Wikipedia

Wikipedia

Milton akkor csak a kulturális hagyományokat követte. De híres Cambridge-i értelmiségi volt, aki folyékonyan beszélt latinul, görögül és héberül, aki a Nemzetközösség alatt Oliver Cromwell idegen nyelvekért felelős titkáraként szolgált. Ha valaki tudott volna a malus szójátékról, az ő lenne. Mégis úgy döntött, hogy fut vele. Miért?

Appelbaum azt mondja, hogy Milton az “apple” kifejezés használata kétértelmű volt. “Még Milton idejében is a szónak két jelentése volt: vagy mi volt a közös alma, vagy ismét minden húsos magtermő gyümölcs. Milton valószínűleg szem előtt tartott egy kétértelműen elnevezett tárgyat, különféle konnotációkkal, valamint jelölésekkel, leginkább, de nem mindegyik társítja az alma eszméjét egyfajta ártatlansággal, bár egyfajta mérgezéssel is, mivel a kemény almabor közös angol ital volt.”

csak későbbi olvasói Milton, mondja Appelbaum, aki úgy gondolta, az “alma”, mint “alma”, nem pedig semmilyen magtermő gyümölcs. Számukra a tiltott gyümölcs a malus pumila szinonimájává vált. Széles körben olvasott kanonikus műként a Paradise Lost befolyással volt az apple szerepének megszilárdítására az őszi történetben.

De akár a tiltott gyümölcs az alma, füge, barack, gránátalma, vagy valami teljesen más, érdemes feleleveníti a kísértés helyszínen a Könyv 9 Paradise Lost, mint egy tisztelgés a Milton (ki áll a remekmű, ha vak volt, elszegényedett, valamint a kutyaház az ő regicidal politika), illetve egyszerűen élvezd a fenséges szépség, a nyelv. Thomas Jefferson imádta ezt a verset. A superfood táplálkozási tanácsaival az “önsegítés a legjobb segítség” ideál, és egy kígyóolaj-kereskedő jelenléte, a Paradise Lost egy alapvetően amerikai történet, bár több mint egy évszázaddal az Egyesült Államok megalapítása előtt áll.

ami annyira elnyeli és élvezetessé teszi a kísértési jelenetet, hogy bár archaikus angol nyelven íródott, mégis hétköznapi részletekkel van tele, amelyek meglepik az olvasót.

Vegyük például a kígyó kifogástalanul időzített ízléses csábítását. Nem a nap bármely régi időpontjában, hanem ebédidőben zajlik:

“azt jelenti, hogy míg a déli óra elhúzódott, wak’ d/ lelkes étvágy.”

Milton arra épít, hogy hosszan felidézi az alma aromáját, jól tudva, hogy egy “ambrosial szag” üres gyomrot okozhat a cselekvéshez. A gyümölcs “sós illata”, amely a kígyót rhapsodizálja, kellemesebb az érzékeknek, mint az anyajegy vagy kecske tejének illata, amely esténként nem kevert tejjel esik le. A mai Food Network impresarios, a túlzott dicséret és eszeveszett hasonlatok, nem tudott álmodni semmit közel, hogy különös érzéki összehasonlítás.

könnyű elképzelni a jelenetet. Éva, aki kíváncsi, hiszékeny és peckes, vágyakozva tekint a csempészett “Ruddie and Gold” gyümölcsre, miközben a kéjsóvár kígyóolaj-kereskedő zúgolja bátorítását. Kezdetben lóg vissza, gyanakodva a ” túlcsordulására.”De hamarosan elkezd barlangolni: hogyan lehet egy gyümölcs olyan “tisztességes a szemnek, meghívva az ízre”, gonosz? Bizonyára ez az ellenkezője, a” sciental sap ” legyen az isteni tudás forrása. A kígyónak igaznak kell lennie.

Tehát azt mondom, hogy a kiütés kéz a gonosz óra

Oda-elérte, hogy a Gyümölcs, hogy elővegye volna, hogy enni:

a Földet éreztem a seb, de a Természet tőle ülés

Sóhajtva keresztül minden Működik jeleit adta jaj,

, Hogy minden elveszett.

de Éva érzéketlen a kozmikus csalódásra, amelyet ebédje okozott. Úgy bódult és bódult, mintha borral borozna, meghajol “Ó Sovran, minden fának drága” előtt, és “a legszebb gyümölcsökért” siet szeretett Ádámhoz, hogy ő is enni és Istenre törekedjen. Közös étkezésük, amelyet a kiutasítás és a végzet előrevetített, a házassági boldogság mozgó és megrendítő tablója.

eközben a kígyó, küldetése megvalósult, belecsúszik a homályba. Sátán buzgón indul az ördögtársai összejövetele felé, ahol azzal dicsekszik, hogy az ember bukását valami olyan nevetséges dolog okozta, mint “egy alma.”

kivéve, hogy füge vagy őszibarack vagy körte volt. Egy ókori római punned – és az alma mítosz született.

Nina Martyris szabadúszó újságíró, székhelye Knoxville, Tenn.