a batikolás hagyománya számos országban megtalálható, köztük Indonéziában, Szingapúrban, Malajziában, Indiában, Bangladesben, Srí Lankán és Nigériában; Indonézia batikja azonban a legismertebb. A Jáva szigetén készült indonéz batik hosszú története van az akkulturációnak, sokszínű mintákkal, amelyeket számos kultúra befolyásol, és a legfejlettebb a minta, a technika és a kivitelezés minősége szempontjából. 2009 októberében az UNESCO az indonéz batikot az emberiség szóbeli és immateriális örökségének remekművévé nyilvánította.+

a batik szó jávai eredetű. Lehet, hogy a jávai amba (‘írni’) és titik (‘pont’) szóból származik, vagy hipotetikus Proto-Osztrák gyökérből *beCík (‘tetoválni’) származhat. A szót először angolul rögzítik az 1880-as Encyclopædia Britannica-ban, amelyben battik. Az indonéz szigetvilágban a holland gyarmati időszak alatt különböző formákban fordul elő: mbatek, mbatik, batek és batik.a

batikot hagyományosan kain panjanghoz vagy saronghoz használt 2,25 méteres hosszúságban értékesítik. Úgy viselik, hogy a csípő köré csomagolják, vagy Blangkon néven ismert kalapba készítik. A ruhát folyamatosan fel lehet tölteni egyetlen mintával, vagy több részre osztható.

bizonyos mintákat csak a szövet bizonyos szakaszaiban használnak. Például egy sor egyenlő szárú háromszög, amely a pasung motívumot alkotja, valamint a dhlorong nevű átlós virágmotívumokat gyakran használják a fejhez. A pasung és a dhlorong azonban alkalmanként megtalálható a testben. Más motívumokat, például a buketánt (virágcsokor) és a madarakat általában a fejben vagy a testben használják.

mivel minden régiónak megvan a maga hagyományos mintája, a batikokat általában az általuk létrehozott régió különbözteti meg, mint például batik Solo, batik Pekalongan és batik Madura. A Java-ból származó batikokat általános mintájuk és színük alapján batik pedálamán (belvízi batik) vagy batik pesisir (part menti batik) lehet megkülönböztetni. Azok a batikok, amelyek nem tartoznak e két kategória egyikébe, csak a régiójukra utalnak. A batikrajzok feltérképezése Indonézia minden helyéről ábrázolja a hasonlóságokat, és tükrözi a batik-terveken belüli kulturális asszimilációt.

jávai Batik

Batik vagy batik kraton (jávai udvar batik) a jávai batik hagyomány legrégebbi formája. A belvízi batik földes színű, például fekete, indigó, barna és sogan (a peltophorum pterocarpum fából készült barna-sárga szín), néha fehér háttérrel, szimbolikus mintákkal, amelyek többnyire külső befolyástól mentesek. Bizonyos mintákat jogdíjnak tartanak fenn, míg másokat különleges alkalmakkor viselnek. Például egy jávai esküvőn a menyasszony különleges mintákat visel az ünnepség minden szakaszában. Az ismert belvízi batikokat Solo és Jogjakarta városában állítják elő, a városokat hagyományosan a jávai kultúra központjának tekintik. A Batik szólónak jellemzően szogán háttere van, és a Susuhunan és a Mangkunegarai Udvar őrzi. Batik Jogja jellemzően fehér háttérrel rendelkezik, és a Yogyakarta Szultánság és a Pakualaman Udvar őrzi.

part menti Batik

A part menti batikolás Jáva és Madura több területén is előfordul. A szárazföldi batikolással ellentétben a part menti batikok élénk színekkel és mintákkal rendelkeznek, amelyeket a tengeri kereskedelem következtében a kultúrák széles köre inspirál. Visszatérő motívumok az Európai virágcsokrok, a kínai főnix és a perzsa pávák.A part menti batikokat Pekalongan, Cirebon, Lasem, Tuban és Madura területén állítják elő. Pekalongan a legaktívabb batikipar.

A Jawa Hokokai nevű part menti batik jelentős altípusát nem tulajdonítják egy adott régiónak. Indonézia Japán megszállása alatt 1940 elején a batikipar jelentősen csökkent az anyaghiány miatt. A Japán által finanszírozott műhelyek azonban rendkívül finom batikokat tudtak előállítani, úgynevezett Jawa Hokokai. A Hokokai közös motívumai közé tartoznak a japán cseresznyevirágok, pillangók, krizantémok.

egy másik tengerparti batik, tiga negeri (batik három földből) három régiónak tulajdonítható: Lasem, Pekalongan és Solo, ahol a batikot vörös, kék, illetve sogan színezékekbe mártják. 1980-tól a batik tiga negeri csak egy városban készült.

Sundanese Batik

Sundanese vagy Priangan Batik a Nyugat-jávai Priangan régióból származó batik kifejezés. Bár a Priangan batikok sokféle színt használhatnak, néhány változatában az indigó előnyben részesül. Az Indigoferából készült természetes indigófesték a Java legrégebbi ismert festékei közé tartozik, helyi neve tarum a Citarum folyónak és a Tarumanagara Királyságnak adta a nevét, ami arra utal, hogy az ókori Nyugat-Jáva egykor a természetes indigó egyik fő gyártója volt. A Priangan batikot Ciamisban, Garutban és Tasikmalayában állítják elő. Más hagyományok közé tartozik Batik Kuningan hatása batik Cirebon, batik Banten, hogy fejlődött egészen függetlenül, és egy régebbi hagyomány batik Baduy.

Batik Banten élénk pasztell színeket alkalmaz, és a Banteni Szultánság Elveszett művészetének újjáéledését képviseli, amelyet 2002-2004 között régészeti munkák során fedeztek fel újra. Tizenkét motívumot azonosítottak olyan helyekről, mint a Surosowan vagy több más hely.

Batik Baduy csak indigó színt alkalmaz az árnyalatokban, a kékes feketétől a mélykékig. Hagyományosan iket-ként, a balinéz udenghez hasonló Sundanese fejdíszként viselik, a libanoni Regency külső Baduy emberei, Banten.

szumátrai Batik

A Jambi és jávai tengerparti városok Melayu királysága közötti kereskedelmi kapcsolatok a 13.század óta virágoznak. Ezért az Észak-jávai part menti batik valószínűleg befolyásolta Jambit. 1875-ben a Közép-jávai Haji Mahibat újjáélesztette a Jambi csökkenő batikiparát. A falu Mudung Laut Pelayangan kerületben ismert termelő batik Jambi. Batik Jambi, valamint a jávai batik befolyásolta a malajziai batikot.

a Minangkabau emberek batikot is gyártanak, batiak tanah liek (clay batik) néven, amely agyagot használ a szövet festésére. Az anyagot több mint 1 napig agyagba merítik, majd később állati és növényi motívumokkal díszítik.A Batik Bengkulu, a város nyugati partján Szumátra, az úgynevezett Batik Besurek, ami irodalmi azt jelenti,” batik betűkkel”, ahogy inspirációt arab kalligráfia.

balinéz Batik

Batik készítése Bali szigetén viszonylag új, de gyorsan növekvő ipar. Sok mintát a helyi tervek inspirálnak, amelyeket a helyi balinézek és a hazai turisták kedvelnek. A természetből származó tárgyak, mint például a frangipani és a hibiszkuszvirág, a madarak vagy a halak, valamint a napi tevékenységek, mint például a balinéz táncos és ngaben felvonulások vagy vallási és mitológiai lények, például barong, kala és szárnyas oroszlán gyakoriak. A Modern batik művészek szabadon fejezik ki magukat a tantárgyak széles körében.

A Kortárs batikolás nem korlátozódik a Bali hagyományos vagy rituális viselésére. Egyes tervezők elősegítik batik Bali, mint elegáns szövet, hogy lehet használni, hogy alkalmi vagy formális ruhával. A magas osztályú batik használata, mint a kézzel készített batik tulis, megmutathatja a társadalmi státuszt.

Malaysia

batikot a 17. A legenda akkor fordul elő, amikor Laksamana Hang Nadimot Malacca király, Mahmud szultán utasította Indiába, hogy vásároljon 140 darab serasah ruhát (batik) 40 típusú virággal, mindegyiken ábrázolva. Nem találta meg azokat, amelyek teljesítették a neki elmagyarázott követelményeket, ő készítette a sajátját. Hazatérése után hajója elsüllyedt, és csak négy darabot sikerült elhoznia, a szultán nemtetszését keltve.

A maláj batik készítésének módja eltér az indonéz jávai batikokétól, a minta nagyobb és egyszerűbb, csak alkalmanként használják a kantingot bonyolult minták létrehozásához. Erősen támaszkodik az ecsetfestésre, hogy színeket alkalmazzon a szövetekre. A színek általában könnyebbek és élénkebbek, mint a mély színű jávai batik. A legnépszerűbb motívumok a levelek és virágok. Maláj batik gyakran vetít növényeket és virágokat, hogy elkerüljék az emberi és állati képek bálványimádásként való értelmezését a helyi iszlám doktrínának megfelelően. A pillangó téma azonban gyakori kivétel.

India

az indiánokról ismert, hogy ellenállási módszert alkalmaznak a pamutszövetek nyomtatására, amely 2000 évre vezethető vissza. Kezdetben viaszt, sőt rizskeményítőt is használtak a szövetek nyomtatására. Egészen a közelmúltig batik csak ruhák és személyre szabott ruhák, de a modern batik alkalmazzák számos elem, mint a falfestmények, fali akasztók, festmények, háztartási vászon, sálak, élénkebb és világosabb minták. Kortárs batik készítése Indiában is történik a siket nők Delhi, ezek a nők folyékonyan indiai jelnyelv, valamint a munka más szakmai programok.

Srí Lanka

az elmúlt században a Srí Lanka-i batikkészítés szilárdan megalapozott. A Srí Lanka-i batikipar egy kis méretű iparág, amely egyéni tervezési tehetségeket alkalmazhat, elsősorban külföldi ügyfelekkel foglalkozik profit céljából. Ma már a leglátványosabb a sziget kézműves galériák és gyárak, nagy és kicsi, miután felbukkant számos turisztikai területeken. A batikokat árusító kis standok sorai megtalálhatók a Hikkaduwa Galle Road strip mentén. Mahawewwa viszont híres batik gyárairól.

Kína

Batik a Kína délnyugati részén élő etnikai nép. A Miao, a Bouyei és a Gejia népviseletben a hagyományos viseletekhez festékellenállási módszert alkalmaznak. A hagyományos jelmezek dekoratív szövetekből állnak, amelyeket minta szövéssel és viasz ellenállással érnek el. Szinte az összes Miao díszíteni kender, pamut alkalmazásával forró viasz, majd mártjuk a ruhát egy indigó festék. A ruhát ezután szoknyák, kabátok, kötények és babahordozók számára használják. A Jávaiakhoz hasonlóan hagyományos mintáik szimbolizmust is tartalmaznak, a minták közé tartozik a sárkány, a főnix és a virágok.

Afrika

Afrikában, ahol a batikot eredetileg holland kereskedők importálták Indonéziából (majd Holland Kelet-Indiából), a keményítőből vagy sárból készült pasztát viasz helyett ellenállásként használják. A legfejlettebb ellenállásfestési készségeket Nigériában kell megtalálni, ahol a joruba adire ruhát készít. Két ellenállási módszert alkalmaznak: adire eleso, amely magában foglalja a kötött és varrott minták és adire eleko, amely keményítő paszta. A pasztát leggyakrabban kasszava keményítőből, rizsből és egyéb összetevőkből készítik, amelyeket együtt főznek, hogy sima, vastag pasztát készítsenek. A nyugat-afrikai joruba manióka pasztát használ ellenállásként, míg a szenegáli Soninke és Wolof emberek rizspasztát használnak. A Mali Bamana népe ellenállásként használja a sárot.