Tolle azt írja a bevezetés, a második könyv, Csend Beszél:

igazi spirituális tanító nem kell semmit tanítani a hagyományos értelemben vett, nem kell semmit adni, vagy add, hogy te, mint például az új információk, hiedelmek, vagy magatartási szabályok. Az ilyen tanár egyetlen funkciója az, hogy segítsen eltávolítani azt, ami elválasztja Önt az igazságtól … A szavak nem több, mint jelzőtáblák.

azt mondja, hogy könyve a most ereje”az időtlen spirituális tanítás, az összes vallás lényege”. Azt írja ,hogy a vallások “annyira átfedésben vannak az idegen anyaggal, hogy szellemi anyaguk szinte teljesen elhomályosult”, hogy “nagy mértékben” váltak … megosztó, ahelyett, hogy egyesítené az erőket”, és “maguk is az őrület részévé válnak”.

Tolle azt írja, hogy “a legfontosabb dolog, ami történhet egy emberrel, a gondolkodás és a tudatosság elválasztási folyamata”, és hogy a tudatosság”az a tér, amelyben a gondolatok léteznek”. Tolle azt mondja, hogy “a boldogtalanság elsődleges oka soha nem a helyzet, hanem a gondolataid róla”.

hivatalos honlapja szerint ” Tolle tanításainak középpontjában a tudat átalakulása, a spirituális ébredés áll, amelyet az emberi evolúció következő lépésének tekint. Ennek az ébredésnek az egyik alapvető szempontja az ego-alapú tudatállapot túllépése. Ez előfeltétele nemcsak a személyes boldogságnak, hanem a bolygónkon endemikus erőszakos konfliktus befejezésének is”.

az Új Föld című könyvében az emberi diszfunkció egyik fő aspektusát “egónak” vagy “illuzórikus önérzetnek” nevezi, amely az emlékekkel és gondolatokkal való tudattalan azonosuláson alapul, egy másik fő szempontot pedig “fájdalom-testnek” vagy “a régi érzelmi fájdalom felhalmozódásának”hív.

InfluencesEdit

a The New York Times 2009-es cikke szerint Tolle “nem azonosítható semmilyen vallással, hanem a Zen buddhizmus, a Szufizmus, a hinduizmus és a Biblia tanításait használja”. Azt mondta: “valójában úgy érzem, hogy az általam végzett munka a tanítási “patak” összekapcsolása, ha ezt szeretné nevezni, Krishnamurti és Ramana Maharshi.”Tolle olyan szövegeket említett, mint a Tao Te Ching, a Bhagavad Gita és más Hindu szövegek, a buddhista szövegek, az Ószövetség, az Újszövetség, valamint a Csodák útja; megemlítette a különböző egyének, mint a Zoroaszter, Laozi, Mahavira, Gautama Buddha, Heraklitus, Parmenides, Jézus, Epictetus, Marcus Aurelius, Rumi, Meister Eckhart, Hafez, Linji Yixuan, Nisargadatta Maharaj, Ralph Waldo Emerson, Barry Long, és Carl Jung; és hangsúlyozta a misztikus iskolák vallások, mint a Gnoszticizmus a kereszténység, Szufizmus az iszlámban, Hasidizmus és Kabbala a judaizmus, Advaita Vedanta a kereszténység hinduizmus, Zen és Dzogchen a buddhizmusban.

2008-ban a The New York Times egyik cikke “a legnépszerűbb spirituális szerzőnek “nevezte. 2011-ben a Watkins-Áttekintés az 1.helyre tette őt a “100 lelkileg legbefolyásosabb élő ember”listáján. 2009-re a Now és egy új föld teljes eladását Észak-Amerikában hárommillió, illetve ötmillió példányra becsülték.

a könyvek széles körű dicséretet és kritikát kaptak. Az egyik könyvkritikus úgy jellemezte a jelen erejét, mint “a spirituális halandzsában elöntött”, míg egy másik recenzens azt írta: “Tolle tiszta írása és tapasztalatainak és betekintésének nyilvánvaló mélysége szétszedte”.

egyes kritikusok könyveit nem eredeti vagy származékként jellemzik. A The New York Times 2009-es cikke szerint “aligha ő az első író, aki belekapaszkodott az amerikai értelmezés és siker utáni vágyba”. Sara Nelson, a Publishers Weekly főszerkesztője szerint Tolle írásai sikeresek voltak a könyvek iránti növekvő közérdek miatt, amelyek megmutatják, hogyan lehet boldogabb, békésebb és sikeresebb. James Robinson az Observerben írásait “a pszeudo-tudomány, az újkori filozófia és a megalapozott vallásokból kölcsönzött tanítás keverékének”nevezte.

mások a hagyományok újraalkotását és szintézisét dicsérik. New Age író William Bloom írta, hogy” Tolle kínál egy nagyon kortárs szintézise Keleti lelki tanítás, amely általában annyira öltözött misztikus nyelv, hogy érthetetlen”, ezáltal”értékes perspektívát nyugati kultúra”. Judith Kendra kiadó azt mondja:”az elképzelések, amelyekről beszélnek, évezredek óta léteznek mind a keleti szövegekben, mind a Nagy Nyugati misztikusokkal, de képes megérteni őket”. Annie Lennox zenész azt mondta ,hogy “van valamilyen különleges tulajdonsága, amellyel még soha nem találkoztam”.

keresztény teológusok Fogadtatásaszerkesztés

a keresztény tudósok eltérő véleményt képviselnek Tolle elképzeléseinek a kereszténységgel való összeegyeztethetőségéről.

James Beverley, a Torontói evangélikus Tyndale szeminárium keresztény gondolkodás és etika professzora szerint Tolle világnézete “ellentétes a központi keresztény meggyőződéssel”, és hogy”Tolle tagadja a kereszténység lényegét azzal, hogy azt állítja, nincs végső különbség az emberek és Isten és Jézus között”. John Stackhouse, a vancouveri evangélikus Regent College teológiai és kulturális professzora azt mondja, hogy Tolle “pontosan megadja a lakosság egy bizonyos szegmensét, amit akarnak: egyfajta Legfelsőbb vallás, amely állítólag mindenféle kisebb, azaz megalapozott vallásból származik”. Stackhouse leírta őt, mint egy a több lelki tanítók, akik “állítólag vizsgálták a világ vallások (elég egy állítás), és talált őket akarnak, akik rutinszerűen alávetni ezeket a vallásokat elsorvadó kritika, és akik aztán bajnok a saját nézeteit, mint felülmúlja ezeket az alternatívákat”.

ezzel szemben Stafford Betty, a Kaliforniai Állami Egyetem Vallástudományi tanára, Bakersfield közös alapot talál Tolle világnézete és a keresztény misztikusok között. Megjegyzi, hogy”Tolle tanításának egyik kulcsfontosságú eleme az, hogy az elme mélyén abszolút csend van, amelyben megtapasztalhatja “a létezés örömét””. Római Katolikus pap, teológus, Richard Rohr kredit Tolle segít, hogy újból az ősi Keresztény miszticizmus, hogy a modern Keresztények: “Tolle, sőt, inkább zseniálisan hozza a figyelmet a régebbi hagyomány … mind a föld, mind az Isten teológiai szemlélődésére való áttörés folyamata, valamint Jézus, Az evangéliumok és minden szellemi dolog szemlélődése.”

2008-ban a The Independent megjegyezte, hogy” Tolle elméleteit sokan mélyen nem kereszténynek tekintik, annak ellenére, hogy Tolle gyakran idézi a Bibliát”, de hogy”Tolle rajongói vannak az akadémiai, még keresztény körökben is”. Idézte Andrew Ryder-t, a dublini All Hallows College teológusát, aki azt írta: “bár nem használhatja a hagyományos keresztény spiritualitás nyelvét, Tolle nagyon aggódik amiatt, hogy miközben végigmegyünk a nap rendes eseményein, tartjuk a kapcsolatot lényünk legmélyebb forrásával.”

COVID-19EDIT

Tolle egy Apple podcastban megvitatta, hogy a COVID-19 emlékeztetőt adott az élet két polaritására: a rend versus rendellenesség. Eckhart elmondta, hogy szerinte kevesebbet szenvedhetünk a világjárvány idején, és hogy a Covid-19 hogyan vezethet mindannyiunkat egy új spirituális ébredéshez. Osztotta a csend fontosságát is, hogy tudatunk túlnyúlik a fizikalitáson, és miért hiszi, hogy a szeretet az, ha felismerünk egy másikat önmagunkként.