Hat-száz negyven ma két éve, a polgárok a német város Aachen kezdett kifolyni a házak, menjünk az utcára, hol kezdték, hogy gyereket állandóan kontrollálatlan. Ez volt az első nagy kitörése a tánc pestisnek vagy a koreomániának, amely a következő években Európa-szerte elterjedt.

a mai napig a szakértők nem tudják, mi okozta az őrületet, ami a kimerültségre táncolókat vezetheti. A németországi kitörést St. John ‘ s dance-nek hívták, de nem ez volt a mánia első megjelenése, vagy az utolsó, az eredetileg 1888-ban megjelent fekete halál és a tánc mánia szerint. A könyv, Justus Friedrich Karl Hecker ötletesen leírja a látvány, a St. John ‘ s dance következőképpen:

Úgy alakult körök kéz a kézben, de úgy tűnik, hogy elvesztettem az irányítást az érzékeiket, folytatódott a tánc, függetlenül attól, hogy a járókelők, órákig együtt, a vad delirium, amíg hosszasan ők a földre esett az állam a kimerültség. Aztán panaszkodott a szélsőséges elnyomás, majd felnyögött, mintha az olyan szenvedés, a halál, amíg voltak bugyolálva ruha, kötött szorosan körbe a derekukon, amelyre ők újra visszanyert, valamint továbbra is ingyenes a panasz, amíg a következő támadás.

a” betegség ” átterjedt Liege-re, Utrechtre, Tongres-re és Hollandia és Belgium más városaira, a Rajna folyón felfelé és lefelé. Más időkben és más formákban a mánia Szent Vitus táncának hívták. A középkorban a templom úgy tartotta, hogy a táncosokat az ördög birtokolta, vagy talán egy szent átkozta. Tarantizmusnak nevezték Olaszországban, úgy vélték, hogy a táncot vagy egy pók harapása hozta létre, vagy az arachnid által befecskendezett mérgek kidolgozásának módja.

a modern értelmezések a rozson termesztett gomba által termelt toxint hibáztatták. Ergot mérgezés, vagy ergotizmus, hozhat hallucinációk, görcsök, téveszmék, köszönhetően a pszichoaktív vegyi anyagok által termelt gomba Claviceps purpurea, írja Steven Gilbert a Toxipedia.

de nem minden olyan régió, amelyet a tánc furcsa kényszere érintett volna, azoknak ad otthont, akik rozsot fogyasztottak – mutat rá Robert E. Bartholomew a szkeptikus Inquirer 2000. júliusi / augusztusi számának cikkében. Ezenkívül a kitörések nem mindig fordultak elő a nedves évszakban, amikor a gomba nőtt volna.

Szent Vitus bálba, később jött értem Sydenham chorea, a betegség ütött gyermekek volt, mert akaratlan remegés a karját, lábát, s arca. Azonban ezek a rángások nem voltak az a fajta tánc leírt kitörése tánc mánia.

egy másik figyelemre méltó járvány tört ki Strasbourg városában 1518-ban. Júliusban kezdődött, amikor egy Frau Troffea nevű nő táncolni kezdett. Egy hónapon belül 400 ember csatlakozott az őrülethez. Ezt a pestist különösen a látszólag jó szándékú tisztviselők rontották, akik úgy gondolták, hogy az áldozatoknak csak ki kell táncolniuk, és le kell rázniuk. Guild termeket helyeztek el a táncosok számára, professzionális pipákat és dobjátékosokat és táncosokat béreltek fel, hogy inspirálják az embereket, írja John Waller BBC.com.

Az őrület végül az, amit egyes szakértők szerint ilyen bizarr jelenség okozott. Waller kifejti, hogy 1518-ban a strasbourgi emberek küzdöttek az éhínség, a betegség és a hit miatt, hogy a természetfeletti erők kényszeríthetik őket táncolni. 1374-ben a Rajna közelében fekvő régió egy másik, valódi pestis következményeitől szenvedett: a fekete haláltól. Waller azzal érvel, hogy a táncosok extrém lelki megpróbáltatások alatt álltak, és képesek voltak transzállapotba lépni—amire szükségük lenne ilyen hosszú ideig táncolni. A tánc mániát egyfajta tömeghisztéria miatt hibáztatja.

Bartholomew nem ért egyet. Rámutat arra, hogy az akkori feljegyzések azt állítják, hogy a táncosok gyakran más régiókból származtak. Vallási zarándokok voltak-állítja. Azt írja:

A viselkedés, ezek a táncosok volt leírva, mint furcsa, mert amíg mutató intézkedések, amelyek részei voltak a Keresztény hagyomány, s fizet hódolat Jézus, Mária, a különböző szentek a kápolnák, szentélyek, a többi elem volt külföldi. Radulphus de Rivo krónikája Decani Tongrensis kijelenti, hogy ” dalaikban olyan ördögök nevét mondták, akikről még soha nem hallottak . . . ez a furcsa szekta.”Petrus de Herenthal írja Vita Gregorii XI:” ott jött Aachen . . . egy kíváncsi szekta.”A Chronicon Belgicum Magnuma résztvevőket “táncosok szekta” – ként írja le.”

Miután az első táncosok elkezdték furcsa rituáléjukat, más emberek talán csatlakoztak, azt állítva, hogy kényszer túlterheli őket. Az ilyen féktelen viselkedés elleni társadalmi tilalmakat ezután félre lehet tenni.

végül a choreomania oka rejtélynek tűnik, de soha nem hagyja abba az európai történelem lenyűgöző részét.