ma Joachim és Anne, Mária szülei és Jézus nagyszülei ünnepe. Nem jelennek meg a kanonikus szentírásokban, és forrásanyag híján A keresztények nemzedékei önmagukban keresték őket. A második században egy beszámolót életük megjelent, mint az apokrif Protevangelium James, modellezés a történet (és a csodálatos születése lányuk) után más bibliai születési narratívák, különösen Keresztelő János, Izsák, és Sámuel. Samuel anyja neve, Hannah, az “Anne” név eredeti formája volt.”Mint azok a régi családok, a gyermektelen házaspár, Joachim és Anne is gyászolta a magányukat, és meg vannak áldva egy gyermekükkel idős korukban. Hálából szentelik őt Isten szolgálatának a templomban,és nagy dolgokat tesz.

azért olvasunk és írunk történeteket, hogy megértsük magunkat, hogy elmagyarázzuk a múltat vagy dokumentáljuk a jelent. Mária szüleinek beszámolói és csodálatos gyerekkora sokat elárulnak a második század végi reményekről, kevésbé a 21.századról. Ezek nem kanonikus szentírások, és valószínűleg ennek oka is van. Aquinói Tamás “apokrif pusztításoknak” nevezte őket.”Sheesh.

Tehát mi lehet ma számunkra Anne és Joachim ünnepe?

Ha lenne egy történetem Mary szüleiről, akkor kevésbé aggódnának a szüzességének megőrzésére való elkötelezettségük miatt (ez egy nagy téma a korai megjelenésükben), és inkább a bátorság és az erő ajándékairól, amelyeket tőlük kapott. A középkori ikonográfia gyakran ábrázolja Anne-t, aki Maryt olvasásra tanítja. Ha nagy igazságokat találunk a történetekben,azt akarom. Teljesen ki van zárva a történelmi Mária kontextusa, de amikor arra gondolok, hogy mit jelent az olvasás, imádom.

Sir John Fastolf mester, Szent Anna tanítja a Szűz olvasni, közkincs keresztül J. Paul Getty Múzeum, Los Angeles.

miután az eszközöket, hogy megtalálja a másik világ, hogy álljon a határokat a saját elvárásainak, ez úgy tűnik, mint egy kiváló módja annak, hogy elképzelni Mary kapcsolata a szüleivel. És a világ elvárásainak határait feszegetni olyan eszköz volt, amire feltétlenül szükség volt, és valahogy meg tudta szólítani.

Jeanette Winterson író azt mondja a könyvekről: “a könyvek számomra otthon. A könyvek nem adnak otthont-ők egyek, abban az értelemben, hogy ahogy egy ajtóval csinálod, kinyitsz egy könyvet,és bemész. Belül van egy másfajta idő és egy másfajta tér” (miért örülj, ha normális lehetsz, 2013, Grove Press).

Ez a kép Joachimról és Anne-ről, amely Marynek adta az eszközöket, hogy más világokat találjon, és az új igazság megerősíti, hogy vágyakozom a saját gyermekeimre. Azt akarom, hogy keressék magukat és a világot, találjanak önrendelkezést és tanuljanak boldogulni. Nem szabad tartanunk az engedelmes csendet, amelyet Mária a keresztény ikonográfiában gyakran tulajdonított neki (vagy szüleinek).

Mária “IGEN” – t mondott az angyalnak; Jézus viselése olyan hívás volt, amelyre ő maga válaszolt. Joachim és Anne büszkék lehetnek lányuk bátorságára. A Szent hét alatt mindig emlékszem Simeon szavaira a Lukács bemutatóján: “egy kard átszúrja a saját lelkedet is.”Mária látja, hogy a Fia szenved és meghal; ez a kemény valóság messze van attól, amit a szülei akartak neki. Senki sem akarja, hogy bárkit karddal átszúrjanak, de sokkal rosszabb élni az életet, elkerülve őket.

Joachim és Anne azt akarták volna, hogy Mária erős legyen, és azt akarták volna, hogy szerető legyen. Ezek mélyebb remények, mint a nyolc életidő, amelyet a biztonságba szántak. Ahogy a gyerekeim elhagynak, és kimerészkednek az életükben, vigaszt nyújthatok nekik, hogy mások is az ablaknál ültek, figyelve a kezüket az ölükbe csavarva. Nem tudjuk irányítani, hogy mi jön a gyermekeink, nem számít, hogyan kívánhatnánk. Joachimmal és Anne-nel és sok nagyszerű történettel, tudom, hogy Isten gondviselése fenn fogja tartani őket.