Ez a cikk sorozat már elérhető, mint egy szakmailag formázott, figyelemelterelés ingyenes ebook olvasni offline a szabadidő. Kattintson ide vásárolni.

a kultúrák és az idő, a becsület és a férfiasság elválaszthatatlanul összefonódott. Sok esetben szinonimák voltak. Becsület Elveszett volt férfiasság Elveszett. Mivel a becsület az ember férfias identitásának olyan központi eleme volt, a férfiak mindent megtennének, hogy elnyerjék a tiszteletet és megakadályozzák annak elvesztését.

Ha még a történelmet is szemügyre vesszük, a becsület újra és újra felbukkan, mint az irodalom és az élet központi témája. Homérosz epikus költeményei elsősorban a becsület és az ember azon törekvéséről szólnak, hogy elérjék és megőrizzék azt. Ha közelről olvasod Shakespeare darabjait, azt fogod tapasztalni, hogy a becsület és a férfiasság a középpontba kerül, mint visszatérő témák. A 17. és egészen a 20. század elejéig Európában és az Egyesült Államokban a felsőbbrendű férfiak rendszeresen párbajoztak a” becsületmezőkön”, hogy megvédjék férfiasságukat. A Függetlenségi Nyilatkozat aláírásakor az amerikai alapító atyák ” kölcsönösen megígérték egymásnak az életünket, a vagyonunkat és a Szent becsületünket.”

de mi is pontosan a becsület?

a szót a modern lexikonunkba dobjuk, és sok ajakszolgáltatást adunk neki, de ha valaki megkérdezi: “mi a becsület?”valószínűleg barázdált szemöldökkel és fejsérülésekkel válaszolnak majd. Úgy gondoljuk, hogy tudjuk, mi az, de gyakran nehéz megfogalmazni, amikor megnyomják. Ha elég szerencsés vagy ahhoz, hogy választ kapj valakitől, valószínűleg azt fogják mondani, hogy a becsület azt jelenti, hogy hű vagy a személyes eszmékhez, vagy feddhetetlen ember.

Honor=integritás az a pont, amelyre a becsület meghatározása fejlődött, és amit általában jelent a mai társadalmunkban. Valójában így határoztuk meg a tiszteletet a könyvünkben, a férfiasság művészete Manvotionals.

Ez a becsület meghatározása, bár helyes a szó modern használatában, nem igazán ragadja meg a honor fogalmát, amelyről Homer írt,hogy számtalan párbajista halt meg, és hogy alapító atyáink megesküdtek. Kivéve a társadalom néhány zsebét, mint a katonaság, a tűzoltóságok és a bűnbandák, a becsület, ahogy a múlt embereinek milliói megértették, alig létezik a modern Nyugaton. Amikor az emberek a mainstream nem hozza fel az ilyen típusú becsület, Ez általában történik tréfából. (Lásd Man Code vagy Bro Code).

és bár a becsület minden bizonnyal nagyon aggasztó aspektusai vannak, amint azt a múltban megértettük (amelyet feltárunk), úgy vélem, hogy a férfiasság hanyatlásának egy része Amerikában és más nyugati országokban részben a pozitív fogalom hiányára vezethető vissza, és egészséges megbecsülése annak a klasszikus tiszteletnek, amely kényszerítette (és ellenőrizte) férfias őseinket.

a következő hetekben feltárjuk a becsület — mi az, a történelem és a hanyatlás Nyugaton, és az erkölcsi dilemmák. Azt is megvizsgáljuk, hogyan tudjuk újraéleszteni a férfias tiszteletet egy olyan kultúrában, amely fél, gúnyolódik, és elnyomja.

ma azzal kezdjük, hogy megvizsgáljuk, mi a becsület. Ez a bejegyzés megalapozza a következő hetekben folytatott megbeszélésünket. Őszinte leszek veled: ha túllépsz a felületi meghatározásokon, a becsület nem könnyű téma, amelyet meg kell értened, és megköveteli, hogy valóban mozgásba hozza a kognitív fogaskerekeket. Meglepően keveset írtak egy ilyen fontos témáról, és az antropológusok, szociológusok és történészek, akik foglalkoztak vele, hajlamosak különféle részeket és kifejezéseket leírni, anélkül, hogy valaha is úgy tűnt volna, hogy megtalálják a magját. Például az egyik a kevés könyvet a témában, becsület: a történelem James Bowman, tele van egy csomó lenyűgöző betekintést a történelem becsület, de a végén, az egyik marad a benyomása, hogy Bowman maga nem volt teljesen biztos benne, hogy mit jelent. Egyszerűen rendkívül nehéz visszafoglalni és leírni valamit, ami egykor annyira lényeges volt az emberek életében, hogy nem érezték szükségét annak magyarázatára. Nem remélhetek jobbat, mint az akadémikusok, akik korábban jöttek, de megpróbáltam szintetizálni és lepusztítani a legkiemelkedőbb és legfontosabb pontokat, hogy megértsem a becsület klasszikus gondolatát, és hogy mit jelent a férfiasság számára.

nézze meg a videót

vízszintes vs. függőleges becsület

Frank Henderson Stewart Antropológus azt állítja, hogy a becsület kétféle: vízszintes és függőleges.

vízszintes becsület

a horizontális becsület “az egyenlők kizárólagos társadalmának tiszteletben tartásához való jog.”

vízszintes becsület = kölcsönös tisztelet. De ne hagyja, hogy a” kölcsönös tisztelet ” kifejezés becsapjon téged. Nem arról a fajta felhígult “tisztelet-én-egyszerűen-mert-én-egy-emberi-lény” fajta tiszteletről beszélünk, amely áthatja a modern kultúránkat. Annak érdekében, hogy a horizontális becsület bármit is jelentsen, bizonyos megszigorító szabványoktól kell függnie annak érdekében, hogy megőrizze a becsületet a csoporton belül.

a vízszintes becsület létezése három elemre épül:

a becsület kódja. A becsületkódex meghatározza azokat a szabványokat, amelyeket el kell érni annak érdekében, hogy egy személy tiszteletet kapjon egy csoporton belül. Ezek a szabályok körvonalazzák, hogy mi kell a becsület (vagy tisztelet) megszerzéséhez, és hogyan lehet elveszni. Ez az utolsó kikötés kiemelkedő: a becsület, amelyet nem lehet elveszíteni, nem becsület.

a becsületkódok gyakran nagyon magas követelményeket támasztanak a csoport számára, de nehézségeik ellenére a becsületkódokat mindig a befogadás minimumszabályainak tekintik. Ha nem találkozol velük, akkor hiányosnak, sőt megvetendőnek tekintenek, és így megszégyenülnek.

egy becsület csoport. A becsület csoport olyan személyekből áll, akik megértik és elkötelezték magukat a becsületkódex élése mellett. Hogy a csoport minden tagja ezt megtette, a csoport minden más tagja megérti. Mivel a becsület a tisztelettől függ, a becsületcsoportnak egyenlő társadalomnak kell lennie. A becsület a csoport többi tagjának ítéletein alapul, ezért ezeknek a Tagoknak a véleménye számít Önnek, és nem fognak, ha nem látja őket egyenlőnek. A tisztelet kétirányú utca. Bár lehet, hogy tiszteletben valaki feletted a társadalmi pecking érdekében, nehéz tiszteletben tartani valakit úgy gondolja, hogy alatta.

A Honor csoportoknak is kizárólagosnak kell lenniük. Ha mindenki és bárki tagja lehet a csoportnak, függetlenül attól, hogy a kód szerint élnek-e vagy sem, akkor a becsület értelmetlenné válik. Az egalitarizmus és a becsület nem létezhet együtt.

végül a becsület csoportnak szorosan kötöttnek és intimnek kell lennie. A kölcsönös tisztelet által irányított társadalom megköveteli, hogy a társadalomban mindenki megismerje egymást, és szemtől szemben lépjen kapcsolatba egymással. A becsület nem létezhet olyan társadalomban, ahol az anonimitás dominál.

szégyen. Az a személy, aki nem felel meg a csoport kódexének, elveszíti becsületét — jogát a többi honor csoport tagjának egyenlőként való tiszteletben tartásához. Az egészséges szégyenérzet, vagy annak felismerése, hogy egy személy nem teljesítette a becsületcsoport kódját, szükséges a becsület létezéséhez. Amikor az egyének nem törődnek azzal, hogy elvesztették-e a tisztelethez való jogukat a csoportban (azaz szégyen nélkül élnek), a becsület elveszíti hatalmát az egyének viselkedésének kényszerítésére és ellenőrzésére.

vízszintes becsület egy mindent vagy semmit játék. Vagy tiszteletben tartja a társait, vagy nem. ha szégyent hoz magára, ha nem felel meg a csoport minimális normáinak (vagy megvetést vagy közömbösséget mutat az ilyen szabványok iránt), akkor kizárást jelent a csoportból, valamint szégyen. Így egy törzsben / csapatban/csoportban / bandában a horizontális becsület elválasztó vonalként szolgál kettőnk között, a tiszteletreméltó és a megvetendő között.

szeretem azt gondolni, vízszintes becsület, mint a tagsági kártya egy klub. A kártya megszerzéséhez meg kell felelnie a kritériumok alapvonalának. Amikor bemutatod a kártyát a klubház ajtaján, hozzáférsz minden joghoz és kiváltsághoz, ami azzal jár, hogy tagja vagy annak a klubnak. Ahhoz, hogy megőrizze státuszát és bekerüljön a klubba, meg kell felelnie a klub szabályainak. A nem megfelelő eredmények miatt a tagsági kártyát elveszik, és kizárják a klubból.

Ez a kártya analógia ma is rezonál a kultúránkban maradt néhány sérült tiszteletbeli szálban. A férfiak arról beszélnek, hogy elveszik egymás “férfi kártyáit” — de a gúnyos” büntetést ” idéző jogsértések olyan komolytalan dolgok, mint például egy gyümölcsös koktél ivása egy bárban, és csak az eredeti férfiak kódjának halvány visszhangját viselik.

Vertical Honor

A vertikális becsület viszont nem a kölcsönös tiszteletről szól, hanem arról, hogy dicséretet és megbecsülést adjon azoknak, akik “jobbak, akár képességeik, rangjuk, szolgáltatásaik a közösség számára, nemük, rokonságuk, irodájuk vagy bármi más.”(Stewart p. 59). A vertikális becsület természeténél fogva hierarchikus és versenyképes. Vertikális becsület megy az ember, aki nem csak él a becsületkódex, de kiemelkedik ezzel.

tehát függőleges becsület = dicséret, becsület, csodálat.

mi a becsület? Alexander Welsh azt állítja,hogy a függőleges becsület létezéséhez először vízszintes tiszteletnek kell lennie. Az egyenlő társak közötti kölcsönös tisztelet alapvonala nélkül (vízszintes becsület) a dicséret és becsület (függőleges becsület) nyerése nagyon keveset jelent.

ennek a pontnak a szemléltetéséhez képzelje el, hogy regényt ír. Anyukád és apukád szerint ez a legjobb dolog, amit valaha olvastak. Két megjelent regényíró is elolvasta, és azt mondta, hogy ez a legjobb dolog, amit valaha olvastak. Kinek a dicsérete többet jelent Neked?

természetesen a többi regényíró dicsérete.

persze, a szüleid dicsérete kedves, de véleményük nem jelent túl sokat neked, mert nem tiszteli őket íróként. Dicséretet kap a többi írótól? Ez sokat jelent.

a klub analógiájához hozzáadva a vertikális becsület olyan, mint a díjak és trófeák, amelyeket a klubok a tagokra ruháznak. Ahhoz, hogy még a díjat is figyelembe lehessen venni, a klub tagjának kell lennie; szüksége van a tagsági kártyára (vízszintes becsület). De mivel a kártya hordozó tagja nem elég. Ahhoz, hogy trófeát nyerjen, meg kell különböztetnie magát társaitól azáltal, hogy felülmúlja őket, és a klub szabályzata szerint kiválóságot ér el.

Honor = Reputation

tehát a “becsület”, ahogy az elődeink megértették, két részből állt: tisztelet a becsületcsoportból (vízszintes becsület) és dicséret a becsületcsoportból (függőleges becsület). A becsület e kétpárti fogalmának implicitje az, hogy mások véleményétől függ. Lehet érezni a saját becsületét, de ez nem elég-másoknak fel kell ismerniük a becsületét, hogy létezzen. Vagy ahogy Julian Pitt-Rivers antropológus fogalmazott:

” a becsület egy személy értéke a saját szemében, de a társadalom szemében is. Ez az ő becslése a saját értékéről, a büszkeség iránti igényéről, de ez is az állítás elismerése, a társadalom által elismert kiválósága, a büszkeség joga.”

így a becsület tiszteletre és csodálatra méltó hírnév.

férfiasság és becsület

tehát felfedtük, hogy a becsület tiszteletre és csodálatra méltó hírnév, és ezt a hírnevet egy becsületkódexhez való hűséggel érdemli meg. A következő, természetesen felmerülő kérdések a következők: milyen becsületkódexet kell betartania az embernek ahhoz, hogy tiszteletben tartsa az embereket, hogy emberként gondolkodjon, és bekerüljön az emberek csoportjába (vízszintes becsület)? És mit kell tennie azért, hogy dicséretet és megbecsülést nyerjen embertársaitól (vertikális becsület)?

míg a becsület egyetemes mind a férfiak, mind a nők számára, normáit történelmileg nemesítették. Míg a becsületkódexek az idők és a kultúrák között változtak, a legprimitívebb formájukban a becsület a nők tisztaságát és a férfiak bátorságát jelentette. Jack Donovan, a The Way Of Men szerzője meggyőzően hozzáadja az erőt és a mesterséget azokhoz a tulajdonságokhoz, amelyek az emberek legalapvetőbb kódját alkotják.

hogyan alakult ki ez a kapcsolat a férfiasság, a bátorság és a becsület között?

azokban az időkben, amikor a jogállamiság gyenge volt, és a hivatásos katonai és rendészeti szervek nem léteztek, a becsület az erkölcsi erő volt, amely irányította a törzset, és fenntartotta fennmaradását. A férfiaktól azt várták, hogy a törzs védelmezői legyenek, olyan szerepet, amelyben az erő és a bátorság létfontosságú volt. Ha fizikailag nem voltak erősek, elvárták tőlük, hogy más módon járuljanak hozzá egy készség elsajátításához (sámán, orvos, cserkész, Fegyver, kézműves stb.) a törzs javára. A becsület motiválta az embereket, hogy teljesítsék ezeket az elvárásokat. Ha bátorságot és mesterséget mutattak, akkor emberként tisztelték őket (vízszintes becsület), és ezzel a megtiszteltetéssel kiváltságokat kaptak, hogy a törzs teljes jogú tagja lehettek. Ha kitűntek a becsületkódexben, még több státuszt kaptak, így több kiváltságot (függőleges becsület). De ha gyávaságot és lustaságot mutattak, akkor szégyent hoztak rájuk, és elvesztették a hozzáférést ezekhez a kiváltságokhoz.

az ember becsületének védelme

Ez az oka annak, hogy a becsületének vagy hírnevének védelme (sok esetben) siker és romlás, élet és halál kérdése volt férfias őseink számára. Még a 19. század végén is, a becsületének megőrzése elengedhetetlen volt ahhoz, hogy ügyvédként vagy politikusként jó munkát kapjon, és jó társadalomba kerüljön. Így annak érdekében, hogy továbbra is élvezhessék a tiszteletre méltó kiváltságokat, a férfiak rendkívül motiváltak és hihetetlenül éberek voltak a szégyen/becsület vonal becsületének oldalán. Ez volt az oka annak, hogy sok tiszteletkultúrában (bár nem mindegyikben) a hírnevének sérülése vagy sértése azonnali jogorvoslatot igényelt. Ha eltaláltak, visszajöttél. Az arcmentés volt a legfontosabb, és megtorlás történt annak bizonyítására, hogy “játék” – még mindig volt a bátorságot, hogy tette méltó a becsület, és nem lenne csínját-val (gondolj párbaj).

Ez a megtorló becsület, amelyet antropológusok reflexív megtiszteltetésnek neveztek, egyszerre inspiráló és zavaró volt a nyugati társadalom számára, egészen az ókori görögökig. Ha szélsőségekbe kerül, a reflexív becsület “irracionális Pisilő versenyré” válik, amely elpusztíthatja a közösséget. Ezért, ahogy a társadalmak civilizáltabbá válnak, megpróbálják megfékezni az ember alapösztönét, hogy megtorolják, amikor becsületüket megsértették azáltal, hogy reflexív tiszteletet adnak erkölcsi és etikai keretnek, és olyan erényeket adnak hozzá, mint a kegyelem és a nagylelkűség a becsületkódexhez, amelyet meg kellett őrizni. Ez a temperálás a reflexív becsület, amit adott nekünk lovagi lovagias viktoriánus úriember fogalma ” fair play.”

az ember becsülete, a csoport becsülete

a becsület iránti aggodalom mind önző, mind önzetlen törekvés volt. Egyrészt az emberek azt akarták, hogy úgy tekintsenek rájuk, mint az emberekre, és tiszteletben tartsák a törzs tagjait, és kívánták az ezzel járó kiváltságokat (horizontális becsület). A csoport tagjai arra is lehetőséget kaptak, hogy méltó cselekedeteik révén vertikális tiszteletet, további státuszt és kiváltságot szerezzenek. Az erejük és bátorságuk miatt a törzs más embereit is megakadályozták abban, hogy szórakozzanak velük.

ugyanakkor az ember tiszteletre méltó hírneve a törzs egészének javára vált. Minden egyes ember hírneve a bátorságért a csoportban hozzáadta a csoport hírnevét a bátorságért és az erőért. Minél félelmetesebb egy csoport hírneve, annál kevésbé valószínű, hogy más csoportok megpróbálják elrontani. Ez az oka annak, hogy a férfiak, akik nem törődnek a becsületükkel, a csoport Szégyentelenek — hűtlenségük nagyobb kockázatot jelent az egész csoport számára. Vagy ahogy Bowman fogalmaz: “a becsület elleni bűnök közül a legrosszabbak-amelyek tényleges gyávasággal és repüléssel csúcsosodtak ki-mindig a csoport fölé emelték az egyént.”

Donovan elmagyarázza ezt a becsület intra / inter csoport dinamikáját:

” azok a férfiak, akik el akarják kerülni, hogy a banda elutasítsa őket, keményen dolgoznak, és versenyeznek egymással, hogy megszerezzék a férfi banda tiszteletét. Azok a férfiak, akik erősebbek, bátrabbak és természetüknél fogva kompetensebbek, versenyeznek egymással a csoporton belüli magasabb státusért. Amíg van valami értelme ennek a megvalósítása egy magasabb pozíció belül a banda—e nagyobb ellenőrzést, nagyobb erőforrásokhoz való hozzáférést, vagy csak peer megbecsülés, a kényelem, hogy magasabb a hierarchiában, mint a srácok az alsó—férfiak egymás ellen egy magasabb pozícióba. Mivel azonban az emberek együttműködő vadászok, a párt-banda elve az egyéni szintre csökken. Csakúgy, mint a férfiak csoportjai versenyeznek egymással, de egyesülnek, ha úgy vélik, hogy az együttműködés révén többet lehet elérni, az egyes férfiak egy bandán belül versenyeznek, amikor nincs jelentős külső fenyegetés, de aztán félreteszik különbségeiket a csoport javára. A férfiak nem harcra vagy együttműködésre vannak kötelezve, hanem harcra és együttműködésre.

a konfliktus különböző szintjeinek észlelésére és rangsorolására való képesség megértése elengedhetetlen az emberek útjának és a négy taktikai erény megértéséhez. A férfiak folyamatosan váltják át a fogaskerekeket a csoporton belüli versenyről a csoportok közötti versenyre, vagy a külső fenyegetés elleni verseny.

jó, hogy erősebb, mint a többi ember a banda, de az is fontos, hogy a banda erősebb, mint egy másik banda. A férfiak kihívják az elvtársaikat, és próbára teszik egymás bátorságát, de ez a csoporton belüli kihívás sok szempontból felkészíti az embereket a csoportok közötti versenyre. Csakúgy, mint fontos, hogy a férfiak megmutassák társaiknak, hogy nem fogják megkerülni őket, egy csoport túlélése attól függhet, hogy hajlandóak-e visszalépni más csoportok ellen, hogy megvédjék saját érdekeiket. A férfiak szeretnek új képességeket mutatni, és megtalálják a legjobb barátaikat, de sok azonos képesség elsajátítása döntő fontosságú lesz a természettel és más férfiakkal folytatott csatákban. A sport és a játék férfiak játszanak a legtöbb kereslet a fajta stratégiai gondolkodás és / vagy fizikai virtuozitás, hogy szükség lenne a túlélési harc. Egy ember hírneve megakadályozhatja, hogy a csoportjában lévő emberek szórakozzanak vele, és egy csoport hírneve miatt az ellenségei kétszer is meggondolják az ellenségeskedést.”

következtetés

remélhetőleg, kivéve, ha az agyad félúton tört ki, most munkát kapott annak megértésére, hogy mi a becsület, és hogyan működött Nyugaton (és még mindig olyan helyeken, mint a Közel-Kelet).

két hét múlva megvizsgáljuk a becsület hanyatlásának okait Nyugaton. Aztán az utolsó post becsületről, majd megoldást javasol a modern férfi becsület rést azáltal, hogy a keret egy pozitív fogalom a férfias megtiszteltetés, hogy elkerüli az értelmetlen erőszak a primitív kódok a becsület, a komédia volt, inanity a modern Ember Tesó Kódok, valamint határozza meg a keretet a becsület, hogy motiválja a férfiakat, hogy lesz a legjobb lehet.

Manly Honor sorozat:
I. rész: Mi a becsület?
II. rész: a hagyományos becsület hanyatlása Nyugaton, az ókori Görögországban a romantikus időszakra
III. rész: A Viktoriánus Korban, a Fejlődés, a Sztoikus-Keresztény Becsület
IV. Rész: Az Urak s a Roughs: Az Ütközés Két Megtiszteltetés Kódok az Amerikai Észak –
V. Rész: a Becsület, az Amerikai Dél –
VI. Rész: a Csökkenés A Hagyományos Megtiszteltetés, Nyugaton a 20 Század
VII. Rész: Hogyan, Miért Újraéleszteni Férfias Megtiszteltetés, a huszonegyedik Század
Podcast: Az Urak pedig a Roughs Dr. Lorien Foote