Mary Farrell Bednarowski új vallások és a teológiai képzelet Amerikában (1995) című könyvében a szerző megjegyzi, hogy “az élet játékában, ahogy a Szcientológia megérti, a bűn nem annyira bűnbánatot követel, mint a hiba felszámolása, és ennek a technológiának, az auditálási folyamatnak, amelyet néha lelkipásztori tanácsadásnak neveznek. Valójában a bűntől való megszabadulás tekintetében a Szcientológia párhuzamot lát technológiájának céljai és Jézus megmentő akciója között.”Bednarowski idézetek a Szcientológia kiadvány A Szcientológia Katekizmus megjegyezni, ezek a párhuzamok között kijelentette, misszió a Szcientológusok a tanítást, amit Krisztus az ő tanítványait. Megjegyzi, hogy a Szcientológia alapítóját, L. Ron Hubbardot nem “isteni Megváltónak” tekintik a Szcientológiában, hanem “szeretett barátnak és tanárnak”. Írás az idők jeleiben: az új vallási mozgalmak teológiai szempontból (1996), John A. Saliba idézi Mary Bednarowskit, és megjegyzi: “Helle Medgaard azt állítja, hogy a Szcientológia is félreérti Jézust, és visszautasítja a bűnök megbocsátásának legfontosabb keresztény tanát.”A vallási mozgalmak szociológiája (1996) című könyvében William Sims Bainbridge Roy Wallis kutatására hivatkozik, megjegyezve:” Szcientológia … nincs észrevehető kapcsolat a kereszténységgel”.

1997-ben Peggy Crawford, a Szcientológia adminisztrátora a kereskedelmi fellebbezésnek adott nyilatkozatában azt mondta: “határozottan Hiszünk Istenben, és az egyénekben szellemi lényekként hiszünk.”Paul Blankenship, a memphisi Teológiai Szeminárium professzora tanulmányozta a Szcientológiát, és kommentálta ezt a nézetet, mondván: “nem sokat beszélnek Istenről vagy Jézusról. Jobban tisztázza az elmédet, és láttam, hogy mondhatják, hogy ez összeegyeztethető. A Szcientológia nem igazán fejlődött ki teljes vallási hagyománysá. Nagyon jól fejlődhetnek.”

Raymond Guterman tiszteletes a floridai Clearwaterben található Northwood Presbiteriánus egyházból 2001-ben prédikációt tartott: “miért nem a Szcientológia Egyház”. “Nem vagyok Szcientológia-ellenes, nem vagyok Szcientológia-párti. Csak azt nem igazán értem, hogy miért hívják a Szcientológia Egyháznak, és miért lenne kereszt, még akkor is, ha más keresztről van szó. Amikor meglátom a keresztet, Krisztusra gondolok. Ha Krisztus nem a Szcientológia központja, akkor miért használná egy szervezet a keresztet, és nevezné magát egyháznak? Csak kíváncsi vagyok, de nem igazán tervezem azt a vasárnapot mondani”-mondta Guterman tiszteletes. Kifejtette, hogy szerinte a Szcientológia nem “egyház”, mert nem követi Jézus Krisztus szavait, és nem fogadja el őt Megváltónak, ezért azt mondta: “véleményem szerint ez nem egyház.”Pat Harney, a Szcientológia képviselője felvette a kapcsolatot Guterman tiszteletessel, és elmondta a St. Petersburg Times-nak, hogy szerinte a Szcientológiát használja az érdeklődés felkeltése érdekében. “Az” egyház ” definíciója szerepel a szótárban. Ezt hívják gyülekezetnek. Van egy definíció az “egyház”, hogy érvényes. Megértem a keresztény nézeteit. Valójában az” egyház “szó származtatása megelőzi a kereszténységet” – mondta Harney. A St. Petersburg Times megjegyezte, hogy Guterman tiszteletes nyilvános vitája a Szcientológiáról ilyen módon “gyakorlatilag ismeretlen” volt a floridai Clearwaterben, mivel a Szcientológia nagy mértékben jelen volt a térségben.

Calvin Miller a csodákban és csodákban (2003) megjegyzi, hogy L. Ron Hubbard “ilyen furcsa fogalmakhoz ragaszkodott, Jézust összekeverve a “spacey teológiával”.””Bob Larson a világvallások és az alternatív spiritualitás könyvében (2004) ezt írja:” A Szcientológia című 1952-es könyvében: Az ember története Hubbard még a Máté 11:5-ben található Jézus szavait is adaptálta, hogy leírja új tanítását.”Steven Hutson író azt írja, amit soha nem tanítottak neked a vasárnapi iskolában (2006), hogy “a Szcientológia Egyház elismeri Jézust” vallási örökségének részeként. Ugyanez az “örökség” magában foglalja a Zoroasztert (egy ókori perzsa próféta), Szókratészt (a görög bölcs), valamint számos más filozófiát és vallást is.”

miközben Hubbard megkérdőjelezte, hogy honnan származik a Biblia, A Szcientológia azt állítja, hogy “nem ütközik más vallásokkal vagy vallási gyakorlatokkal, mivel tisztázza őket, és megértést hoz az ember szellemi természetéről.”Martin és Zakariás a kultuszok királyságában (2003) ír, megkülönböztetve az igazságot a Szcientológiában és Jézus tanításaiban. Míg Jézus “az igazság objektív mércéjét” adta: “Hubbard azt mondta:” Ismerd meg önmagad, és az igazság szabaddá tesz”, kifejezve az igazság szubjektivitását és egzisztencialitását a Szcientológiában, összehasonlítva Jézus centralitásával az igazság üldözésében a kereszténységben. Martin és Zakariás továbbá megjegyzi, hogy jelentős ellentmondások vannak a Biblia és a Szcientológia írásai között, és hogy Jézus ” nem adott hitelt más szentírásoknak vagy eltorzította Isten nézeteit.”

R. Philip Roberts írja az Apologetics Study Bible (2007): “A Szcientológia írásaiban időnként utal Jézus Krisztusra, és szimbólumaként egy keresztet használ, amelynek mindkét végén csillagkitörések vannak. De annak ellenére, hogy egyháznak nevezi magát, és időnként keresztény terminológiát és szimbolizmust is alkalmazhat, Istenről, Jézusról, a Szentírásról, az üdvösségről és más fontos doktrínákról alkotott nézete egyértelműen nem biblikus.”Roberts megjegyzi, hogy” a Szcientológia nem fogadja el Jézus bibliai fogalmait, mint a megtestesült szó Istenét. Ezenkívül nem helyezi a hangsúlyt Jézus szubsztitúciós halálára és feltámadására. Inkább Jézust tekinti a reinkarnáció és más keleti misztikus fogalmak támogatójának.”A 2007-es könyv A Biblia Választ a Könyv a Diákok, szerző Hank Hanegraaff írja: “Bár az egyház azt állítja, hogy kompatibilis a Kereszténység, a két hit szerkezetek – egy gyökerezik sci-fi, a másik a soteriological tény – ellentmondásosak, de nem tud hangolni.”Hanegraff elmagyarázza az auditálás, az engrams és a thetánok Szcientológia fogalmainak természetét, és arra a következtetésre jut: “A Szcientológia A teremtés, az eredeti bűn és a kizárólagos megváltás bibliai tanainak elutasítása Jézus Krisztuson keresztül.”

A Szcientológia Egyház azt állítja, hogy hitrendszerük különbözik a kereszténységtől, mert “kizárólag az értelemre” épül, és tagjai “rendelkeznek az etika és az igazságosság gyakorlati rendszerével.”Az egyház azt is állítja, hogy” bármi, amit a vallástanítók mondtak vagy Buddha megígért, még a kereszténység látomásait is, ennek eredményeként a Szcientológiában megvalósulnak.”Muck, Netland és McDermott hangsúlyozzák, hogy ez egyértelműen azt mutatja, hogy a Szcientológia összeegyeztethetetlen a kereszténységgel.