Afroamerikaiak (Fekete mormonok) és az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (régi)
Ez az oldal az afro-amerikai mormonok kicsi és gyakran figyelmen kívül hagyott csoportjának szól, akik az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának (LDS) tagjai voltak szinte az 1830.április 6-i alapítása óta. Számuk drámaian nőtt 1978 óta. Sokkal több afrikai és afrikai származású Latin-amerikai ember csatlakozott az egyházhoz, miután az LDS vezetői megszüntették a papságot tartó afrikai származású férfiak tilalmát. 2015-ben becslések szerint 700 000 afrikai származású ember szerte a világon azt állította, hogy az LDS-egyház szellemi otthona, beleértve 333 000 szubszaharai Afrikában. Célunk ebben a projektben, hogy megvilágítsuk a kiválasztott afroamerikai mormonok személyes történetét, valamint feltárjuk az egyház és az afrikai származású emberek közel két évszázados történelmét. Ezt úgy tesszük, hogy ezen az oldalon elhelyezzük az összes információt BlackPast.org a témához kapcsolódik. Reméljük, hogy ezen információk megosztása az LDS-Egyház, a fekete mormonok, az afrikai Amerika és az afrikai származású emberek közötti hosszú és összetett kapcsolat jobb megértéséhez vezet szerte a világon.
egyéni bejegyzések
dokumentumok, beszédek és nyilvános nyilatkozatok:
- a szolgálattal kapcsolatos cselekmény (Utah Slave Code), 1852
- a nagyobb kedvesség szükségessége, 2006
- A papság, Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának nyilatkozata, 2014
honlapok és kutatási útmutatók:
- afroamerikaiak Utahban
- afroamerikaiak Utahban—Dr. Ronald Coleman
Genealógia:
- családi keresés: afroamerikai online genealógiai nyilvántartások
idővonal:
1830: Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus egyházát Fayette-ben, New Yorkban szervezik.
1832: Illés Ábel megkeresztelkedik és csatlakozik az LDS-egyházhoz. Ábel lesz az első fekete ember, aki megkapja a papságot.
1833: Az LDS vezetője, W. W. Phelps ellentmondásos vezércikket tesz közzé az Independence-ben, Missouri Evening and Morning Star arra ösztönzi a színes bőrű embereket, hogy költözzenek Missouriba. Sok Missouri-i lakos negatívan reagál a szerkesztőségre, és egy Mormonellenes kiáltvány felszólítja a mormonok “eltávolítását” az államból.
1836: Illés Ábelt az LDS-templomban szentelték fel. Még ebben az évben felszentelik a hetven, az LDS-egyház vezető testületének tagjává, és “az evangélium megfelelő engedéllyel rendelkező miniszterévé” válik, hogy misszionáriusi munkát végezzen Ohióban.
1842: Joseph Smith személyes naplójában azt írja, hogy a mormonok tulajdonában lévő rabszolgákat ” szabad országba kell hozni és beállítani….ingyen. Neveld őket, és adj nekik egyenlő jogokat.”
1843: Joseph Smith nyilvános nyilatkozatot tesz, amelyben kijelenti, hogy a feketéknek lelkük van, és környezetük terméke. Mivel azonos környezetben lennének ugyanazon a szinten, mint a fehérek.
1844: Joseph T. Ball az LDS egyház bostoni fióktelepének elnöke. Ball, aki a papságot tartotta, 1844-től 1845-ig a fiókhivatal elnöke volt. Ő az első afroamerikai, aki vezető szerepet tölt be az egyházban.
Green Pake, James Madison Flake rabszolgája 15 éves korában megkeresztelkedik, és csatlakozik az LDS egyházhoz.
Samuel Chambers, egy rabszolga, 13 éves korában megkeresztelkedik.
Walker Lewis, egy szabad fekete ember, az LDS-templomban vénnek szentelik.
Joseph Smith indul az Egyesült Államok elnöki posztjáért és kampányol a rabszolgaság-ellenes platformon. Kijelenti, hogy a rabszolgaság ellenére minden ember egyenlővé válik, és javasolja az állami földek eladását, hogy fizessék meg a nemzet minden rabszolgájának emancipációját, amelyet 1850-ig teljes emancipációra is felszólít.
1846: William McCary, a szabad fekete ember megkeresztelkedik és felszentelik az LDS-templomban. Az egyházi tanítás kihívása miatt ellentmondásos személyiséggé válik, és végül az egyházi vezetők kiközösítik.
1847: három afroamerikai, Zöld pehely, Oscar Crosby és Hark Lay kíséri Brigham Young-ot, aki az első Mormon úttörőket vezeti a Salt Lake-völgybe. A déli mormonok rabszolgái, ezeket az embereket előre küldik, hogy segítsenek felkészülni a Mormon telepesek követésére. Ma nevüket a Salt Lake City belvárosában található Brigham Young emlékműre írják.
1851: Orson Hyde egyházi vezető nyilatkozatot tesz a rabszolgaságról, amely a The Millennial Star hivatalos LDS újságban jelenik meg: “a föld törvényei elismerik a rabszolgaságot, nem akarunk ellenezni az ország törvényeit….Tanácsunk az összes Észak-és Déli miniszterünknek, hogy kerüljük a vitákat a témában, és hogy ellenezzük az ország törvényei által engedélyezett intézményt; de a munka, hogy az emberek az egyház és az Isten Királysága, és tanítani őket, hogy jót, és tisztelik az Isten az ő teremtmények.”
Illés és felesége, Mary Ann Abel Utahba érkeznek. Abel egy asztalos a kereskedelem, aki segített építeni LDS templomok Kirkland, Ohio és Nauvoo, Illinois, dolgozik a Salt Lake Temple. A pár a Farnham szállodát is kezeli Salt Lake City-ben.
1852: LDS elnök Brigham Young két beszéd előtt a Utah területi törvényhozás január 23 és február 5, nyilvánosan bejelentette, hogy a férfiak a fekete-afrikai származású már nem lehet felszentelni a papság, bár feketék továbbra is csatlakozni az egyház keresztség és megkapja az ajándékot a Szentlélek.
a rabszolgaságot Utah-ban a területi törvényhozás aktusa teszi törvényessé. Egy rabszolga-kódot is elfogadnak. A kódex olyan rendelkezéseket tartalmaz, amelyek általában nem találhatók az Egyesült Államok déli részén található hasonló kódokban. Az Utah-i törvény tiltja a tulajdonos és a rabszolga közötti közösülést, bünteti azokat a tulajdonosokat, akik elhanyagolják a rabszolgák etetését, öltöztetését vagy menedékét, vagy akik visszaélnek a rabszolgával. A kódex megtiltja a tulajdonosoknak, hogy rabszolgáikat a rabszolga engedélye nélkül elvigyék Utah területéről, és a hat-húsz éves kor közötti rabszolgasorba került gyermek iskoláztatását követeli meg. Minden tulajdonos, aki megsérti ezeket a rendelkezéseket, kénytelen szabadítani rabszolgáját.
1853: Brigham Young tagadja Illés Ábel kérését, hogy adományokat kapjon. Ez az első alkalom, hogy egy színes embert megtagadnak a rituálékhoz és az LDS-hit központi gyakorlatához való hozzáféréstől.
1854: Brigham Young megszervezi a zöld pehely emancipációját, aki végül Idaho Fallsban, Idaho területén telepedik le.
1856: Bridget “Biddy” Mason, és a 12 éves nagycsaládja, a Mormon Robert Smith összes rabszolgája kiszabadul Los Angeles-ből, Benjamin I. Hayes kaliforniai bíró, miután illegálisan Kaliforniába vitték őket. Mason végül gazdag birtokos és filantróp, valamint az első afrikai metodista Püspöki (AME) egyház alapítója lesz Los Angelesben. Smith később kiközösítették a templomból.
1860: az 1860-as amerikai népszámlálás azt mutatja, hogy Utah területén 59 fekete lakos van, köztük 29 rabszolgaság.
1862: június 19-én az amerikai kongresszus elfogadta a területi eltörlési törvényt, amely eltörölte a rabszolgaságot minden amerikai területen, beleértve Utah területét is.
1863: Abraham Lincoln elnök emancipációs kiáltványa hatályba lép. A kiáltvány felszabadítja az összes rabszolgát, akik az Egyesült Államok területén maradnak, még mindig lázadásban vannak a szövetségi kormány ellen 1863.január 1-jén.
1865: a tizenharmadik módosítást a Kongresszus elfogadja, és a szükséges számú állam ratifikálja. A módosítás tiltja a rabszolgaságot az Egyesült Államokban és a joghatósága alá tartozó összes területen.
1867: a Deseret-Alkotmány (Utah területének alkotmánya) kiterjeszti a választójogot a februárban tartott népszavazást követően a színes személyekre, és a terület fehér férfi szavazóinak szinte egyhangú szavazatával elfogadta.
1868: a tizennegyedik módosítás, amely állampolgársági jogokat biztosít az Egyesült Államokban született vagy joghatósága alá tartozó valamennyi személy számára, törvénygé válik.
1870: a tizenötödik módosítás, amely szavazati jogot biztosít a férfi afroamerikaiaknak az Egyesült Államokban, törvényré válik.
1880: Illés Ábelt ismét megtagadják a templom Adományozásától, ezúttal a Tizenkét Apostol Határozatképessége miatt.
1883: Illés Ábel továbbra is a papságot tartja az afrikai származású személyek korábbi tilalma ellenére. Ő is még mindig rekord, mint egy hetven az LDS Church.
hetvenes éveiben Abelt kiküldik, hogy missziós munkát végezzen az Egyesült Államok keleti részén. December elején hazatér Salt Lake Citybe, és 1884.December 25-én meghal.
1896: Utah terület Jan. 4, így a 45.állam.
1900: Lorenzo Snow, az LDS elnöke kijelenti, hogy nem biztos abban, hogy a papsági tilalom jelenlegi magyarázata személyes vélemények vagy tényleges kinyilatkoztatások voltak-e.
Illés Ábel fia, Enoch Ábel az LDS egyházban vénnek szentelték.
1902: Jane Elizabeth Manning James különleges templomi pecsétet kap. James, aki az LDS alapítójával, Joseph Smith-szel élt, jelezte, hogy ő és felesége, Emma megígérte neki, hogy örökbefogadják a Smith családba. A pecsét hivatalosan az örökbefogadás formalizálását jelenti.
1903: Green pehely, az úttörő LDS telepes, aki 1847-ben elkísérte Brigham Young-ot a Salt Lake-völgybe való első migrációjára, Idaho Fallsban, Idaho-ban hal meg. Halála idején 75 éves.
1934: Illés Ábel unokája, más néven Illés Ábel, pappá szentelik az ároni papságban. A következő évben vénnek szentelték az LDS-templomban.
1940: Egy Bizottság alakult között a vezetők a MORMON Egyházban, hogy “egy uralkodó vagy újra megerősítik, amit ez a döntés tette ezt a kérdést az elmúlt-e, vagy sem, egy csepp néger vér megfosztja az ember a jogot, hogy megkapja a papság.”
1947: az LDS vezetői feltárják az egyház Brazíliába és Latin-Amerika más területeire való kiterjesztését. Vannak azonban aggodalmak a brazil lakosság nagy hányada, amely néhány afrikai származású.
1948: Az LDS egyházi vezetése megerősíti a papság tilalmát az afrikai származásúak számára, és azt jelzi, hogy ” …nem egy politika kijelentéséről van szó, hanem az Úr közvetlen parancsolatáról, amelyen az egyház tanítása a szervezet napjaitól alapul, annak érdekében, hogy a négerek az egyház tagjává váljanak, de jelenleg nem jogosultak a papságra.”
1955: a Melanéziai “feketék” kapják a papságot. Az LDS egyházi vezetője, David O. McKay szerint a Melanéziai feketék más származásúak, és nem tartoznak a papsági tilalom alá. A Fidzsi-szigetek első emberei 1958-ban kapják meg a papságot a Fülöp-szigetek Negritosával együtt.
1958: ahogy az amerikai polgárjogi mozgalom lendületet kap, az LDS egyházi vezetője, Joseph Fielding Smith a következő nyilatkozattal tisztázza az egyháznak a feketék egyenlőségével kapcsolatos álláspontját: “Egyetlen egyház vagy más szervezet sem ragaszkodik ahhoz, hogy az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus egyháza, amelyet a négerek kapnak, minden olyan jogot és kiváltságot kapjon, amelyet bármely más számára az egyenlőség valódi értelmében lehet adni, amint azt a Függetlenségi Nyilatkozat kijelentette…egyenlőnek kell lenniük az oktatás kérdésében. Nem szabad őket eltiltani a tudás megszerzésétől és a tudomány, a művészet vagy a mechanikai foglalkozás bármely területén való jártasságuktól. Szabadon kell választaniuk bármilyen elhelyezést, vállalkozásba kell lépniük bármely választott területen, és az életüket olyan boldoggá kell tenni, amennyire csak lehetséges, fehér férfiak, szakszervezetek vagy bármely más forrás beavatkozása nélkül. E kiváltságok védelmében az egyház tagjai állni fognak … ha egy néger megkeresztelkedik, és hű marad, belép a celesztriális Királyságba…de nem ígérhetjük meg neki, hogy megkapja a papságot.”
Accra, Ghana
1962: Az LDS elnöke, David O. McKay négy misszionáriust hív fel Nigériában való szolgálatra. Az elnök engedélyezi a nigériaiak keresztelését a hitbe, de fenntartja az afrikai származású személyek tilalmát a papságban.
valamikor 1962-ben Dr. A. F. Mensah, egy fekete vallási vezető Ghánában, csatlakozik az LDS egyházhoz. Több másikat is megtért, és megalapította az első LDS egyházi gyülekezetet a Szaharától délre fekvő Afrikában. Ez annak ellenére történik, hogy az afrikai származású férfiak nem tudják megtartani a papságot az egyházban.
1963: június 7-én egy cikk a The New York Times-ban idézi Hugh B. apostolt. Brown, mint mondja, ” egy felmérés közepén vagyunk, amely a négerek elismerésének lehetőségét vizsgálja .
később Brown nyilatkozatot tesz a polgári jogokról az LDS egyház általános konferenciáján. Azt mondja: “Mi következetesen, illetve tartósan helybenhagyta az Alkotmány az Egyesült Államok, mint minket illet ez azt jelenti, vállalva az alkotmányos jogokat minden állampolgár az Egyesült Államokban hívja az emberek mindenhol, mind belül, mind azon kívül a Templomban, hogy kötelezzék el magukat a létesítmény teljes polgári egyenlőség az Isten minden gyermekét. Bármi kevesebb, hogy ez legyőzi az ember Testvériségének magas ideálját.”
1964: Dr. A. F. Mensah ad egy példányt a Mormon könyve
a többi Ghánai J. W. B. Johnson, aki csatlakozik az egyház, és elkezdi terjeszteni az evangéliumot a többi Ghánai.
1965: A nigériai kormány tagadja a Mormon misszionáriusok vízumát, gyakorlatilag megtiltja a Mormon missziókat az országban a papsági tilalom miatt, de lehetővé teszi polgárai számára, hogy az LDS egyház tagjává váljanak.
1969: Októberben tizennégy black University of Wyoming futballisták úgy döntenek, hogy tiltakozzanak LDS kapcsolatos politikák faj bejelenti, hogy fognak viselni fekete karszalagok során a közelgő játék Brigham Young University (BYU). A wyomingi labdarúgó-edző, Lloyd Eaton tudomást szerez a tiltakozásról, és azonnal felfüggeszti a csapat mind a tizennégy játékosát. A javasolt tiltakozás és az azt követő felfüggesztés első alkalommal nemzeti figyelmet szentel a papságra vonatkozó LDS-politikának, valamint a fekete LDS-tagokkal szembeni diszkriminatív gyakorlat más példáinak.
egy hónappal később a Stanford Egyetem bejelenti, hogy már nem fog versenyezni a BYU egyetemi sportcsapatokkal, mint tiltakozás a “…állítólagos faji megkülönböztetés ellen a Mormon Egyház által.”
1970: a januári kosárlabda játék BYU és az Arizonai Egyetem között megszakad, amikor kilenc fekete diák jár be a bíróságra közvetlenül a félidő előtt, hogy tiltakozzon az LDS egyházi faji politikája ellen. Egy héttel később az egyetem 3000 hallgatója vesz részt egy gyűlésen, amelyben követelték az intézmény megszakítását a BYU-val.
februárban és márciusban a BYU elleni tiltakozások átterjedtek a washingtoni egyetemre, a wyomingi egyetemre, a Colorado Állami Egyetemre, a kaliforniai Politechnikai Állami Egyetemre (San Luis Obisopo) és az Új-Mexikói Egyetemre. A kora tavaszi hallgatói szervezetek hat egyetem-a University of Arizona, Arizona State University, A University of New Mexico, Colorado State University, A University of Wyoming és a University of Hawaii—mind felszólítják intézményeiket, hogy szüntesse meg a kapcsolatot BYU athletics. A Washingtoni Egyetem Kari Szenátusa arra is felszólítja intézményét, hogy fejezze be atlétikai kapcsolatait a Brigham Young Egyetemmel.
a tiltakozások nyomán David O. McKay, az LDS elnöke elmondja a Salt Lake Tribune – nak, hogy ” ebben az egyházban nincs tanítás, és soha nem volt tanítás ebben az egyházban, hogy a négerek bármilyen isteni átok alatt vannak.”
1971: a Genesis csoportot a Utah állambeli Salt Lake Cityben alapították.
az LDS elnöke, Joseph Fielding Smith irányítása alatt alakult szervezet, melyet ifjabb Ruffin Bridgeforth vezetett., az, hogy ösztöndíjat biztosítsanak a fekete LDS tagjai számára a Salt Lake City területén, és aktiválják a fekete tagokat, akik már nem vesznek részt az egyházban.
1972: Bennie Smith beiratkozik a Brigham Young egyetemre, és az intézmény első fekete labdarúgója lesz. Smith panaszkodik faji előítélet a BYU campus, felfüggesztették a csapat befejezése előtt az első félévben.
1973: Spencer W. Kimball lesz az új LDS egyházi elnök, és azonnal foglalkozik a papsági tilalommal. Azt mondja: “Nem vagyok biztos benne, hogy változás lesz, bár lehet. Mennyei Atyánk diktátumai alatt állunk, és ez nem az én politikám vagy az egyház politikája. Ez az Úr politikája, aki létrehozta, és tudom, hogy nincs változás, bár az Úr kinyilatkoztatásainak vagyunk kitéve, ha valaha is változtatni akarna.”
1974: Gary Batiste beiratkozik a Brigham Young egyetemre, és az intézmény első fekete kosárlabdázója lesz.
az LDS egyházi vezetői megszüntetik az afroamerikai férfiak tilalmát, akik Cserkészcsapatként szolgálnak az egyház által szponzorált csapatokban.
1976: Douglas Wallace, az oregoni Portlandben élő fehér LDS-tag sajtótájékoztatót tart, és megkereszteli Larry Lester-t, egy fekete férfit egy motel uszodájában. Wallace ezután elrendeli Lester tagja az Aaroni papság. Heteken belül az egyházi vezetők kiközösítik Wallace-t, és figyelmen kívül hagyják Lester keresztségét.
1978: Június 8-án az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának Első Elnöksége bejelenti, hogy az egyház minden méltó férfi tagját a fajra vagy a színre való tekintet nélkül felszentelhetik a papságra.
két héttel később Joseph Freeman az első fekete férfi, akit hivatalosan vénnek szenteltek, és a 20.században kapta meg a papságot.
1979: egy évvel azután, hogy az egyház feloldotta a papságot tartó afrikai származású férfiak tilalmát, Nigériában körülbelül 1700 LDS tag van.
a Stanford Egyetem véget vet a Brigham Young Egyetemmel folytatott atlétikai verseny évtizedes tilalmának.
1980: az LDS egyház hivatalosan létrehozza első nyugat-afrikai misszióját.
1983: Eldridge Cleaver, a Fekete Párduc Párt korábbi vezetője megkeresztelkedik és csatlakozik az LDS-templomhoz a kaliforniai Oaklandben.
1988: az első fekete-afrikai tétet 1988-ban szervezik ABA-ban, Nigériában, David W. Eka elnökével.
1990: Helvecio Martins, egy brazil, aki valamikor 1978 előtt csatlakozott az LDS-egyházhoz, az egyház Első fekete általános Hatóságává válik. Ő is tagja a határozatképesség a hetven, csak a második személy az afrikai származású után Illés Ábel kell emelni, hogy a test.
1995: a Nemzeti Kosárlabda Szövetség játékosa Thurl Bailey lesz az első fekete profi athelete, aki csatlakozott az LDS egyházhoz.
1997: a népszerű előadóművész, Gladys Knight megkeresztelkedik és csatlakozik az LDS egyházhoz.
2002: Robert Foster lesz a Brigham Young Egyetem Első fekete hallgatói testület elnöke.
2005: Jackson T. Mkhabela-t a dél-afrikai Soweto-ban cövekelnöknek hívják. Az összes többi dél-afrikai elnök Fehér volt, bár a tétnek fekete tanácsadói voltak. Míg Afrikában és Latin-Amerikában más fekete cövekelnökök is voltak, Mkhabela Elder Dél-Afrika Első fekete cövekelnöke.
2009: Joseph W. Sitati Elder of Nairobi, Kenya hívják, mint egy általános hatóság az egyház. Ő az afrikai ősök harmadik személye, és az első az afrikai kontinensen, aki a hetven után a Brazil Helvecio Martins (1990-1995) és Illés Ábel (1839-1884) után a Kvórumra emelkedett.
2013: az egyház hosszadalmas doktrinális és történelmi kijelentést tesz közzé “faj és papság” címmel, amely a múltban elveti az elméleteket arról, hogy a fekete bőr az isteni megvetés vagy átok jele.
2014: Mia Love lesz az első fekete tagja az LDS Egyház kell megválasztani az Egyesült Államok Kongresszusa. Ő is az első fekete tagja Kongresszus választott Utah.
az afroamerikaiak és az LDS egyház részletesebb ütemtervéhez lásd: BlackLDS.org.
az LDS egyháztagok globális eloszlása 2009-ben
Leave a Reply