pontosan 451 évvel 1566. június 19-e UTÁN, I. Jakab angol király születése, egy eredmény uralma még mindig a többi felett áll: az 1611-es angol fordítás A régi és új Testamentumokról, amelyek az ő nevét viselik. A King James Bible, az egyik leginkább nyomtatott könyv, átalakította az angol nyelvet, olyan mindennapi kifejezéseket alkotva, mint “minden gonosz gyökere.”

de mi motiválta Jamest a projekt engedélyezésére?

vitatott vallási helyzetet örökölt. Körülbelül 50 évvel azelőtt, hogy hatalomra került, I. Erzsébet királynő féltestvére, I. Mária királynő (“Bloody Mary”) katolikus, rövid uralkodása alatt közel 250 Protestánsot kivégzett. Erzsébet, mint királynő, megerősítette apja, VIII. Henrik anglikán egyházának legitimitását, de fenntartotta azt a települést, amellyel a protestánsok és a puritánok gyakorolhatták a vallás saját fajtáit. Az anglikán egyházat így puritánok és kálvinisták támadták, akik a püspökökkel és azok hierarchiájával akartak leszámolni. Végül az 1640-es években ezek a keserű viták az angol polgárháború katalizátorává váltak. Jakab uralkodása alatt azonban egészen más fórumon, a fordításban fogalmazódtak meg.

az ősi szövegek fordítása a 15. században robbant fel. A tudósok Olaszországban, Hollandiában és máshol tökéletesítették Cicero latinját, és megtanultak görögül és héberül. Ezeknek a nyelveknek a “újrafelfedezése” és a nyomtatás megjelenése nemcsak világi (pogány klasszikusok), hanem szent (a Biblia eredeti nyelvein) is hozzáférést biztosított a tudáshoz. A lefordított szövegek új piaca sürgős keresletet teremtett az ősi nyelvek olvasására képes egyének számára. A beteljesedését sehol sem látta jobban, mint az Oxfordi Egyetem alapítványában 1517 — ben, VIII.Henrik egyik személyes tanácsadója, a Corpus Christi College-ban-az első reneszánsz intézmény Oxfordban, amelynek háromnyelvű kéziratai latin, görög és héber Erasmus-ban ünnepeltek. Ugyanakkor a protestáns tudósok új tanulásukat arra használták fel, hogy a Bibliát közös nyelvekké tegyék, ami azt jelentette, hogy az embereknek közvetlenebb kapcsolatot teremtsenek Istennel. Az eredmény Angliában William Tyndale 1526-os Bibliájával kezdődő fordítások közzététele volt, amelynek csúcspontja az úgynevezett” genfi Biblia ” volt, amelyet a kálvinisták készítettek, akiket Mária királynő Svájcba száműzött.

Ez volt a Biblia legnépszerűbb a reformerek körében Jakab csatlakozásakor. De a keringése fenyegette az anglikán püspököket. A genfi Biblia nemcsak a fordításukat (az úgynevezett Püspöki Bibliát) utasította el, hanem a világi uralkodók és a püspöki hatalom elsőbbségét is megkérdőjelezte. Az egyik szkeptikus kommentárja összehasonlította az Apokalipszis sáskáit az egyházat uraló “Prelátusok” nyüzsgő hordáival. Mások “Szent bolondoknak” nevezték az apostolokat és magát Krisztust, egy helyeslő kifejezés, amely az anglikán és a katolikus egyházak állítólagos dekadenciájával ellentétben a “minden külső pompe” iránti megvetésüket hivatott felidézni.

1604-ben Jakab király, aki maga is vallástudós volt, aki újra lefordította a Zsoltárok egy részét, egy általánosan elfogadott szövegen keresztül igyekezett egyesíteni ezeket a frakciókat — és népét. Az ötletet a Hampton Court tudósainak konferenciáján javasolta egy puritán, John Rainolds, a Corpus Christi College hetedik elnöke. Rainolds remélte, hogy Jakab a püspökök Bibliája ellen fordítja az arcát, de terve visszafelé sült el, amikor a király ragaszkodott ahhoz, hogy az új fordítás ezen alapuljon, és elítélte a Genfi fordítás “részleges, valótlan, lázító” megjegyzéseit.

a King James Bible Image fordítói jegyzetei az Oxfordi Corpus Christi College elnökének és társainak engedélyével.

bár csalódott volt, Rainolds nyomott, és megbízták a próféták fordításának elkészítésével. Egy Bizottságnál kezdte a munkáját a szobáiban, még ma is napi használatban, A Corpus Christi Főiskolán, mivel öt hasonló Bizottság máshol a Biblia különböző könyveit adta. Ezek a tudósok minden szót megvizsgáltak, hogy meghatározzák a kifejezés legfélelmetesebb fordulatait, mielőtt munkájukat megerősítésre küldték kollégáiknak. A folyamat, amelyet egy történész a modern “peer-review” elődjének nevezett, hét évig tartott. Rainolds, aki 1607-ben halt meg, négy évvel később soha nem látta nagy munkájának közzétételét.

A Corpus Christi College (a világi intézmény neve ellenére) quincentenáriumának megünneplésére szervezett új kiállítás” 500 éves kincsek Oxfordból ” — most a manhattani Zsidó Történeti Központ Yeshiva egyetemi Múzeumában — számos Héber kéziratot tartalmaz, amelyeket Rainolds és kollégái szinte biztosan konzultáltak, köztük a nagy középkori Rashi Rashi rabbinikus tudós egyik legrégebbi kommentárját. A fordítók saját jegyzeteinek halmaza — A három fennmaradt példány egyike (balra fent látható) — szintén szerepel. Ez az értékes szöveg görög, Latin és angol vonalakat mutat be, feltárva a Jakab király Biblia mögötti részletes kézművességet — ez nemcsak John Rainolds fáradhatatlan törekvésének bizonyítéka, hanem az emberiség egyik legértékesebb vallási művében való tanulás fontossága.

Joel J. Levy a Zsidó Történeti Központ elnöke és vezérigazgatója. Tudjon meg többet az Oxfordi kiállítás 500 éves kincseiről itt.

vegye fel velünk a kapcsolatot [email protected].