Galilea
Vas-Kor pedig a héber Biblia
a Biblia Szerint Galileai volt, akit az Izraeliták volt a törzsi régió Naphthali Dan, időnként egymást átfedő, az áser földje. Dan azonban szétszóródott az egész nép között, nem pedig elszigetelve Dan földjeire, mivel Dan törzs volt az öröklött helyi bűnüldözés és igazságszolgáltatás az egész nemzet számára. Általában Galileát csak Nafthalinak nevezik.
az 1 király 9. fejezete kimondja, hogy Salamon jutalmazta föníciai szövetségesét, I. Hiram királyt Sidonból, húsz városgal Galileában, amelyeket azután vagy külföldiek telepedtek le Hiram uralkodása alatt és után, vagy azok, akiket a későbbi hódítók, például az asszírok erőszakkal deportáltak oda. Hiram, hogy viszonozza a Dávidnak adott korábbi ajándékokat, elfogadta a hegyvidéki síkságot a Naftali hegyek között, és egy ideig “Cabul földjének” nevezte.
klasszikus antikvitás
a hasmón-dinasztia idején a Galileai régió nagy részét meghódították, és I. Júdea Aristobulus első Haszmóniai királya (I. E.104 – 103) csatolta. Galileát az első században kisvárosok és falvak tarkították. Josephus zsidó történész azt állítja, hogy Galileában 204 kisváros volt, de a modern tudósok úgy vélik, hogy ez a becslés túlzás. E városok közül sok a Galileai-tenger körül helyezkedett el, amely sok ehető halat tartalmazott, amelyet termékeny föld vett körül. A sózott, szárított és pácolt halak fontos exportjavak voltak. I. E.4-ben egy Júda nevű lázadó kifosztotta Galilea legnagyobb városát, Szeforiszt. Josephus szerint a Szíriai kormányzó Publius Quinctilius Varus válaszolt kirúgásával Sepphoris, valamint eladja a lakosság rabszolgának, de a régió régészeti hiányzik a bizonyíték, hogy ilyen pusztítás.
A Nagy Heródes halála után ugyanebben az évben Augustus római császár fiát, Heródes Antipast Galileai tetrarchává nevezte ki, amely Római ügyfélállam maradt. Antipas tisztelegte a Római Birodalmat a Római védelemért cserébe. A rómaiak nem állomás csapatok Galileában, de azzal fenyegetőzött, hogy megtorolja bárki, aki megtámadta. Mindaddig, amíg ő továbbra is tisztelegni, Antipas megengedték, hogy kormányozza, ahogy akarta, és megengedték, hogy menta saját pénzérmét. Antipas viszonylag figyelmes volt a zsidó törvényekre és szokásokra. Bár palotáját állati faragványok díszítették, amelyeket sok zsidó a bálványokat tiltó törvény megsértésének tekintett, érméi csak mezőgazdasági terveket hordoztak, amelyeket Alanyai elfogadhatónak tartottak.
általában Antipas képes uralkodó volt; Josephus nem jegyzi meg, hogy erőt alkalmazott volna egy felkelés leverésére, és hosszú, virágzó uralkodása volt. Azonban, sok zsidó valószínűleg neheztelt rá, mint nem eléggé jámbor. Antipas újjáépítette Sepphoris városát, és 18 CE-ben vagy 19 CE-ben megalapította Tiberias új városát. Ez a két város Galilea legnagyobb kulturális központjává vált. A görög-római befolyás fő központjai voltak, de még mindig túlnyomórészt zsidók voltak. Egy hatalmas szakadék közt létezett, a gazdag, a szegény, de hiánya felkelések javaslom, hogy az adók nem voltak állítása is rendkívül magas, hogy a legtöbb Galileaiak nem érzi a létüket fenyegeti.
a galileai hellenisztikus és római korból származó zsinagógák Régészeti felfedezései erős föníciai befolyást mutatnak, és magas szintű toleranciát mutatnak más kultúrákkal szemben más zsidó vallási központokhoz képest. Uralkodása végén Antipas feleségül vette félig unokahúgát, Heródiát, aki már feleségül vette egyik másik nagybátyját. Felesége, akitől elvált, apjához, Aretashoz, egy Arab királyhoz menekült, aki megszállta Galileát és legyőzte Antipas csapatait, mielőtt visszavonult volna. Mind Josephus, mind a Márk 6: 17-29 evangéliuma feljegyzi, hogy az itinerate prédikátor, Keresztelő János bírálta Antipast házassága miatt, és Antipas következésképpen börtönbe vetette, majd lefejezte.
I.E. 39 körül, Heródiás sürgetésére Antipas Rómába ment, hogy kérje, hogy emeljék fel a tetrarch státusáról a király státuszára. A rómaiak fegyvertartásban találták bűnösnek, ezért eltávolították a hatalomból és száműzték, ezzel véget vetve negyvenhárom éves uralmának. A nagy lázadás idején (CE 66-73) egy zsidó csőcselék elpusztította Heródes Antipas palotáját. A középkori Héber legenda szerint Simeon bar Yochai, az egyik leghíresebb a Tannaim közül, írta a Zohart, miközben Galileában él. Kelet-Galilea legalább a hetedik századig megtartotta a zsidó többséget.
korai muszlim és Keresztes időszakok
a 630-as években a Levant muszlim hódítása után a Galileai Jund al-Urdunn (Jordánia katonai körzete) részét képezte, maga is Bilad al-Sham (Iszlám Szíria) része. Nagyobb városai Tiberias, a kerület fővárosa, Qadas, Beisan, Acre, Saffuriya és Kabul voltak.
A Síita Fatimids meghódította a régióban a 10.; egy új szekta, tiszteletüket a Fátimida kalifa al-Hakim, kialakult a Drúz vallás, középre Mount Libanon, részben pedig a Galileai. A keresztes hadjáratok során Galileát a Galileai hercegségbe szervezték,amely az egyik legfontosabb keresztes tenger.
Oszmán korszak
a korai Oszmán korszakban a Galileát Safad Sanjak irányították, kezdetben Damaszkusz nagyobb közigazgatási egységének része volt eyalet (1549-1660), majd később Sidon eyalet (1660-1864) részeként. A 18. században Galilea közigazgatási felosztását Acre Sanjak-ra nevezték át, maga az Eyalet pedig Acre-re összpontosult, valójában 1775-1841 között az Acre Eyalet lett.
galileai zsidó lakosság jelentősen megnőtt, miután kiűzték Spanyolországból és üdvözölték az Oszmán Birodalmat. A közösség egy ideig biztonságossá tette a szövetszövés és-gyártás nemzetközi központját, valamint a zsidó tanulás kulcsfontosságú helyszínét. Ma a judaizmus négy szent városa és Kabbala központja egyike marad.
a 17. század közepén Galilea és a libanoni-hegy lett a Druze hatalmi harc színtere, amely párhuzamosan zajlott a térség nagy pusztulásával és a nagyvárosok hanyatlásával.
a 18. század közepén Galileát belekeverték az Arab vezető, Zahir al-Umar és a Damaszkuszban székelő oszmán hatóságok közötti harcba. Zahir 25 évig uralta Galileát, amíg az Oszmán lojalista Jezzar Pasa 1775-ben meghódította a régiót.
1831-ben az Oszmán Szíria részét képező Galilea 1840-ig az Oszmánoktól az egyiptomi Ibrahim pasa kezére cserélt. Ebben az időszakban agresszív társadalmi és politikai politikát vezettek be, ami erőszakos 1834-es Arab felkeléshez vezetett. A felkelés folyamán a Safed zsidó közössége jelentősen csökkent, ha a lázadók biztonságos fosztogatást hajtottak végre. Az Arab lázadókat később az egyiptomi csapatok legyőzték, bár 1838-ban a Galileai Druze újabb felkelést vezetett. 1834-ben és 1837-ben a nagyobb földrengések a városok nagy részét elpusztították, ami nagy életvesztést eredményezett.
az 1864-es Tanszimat reformokat követően az Oszmán Birodalomban a Galilea Sanjak területén maradt, de Sidon Eyalet-ből átkerült az újonnan alakult Szíria Vilayet-be, majd röviddel 1888-tól Bejrút Vilayet-ből igazgatták.
1866-ban Galilea első kórházát, a Názáreti kórházat Dr. Kaloost Vartan amerikai-örmény misszionárius vezetésével alapították, John Zeller német misszionárius támogatásával.
a 20.század elején Galilea az Oszmán Sanjak részét képezte. A bejrúti Vilayet legdélebbi területeként kezelték.
brit közigazgatás
Az Oszmán Birodalom első világháborús veresége és Mudrosz Fegyverszünete után brit uralom alá került, a megszállt Ellenséges terület közigazgatásának részeként. Röviddel azután, hogy 1920-ban a régió bekerült a brit mandátum területére, hivatalosan a kötelező Palesztina része 1923-tól.
izraeli időszak
az 1948–as Arab-izraeli háború után szinte egész Galilea Izrael irányítása alá került. A lakosság nagy része elmenekült, vagy kénytelen volt elhagyni, így több tucat egész falu üres; azonban, egy nagy izraeli Arab közösség maradt székhelye és közelében a városok Názáret, Acre, Tamra, Sakhnin, és Sefa – ‘ Amr, bizonyos mértékig a sikeres közeledés a Druze. A Galileai-tenger körüli kibucokat néha a szíriai hadsereg tüzérsége lövellte, amíg Izrael az 1967-es hatnapos háborúban elfoglalta a Nyugat-Golán-fennsíkot.
Az 1970-es években és az 1980-as évek elején a Palesztin Felszabadítási Szervezet (PLO) több támadást indított Libanonból a felső-és Nyugat-Galileai városok és falvak ellen. Ez párhuzamosan jött a Dél-Libanon általános destabilizációjával, amely a libanoni polgárháborúvá romlott heves szektari harcok színhelyévé vált. A háború folyamán Izrael kezdeményezte a Litani hadműveletet (1979) és a Galileai béke hadműveletet (1982) azzal a kitűzött céllal, hogy lerombolja a libanoni PLO infrastruktúrát, megvédje a galileai polgárokat és támogassa a szövetséges keresztény Libanoni milíciákat. Izrael 1985-ig vette át Dél-Libanon nagy részét a keresztény Libanoni milíciák támogatására, amikor visszavonult egy szűk biztonsági pufferzónába.
1985 – től 2000-ig a Hezbollah és a korábbi Amal az Izraeli Védelmi Erők által támogatott dél-libanoni hadsereget vette fel, néha Katyusha rakétákkal bombázta a felső-Galileai közösségeket. 2000 májusában Ehud Barak izraeli miniszterelnök egyoldalúan visszavonta az IDF csapatait Dél-Libanonból, fenntartva az ENSZ által elismert nemzetközi határ izraeli oldalán lévő biztonsági erőt. A lépés a dél-libanoni hadsereg összeomlását és a Hezbollah dél-libanoni hatalomátvételét eredményezte. Az izraeli kivonulás ellenére azonban a Hezbollah és Izrael közötti összecsapások folytatódtak a határ mentén, és az ENSZ megfigyelői mindkettőt elítélték támadásaikért.
A 2006-os Izraeli-Libanoni konfliktus jellemzi éjjel-nappal Katyusa rakéta támadások (egy jelentősen kiterjesztett tartomány) a Hezbollah által az egész Galileát, hosszú távú, föld rakéták, ütő, mint messze délen, mint a Sharon Sima, Jezreel Völgyi, Jordan Valley alatt a Galileai-Tenger.
Leave a Reply