görög mitológia >> görög istenek >> Agrár istenek

a görög istenek a mezőgazdaság isteneinek kifejezése “Theoi Georgikoi” vagy “THEOI khthonioi” (szó szerint a föld istenei) volt. Ezek nagy része Demeter és Persephone titokzatos kultuszainak istensége volt, és mint ilyen, a “Theoi Eleusinioi” (Eleusinian gods) és a “Theoi Mystikoi” (gods of the Mysteries) is.

az agrár istenek teljes listája &

számos Isten és Demi-Isten állt kapcsolatban a különböző misztérium-kultuszokkal. Ezeknek a leírása azonban ritka az ősi vallásokat körülvevő szigorú titoktartási szabályok miatt.

BAUBO vagy IAMBE egy Eleusiniai demi-istennő, aki a kultusz rítusok részeként gyakorolt trágár humor felett elnökölt. Eleusinianus nő volt, aki a gyász által sújtott Demetert megnevettette a tanfolyam vicceivel és a nemi szervekkel.

BOOTES the agricultural demi-god inventor of the wagon and the eke. Demeter istennő fia volt. Mind ő, mind a szekere a csillagok közé került, mint a csillagképek Bootes és Ursa, mint az emberiség javára tett emlékműve.

CABIRI (Kabeiroi) a Samothrace és Lemnos Rejtélyeihez kapcsolódó fémmegmunkáló istenek párja. Ők voltak a halott Zagreus Isten szent fallusának őrzői.

CABIRIDES (Kabeirides) nimfák a Samothracian rejtélyek, a női társaik a Cabiri.

CADMILUS (Kadmilos) a Szamothrakiai misztériumok Cabiri isteneinek atyja.

CALLIGENEIA (Kalligeneia) az Eleusiniai Demeter ápolónője vagy lánya, Persephone. A rejtélyek egyik kisebb istennője volt.

CARME (Karme) egy krétai istennő-nimfa, aki valószínűleg elnökölt a betakarítási fesztiválon, a neve jelentése “vágni” vagy “nyírni”.”Apja, Carmanor Demeter hitvese volt a helyi kultuszban, Carme pedig valószínűleg az istennő lánya volt.

CARMANOR (Karmanor) a Krétai aratás Isten, akinek a neve származik a “termés” vagy “nyírás.”Demeter istennő hitvese volt.

CARPI (Karpoi) a föld gyümölcseinek istenei (beleértve a gabonát is). Demeter és Gaea társaságában kövér csecsemőként ábrázolták őket.

CHRYSOTHEMIS (Khrysothemis) Krétai istennő, carmanor “a nyíró” lánya, akinek saját neve “arany szokást” jelent.”Ő is ismert Acacallis után Krétai szó narcissus. Lehet, hogy a kultikus himnuszok istennője volt (mint például az Eleusiniai Eumolpus) egy mítosz szerint, hogy megnyerte az első zenei versenyt Delphiben.

CORE (Koura)” a leánykori”, Persephone istennő kultikus neve.

CYAMITES (Kyamites) a bab demi-Istene. Ő volt az Eleusinianus Rejtélyek egyik hőse. A bab valamilyen okból tabu élelmiszer volt a kultusz kezdeményezőinek.

DAEIRA az Eleusziniai misztériumok istennője, Perszephonéval és az alvilággal kapcsolatban. Lehet, hogy elnökölt a titkok titkos ismeretén, mivel a neve azt jelenti: “a tudó.”

DEMETER a mezőgazdaság nagy istennője, fő terményei a kukorica és az árpa, valamint termékei, liszt és kenyér. Ő volt az Eleusinianus Rejtélyek fő istennője, akinek beavatottjai megígérték az áldott túlvilág felé vezető utat.

DESPOENE (Despoine) Demeter istennő lánya, akit az Arcadia-I acacézium titokzatos kultuszában imádtak. Hasonló volt Persephone – hoz, de marginálisan különálló istennőnek tekintették.

Dionüszosz (Dionüszosz) a szőlőtermesztés és a bor istene, és számos rejtélyes kultusz főistene. Az Eleusiniai misztériumokban Dionysus egy tavaszi Isten volt, amely szorosan kapcsolódott Persephone-hoz.

DIOSCURI (Dioskouroi) egy pár spártai demi-istenek. Amikor Zeusz megadta a Polydeuces halhatatlanságát, ragaszkodott ahhoz, hogy megossza az ajándékot ikertestvérével, Castorral. Ennek eredményeként a pár megosztotta idejét a mennyország és az alvilág között. A pár szoros kapcsolatban állt Demeter és Dionüszosz rejtelmeivel.

DYSAULES az Eleuszin misztériumok demi-Istene, aki a Rharus mezőjéhez kapcsolódott, ahol az első gabonát elvetették.

ELEUSIS az egyik Oceanid nimfa. Eleusis város névadó istennője volt, titkainak védőszentje.

EUBOULEUS an Eleusinianus demi-god connected with eke and the vetés of seed.

EUMOLPUS an Eleusinianus demi-god. Ő volt az eumolpidok őse, az Eleuszin misztériumok papjai. A neve “finom dalt” jelent, ami azt sugallja, hogy ő volt a rejtély himnuszainak híres szerzője.

EUNOSTUS (Eunostos) a lisztmalom és a gabonasiló istennője. A neve azt jelenti: “ő a jó hozam.”A név egyszerűen Demeter istennő kultikus epitetje lehet.

GAEA (Gaia) a föld ősi istennője. Passzív istennő volt a rejtélyekben, amelyet a de-meter (Földanya) nagy olimpiai istennő szupercédulált, akit szorosan azonosítottak.

HADES (Haides) az alvilág királya és a föld gazdagságának Istene, mind ásványi anyagai, mind termékenysége. Szorosan kapcsolódott az Eleuszin Misztériumokhoz, mint az Istenhez, aki elrabolta Persephone-t az alvilágba, és beleegyezett, hogy visszatér. Gyakran ábrázolták, hogy termékenységet Önt egy bőségszaruból, vagy a bőség szarva, jelezve szerepét a rejtélyekben, mint a föld termékenységének Istene.

HECATE (Hekate) a mágia istennője és a szellemek vezetője. Ő volt Persephone istennő minisztere, az Eleusiniai misztériumok nagy istennőinek harmadik része. Különösen az éjszakai rítusokkal volt kapcsolatban, és egy pár fáklyával ábrázolták.

HERMES CHTHONIUS (Khthonios) a halottak útmutatója. A Chthonic Hermes tavasszal vezette vissza Persephone-t az alvilágból. Ő képviselte, mint egy fallikus Isten felkeltette a látvány az istennő.

HESTIA a kandalló Szűz istennője, aki a kenyér, az emberiség stabil ételének sütését vezette. Szorosan kapcsolódott Demeter gabonaistennőhöz, a párot gyakran egymás mellett ábrázolták az Olympus istenei között.

HORAE az évszakok istennői, akik megrendelték a mennyei ciklusokat. Perszephoné és Demeter tavaszi társai voltak. Egyénileg képviselték a békét, az igazságosságot és a jó rendet, a gazdálkodás jólétének előfeltételeit.

IACCHUS (Iakkhos) az Eleusiniai felvonulások “Iacche iacche” rituális kiáltásának Istene. A kezében egy fáklyát tartott, ő képviselte Persephone-t az alvilágból. Az Istent a Chthonic Hermes és Bacchic Dionysus azonosította.

Demeter hitvese a teh Samothraciai Misztériumokban. Az istennővel feküdt egy háromszor szántott mezőn, ezért Zeusz mennydörgése sújtotta. Mint Persephone, ő is valószínűleg képviselte visszatérő Demeter az alvilágból tavasszal.

LAMPADES fáklya-hordozó nimfák az alvilág. Ők voltak a kísérők, a Eleusziszi Hekaté, s talán csak képzelte, mint irányítja a szellemek, a Beavatottak, hogy a boldogságos nyughelye a Hádész.

MACARIA (Makaria) az “áldott” halál istennője. Hádész és Persephone lánya volt, aki valószínűleg kapcsolatban állt a rejtélyek beavatottjainak ígért kedvelt túlvilággal.

OCEANIDES istennő nimfák, akik elnökölt a földi források édesvíz. Ők voltak a Perszephoné istennő tavaszi társai.

PERSEPHONE az alvilág királynője és a gabona istennője. A földre való visszatérése a tavasz kezdetét és az új gabona csírázását jelentette. A titokzatos kultuszban titkos rítusokat elnökölt, amelyek biztosították az áldott túlvilág felé vezető utat.

PLUTUS (Ploutos) a mezőgazdasági gazdagság és a bőséges termés vak Istene. Demeter fia volt, akit úgy ábrázoltak, mint egy fiút, aki bőségszaru (bőségszaru) csírázott gabonával vagy a föld gyümölcseivel.

POSEIDON mind a tenger, mind az édesvízforrások (folyók, források és kutak) Istene. Demeter volt az apja a titokzatos istennő Despoene.

TRIPTOLEMUS (Triptolemos) az Eleusiniai demi-istenek vagy hősök legnagyobbja. Demeter és Perszephoné egy szárnyas, kígyóval rajzolt szekérrel utasította el az egész emberiséget a mezőgazdaság művészetében. A neve azt jelenti, hogy “aki a pelyvát kilövi”, és valószínűleg a Szent cséplőlaphoz kötődött a Misztériumokban.

TROCHILUS (Trokhilos) az Eleuszin misztériumok demi-Istene. A neve azt jelenti, hogy “aki megfordul”, ami azt sugallja, hogy a liszt őrléséhez használt kerékhez kapcsolódott.

ZAGREUS the mystic Dionysus. Zeusz és Persephone fia volt, akit a Titánok szétszakítottak, amikor apja a mennyek trónjára helyezte. Csak a szívét nyerték vissza, amelyet az Isten táplált Semele-nek, aki Dionüszosz isteneként rebirgálta a gyermeket.

Zeusz az istenek királya és az eső Istene. Az agricuture egyik legfontosabb istene volt Demeter (Föld), Persephone (gabona) és Hades (Föld Chthonic termékenysége) mellett.

Arisztophanész leírása az ELEUSZIN KÖRMENETRŐL

”
: nézd, Thratta, a füstfelhőben, amely mindezen megvilágított fáklyákból származik. Ah! gyönyörű Thesmophorai! add meg nekem a kegyeidet, védj meg, mind a templomban, mind visszafelé! Gyere, Thratta, tedd le a kosarat, és vedd ki a tortát, amit a két istennőnek szeretnék felajánlani. Hatalmas istenség, Ó, Demeter, és te, Perszephoné, adjátok meg, hogy sok áldozatot tudjak felajánlani nektek; mindenekelőtt adjátok meg, hogy ne ismerjenek fel.
Woman Herald: Silence! Csendet! Imádkozz Thesmophorai, Demeter és Koura ; imádkozz Ploutos, Kalligeneia, Kurotrophos , Ge( a Föld), Hermes és a Khariták (kegyelmek), hogy minden megtörténhet a legjobb ezen az összejövetelen, mind a legnagyobb előnye Athén és a saját személyes boldogság! Adja át a díjat, aki mind tetteivel, mind szavaival a legjobban megérdemelte az athéni néptől és a nőktől! Szólítsátok meg ezeket az imákat a mennybe, és kérjetek boldogságot magatoknak. Io Paean! Io Paean! Örüljünk!
refrén (Ének): az istenek áldásukat adják fogadalmunkra és imáinkra! Ó! mindenható Zeusz, és te, Isten az arany lírával, aki a Szent Deloson uralkodik, és te, Ó, legyőzhetetlen Szűz, Pallas, azúrkék szemével és az arany lándzsájával, aki védelmezi jeles városunkat , és te, a gyönyörű Leto lánya, az erdők királynője, aki sok név alatt imádott, hívásomra siet ide. Gyere, te hatalmas Poseidon, a tenger királya, hagyd el a Nereos viharos örvényeit; gyere, tengeri lányok (Korai Enialioi), gyere, ti hegyi vándorló nymphák (Nymphai Oreiplanktoi). Egyesítsük hangunkat az arany líra hangjaival, és vezessük a bölcsességet az athéni nemes matrónák összejövetelén.
Woman Herald: Imádkozz Olympos, Delphoi, Delos és minden más hely isteneihez és istennőihez.”- Aristophanes, Thesmophoriazusae 280