elfogadták a büntetést.

A papság betiltása másképp érintette a fekete tagokat, mint más egyházakban, mert az LDS-egyháznak laikus papsága van, amelyben gyakorlatilag minden méltó férfi tag papságviselővé válik.

Young utódai közül többen azzal védekeztek, hogy a papsági tilalmat Káin átka okozta, bár néhányan nem értettek egyet. Sterling M. McMurrin arról számolt be, hogy 1954-ben David O. McKay, az egyház elnöke azt mondta: “nincs most, és soha nem volt olyan doktrína ebben az egyházban, hogy a négerek isteni átok alatt vannak. Az egyházban nincs semmiféle tanítás a négerrel kapcsolatban. Hisszük, hogy van egy szentírási precedensünk arra, hogy visszatartsuk a papságot a négerektől. Ez egy gyakorlat, nem doktrína, és a gyakorlat egy nap megváltozik. És ez minden, ami benne van.”

1978-ban az LDS Church elnöke, Spencer W. Kimball arról számolt be, hogy kinyilatkoztatást kapott Istentől, lehetővé téve az egyház minden méltó férfi tagjának, hogy faji vagy színes tekintet nélkül megkapja a papságot. Bár az egyházat korábban a polgárjogi mozgalom során kritizálták politikája miatt, úgy tűnik, hogy a változást a vegyes fajú megtértek Brazíliában.

politikáját sem hivatalos, sem kifejezett egyházi elutasítás nem követte, és nem is nyilatkoztak arról, hogy ez hiba volt. Sok fekete egyháztag úgy gondolja, hogy a bocsánatkérés “kárára” lenne az egyházi munkának, és katalizátora lenne a további faji félreértéseknek. Az afroamerikai egyház tagja, Bryan E. Powell ezt mondja: “Nincs öröm a régi hírekben, és ez a hír régi.”Gladys Newkirk egyetért, kijelentve:” soha nem tapasztaltam semmilyen problémát ebben az egyházban. Nincs szükségem bocsánatkérésre …. Bocsánatkérés eredménye vagyunk.”Sok fekete Mormon azt mondja, hogy hajlandó túlnézni a korábbi tanításokon, és ragaszkodni az egyház tanaihoz, részben azért, mert erőteljes, részletes tanításai vannak a halál utáni életről.

az LDS Egyház hivatalos nyilatkozatot adott ki a bőrszínre vonatkozó múltbeli gyakorlatokról és elméletekről, kijelentve: “oday, az egyház elutasítja a múltban előrehaladt elméleteket, miszerint a fekete bőr az isteni megvetés vagy átok jele … Az egyházi vezetők ma egyértelműen elítélnek minden rasszizmust, múltat és jelent, bármilyen formában.”

Polgári jogokszerkesztés

amikor Utah a rabszolgaságot fontolgatta, Brigham Young azt mondta az Utah-i Területi jogalkotónak, hogy Káin átka rabszolgaságot igényel. Azt állította, hogy amíg Ábel minden leszármazottja nem fér hozzá a papsághoz, Káin minden leszármazottjának szolgaságban kell maradnia.:28 azt állította, hogy mivel a papsági tilalom miatt nem volt joguk az egyház ügyeinek irányítására, nem rendelkezhetnek az állam ügyeinek irányítására, beleértve a szavazati jogot is.:47 figyelmeztetett, hogy ha a gyerekek a Káin egyenlő lennének átkozva.:48 azt is állította, hogy ha valaki feleségül egy leszármazottja Káin, hogy ők is ugyanaz az átok.:48 Az egyház azóta elutasította ezeket a tanításokat.