12.3 Ethnomethodology and Conversation Analysis

bár önmagában nem egyedi adatgyűjtési módszerek, az etnometodológia és a beszélgetés elemzése elég egyedi, és elég kiemelkedő a szociológiában, hogy bizonyos elkötelezett figyelmet szentelnek ennek a szövegnek. EthnomethodologyThe tanulmány, hogy az emberek építésére, illetve fenntartani a valóság át a beszélgetés, gesztusokat. a mindennapi valóság tanulmányozására utal. Ahelyett, hogy feltételezzük, hogy a társadalomtudomány célja valamilyen objektív valóság megértése, az etnometodológusok megvizsgálják, hogy az emberek hogyan építik, meghosszabbítják és fenntartják valóságukat. Az etnometodológia kifejezést Harold Garfinkel szociológus (1967),Garfinkel, H. (1967) alkotta. Tanulmányok az etnometodológiában. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall. aki a 2011-es gyászjelentésében leírtak szerint” szociológus volt, aki belemerült a mindennapi élet minutiájába ” (Lynch, 2011).Lynch, M. (2011, Július 13). Harold Garfinkel gyászjelentés. Az Őrző. A http://www.guardian.co.uk/education/2011/jul/13/harold-garfinkel-obituary Etnometodológia hangsúlyozása a mindennapi, valamint a hétköznapi emberek társadalmi világukban a rend előállításának módszereire, talán a legkülönlegesebb jellemzője.

az etnometodológiai kutatás egyik példája C. M. Scharff (2008)Scharff, C. M. (2008). Doing osztály: diszkurzív és etnometodológiai megközelítés. Kritikai Diskurzus Tanulmányok, 5, 331-343. tanulmány arról, hogy a fiatal feminista nők “csinálnak” társadalmi osztályt. Tanulmányában Scharff 40 német és brit fiatal nővel készített interjúból származó adatokat vizsgál meg, hogy megértse, hogyan “gondolkodnak, beszélnek és éreznek a feminizmusról” (334. o.). Azáltal, hogy a nyelvre, a beszélgetésre és az interakcióra összpontosít, Scharff azt állítja, hogy beszámolója etnometodológiai jellegű. Kevin Whitehead (2009) Whitehead, K. (2009). “A kategorizáló kategorizálása”: a faji józan ész kezelése az interakcióban. Szociálpszichológia Negyedéves, 72, 325-342. szintén etnometodológiai megközelítést alkalmaz a faji társadalmi szervezet tanulmányozásában. Whitehead szavaiban úgy véli, hogy “egy olyan mechanizmus, amellyel a faji kategóriák, a faji” józan ész”, és így maga a faj társadalmi szervezete kölcsönhatásban reprodukálódik ” (325. o.).Fehérvár, K. (2009). “A kategorizáló kategorizálása”: a faji józan ész kezelése az interakcióban. Szociálpszichológia Negyedéves, 72, 325-342. Ezeknek a folyamatoknak a tanulmányozására Whitehead elemezte a foglalkoztatási “versenyképzési” műhelyben résztvevők interakcióit és gyakorlatait, és megállapította, hogy az egyének a versenyt olyan keretként használják, amelyből megérthetik saját és mások cselekedeteit, ezáltal reprodukálva a versenyt mint releváns társadalmi kategóriát.

beszélgetés elemzésa beszélgetés tanulmányozása, beleértve a beszélgetés előrehaladását, megkönnyítését, valamint annak akadályozását. az etnometodológiából nőtt ki (Schutt, 2006)Schutt, R. K. (2006). A társadalmi világ vizsgálata: a kutatás folyamata és gyakorlata (5. Szerk.). Ezer tölgy, CA: zsálya. így osztja a hangsúlyt a valóság építésére, szemben a valóság felfedezésével. Beszélgetés elemzők koncentrálj beszélni a kölcsönhatás: hogyan beszéljünk előrehaladtával, hogyan teszi lehetővé vagy akadályozza, hogyan fordul hozott beszél, hogy ezek a folyamatok mind a forma, formálják a társadalmi összefüggésben. A beszélgetés elemzésében, amit az emberek mondanak, ugyanolyan fontos, mint ahogy mondják. Szintén fontosak azok a szünetek, amelyeket az emberek kifejeznek magukat, valamint azt, hogy beszélgetésük közben megszakítják-e magukat vagy másokat. A beszélgetéselemzők a bírósági eljárások vagy a jogalkotási viták felvételeit tanulmányozhatják, hogy megismerjék a jog és a büntetés társadalmi felépítését. Lehet, hogy egyszerűbb interakciókat is tanulnak, például egy beszélgetés két ember között, akik kávéra találkoznak.

egyes kutatási módszerek szövegei közé tartozik az etnometodológia és a beszélgetés elemzése A kvalitatív Adatelemzés előadásaiban (Schutt, 2006).Schutt, RK (2006). A társadalmi világ vizsgálata: a kutatás folyamata és gyakorlata (5. Szerk.). Ezer tölgy, CA: zsálya. Ennek van értelme; mindkettő egyedülálló megközelítést jelent a minőségi adatok elemzéséhez. Ugyanakkor bizonyos ontológiai és episztemológiai feltételezésekre is támaszkodnak, amelyek bizonyos szempontból legalábbis elkülönítik őket a hagyományosabb elemzési mechanizmusoktól, például a kódolástól.