A következő a negyedik fejezetből származik, ami valószínűleg a Mockingbird eddigi legpraktikusabb kiadványa, Grace in Addiction:a mindenki számára Névtelen Alkoholisták jó híre. Lásd a 83-92. oldalt.

” bocsáss meg mindenkinek a bűneidet.”- Jack Kerouac

” miért nézed a fivéred szemében a fűrészpor foltját, és nem figyelsz a saját szemedben lévő deszkára?… Először vegye ki a deszkát a saját szeméből.”- Matthew 7: 3-5

ahogy a Tizenkét Lépés a függőség feletti tehetetlenségünk elismerésével kezdődött, a 4.lépés is arra ösztönzi életünk brutálisan őszinte önvizsgálatát szélesebb körben. A Nagy Könyv ezt a lépést “személyes házként” írja letisztítás.”Képzeljünk el egy rendetlen szobát, vagy ami még rosszabb, egy rendetlen házat. Kép piszkos edények halmoztak fel a mosogató, túlcsorduló mosodai kosarak, halom régi mail, piszkos szőnyeg, por a mennyezet ventilátor lapátok, kiégett izzók a lámpatestek, cob szövedék a sarkokban. Talán vannak zokni a padlón,és más tárgyak szétszórva. Add hozzá ehhez egy alagsort, amely tele van elhagyott projektekkel, valamint egy padlást, amelyet rég elfeledett tárgyakkal töltöttek a kopoltyúkhoz. Aztán ott vannak a fürdőszobák … fúj! Ezt a házat meg kell tisztítani.

AA azt sugallja, hogy a legtöbb ember életét igényel ugyanaz a fajta fenntartás. Ez különösen igaz azokra az életekre, amelyek az összeomlás közepén vannak, mivel gyakran azok, amikor egy személy megérkezik az első AA találkozójára. Valójában az AA gyakran az utolsó hely, ahol az emberek véget akarnak érni, vagy “az utolsó ház a blokkban”, ahogy hívták. A kopott homlokzat lényegesen nehezebb megközelíteni, mint Mrs. Jones fehér-picket-kerítés ház az utcán, amely mindig úgy tűnik, hogy csillog képest.

AA megérti, hogy a legtöbb ember életét sokkal messier, mint a házak. Még a tiszta otthonú embereknek sincs tiszta életük, ráadásul a tiszta házak sem maradnak tiszták folyamatos köpés és polírozás nélkül. Emiatt mindenki, függetlenül attól, hogy milyen kapcsolatban áll a függőséggel, részesülhet a 4.lépésben, a “leltár készítése magukról.”A saját gyengeségeink és korlátaink ismerete továbbra is megfosztja bennünket az önellátástól, és ez sehol sem nyilvánvalóbb, mint a 4. lépésben.

Ez a lépés egy írás gyakorlat. Ez az a lépés, hogy az emberek AA ritkán teljes, amíg nem tapasztaltam, az alternatív — az üreges józanság, hogy származik-ennek címe a belső problémák mögött az alkoholizmus. Vagyis ugyanaz a dinamika érvényes itt, amelyet már tárgyaltunk, nevezetesen, hogy az emberek nem teszik meg a 4. lépést, amíg nem tudják tovább tartani a 4. lépést. Robert Capont ismét idézni: “természetesen hinnünk kell; de csak azért, mert nincs semmi, amit tehetünk, de hiszünk.”Az emberek kikerülnek, és fél szívvel dolgoznak a 4. lépésben, mert úgy tervezték, hogy “a smink hibáit” keresse meg-nem pontosan azt, amit a legtöbben jó időnek tartanánk, hanem valami, ami szükségessé válik. Ahogy Chuck T. old-timer egyszer fogalmazott: “a Tizenkét lépéshez vezetünk … és nem egy Cadillacben!”

Blockages

“amikor a lelki betegséget legyőzik, mentálisan és szellemileg kiegyenesedünk.fizikailag.”- Nagy Könyv (64)

évekkel ezelőtt egy úszócsapat tagja voltam. Egy nap, mielőtt beugrottunk a medencébe, az edző odasétált hozzám, és egy zúzódást nyomott a karomra. Azt mondta: “fájt?”Fájt, de csak egyszer nyomta rá. Lépés 4 működik egy kicsit, mint ez, nyomja a sérült helyeken az életünkben. Ezt azért teszi, hogy meggyógyítsa őket. Ahogy Rumi szufi költő írta: “a fény csak a sebbe léphet.”Vagy, hogy visszatérjen a háztartás analógiájához, a tisztítás csak akkor lehet hatékony, ha egy adott rendetlenségre alkalmazzák. Tehát mi a rendetlenség, amely elfoglalja az életünket?

A Nagy Könyv az emberi gyengeség három általánosan problematikus területére összpontosít: a haragra, a félelemre és a szexre. Micsoda lista! Ki mentesül a velük való foglalkozás alól?

Bill W. leírja hatásukat:” amikor ilyen érzéseket hordozunk, elzárjuk magunkat a szellem napfényétől ” (66). Az elzáródások sötéten tartják a dolgokat, és elzárják a napfényt. Ezek hasonlítanak a “lelki betegség” (66). Néha úgy gondolom, a problémák – lappangó harag, bénító félelem szégyenletes szexuális élmények–, mint a méreg, vagy mint a koleszterin egy artériát. A 4. lépés megnyitja a vénát, hogy a méreg kiszívható legyen… Isten által. Úgy működik, mint egy angioplasztika, megtisztítva az elzáródásokat, hogy a vér akadálytalanul áramoljon a szívbe.

mindegyik elzáródás az önzés bizonyos kifejezéseit írja le, amelyeket AA alapvető problémának tekint. Ismét, ahogy Bill Wilson volt: “önzés, önközpontúság, hogy úgy gondoljuk, hogy a gyökere a bajok” (62). A hagyományos keresztény teológia a “bűn” szót használja ennek a feltételnek a leírására, gondolkodásmódunk szerint a szavak szinte felcserélhetők. Leírják az emberi szív horgászatát, hajlítva Istentől, vagy a Szent Ágoston híres képeit használva, a saját köldökén hajlítva.

a leltár elindításához egy személy mondhat egy kis imát. Az AA-ban sokan a következőket használják: “Istenem, Segíts, hogy őszinte legyek. Kérem, mutassa meg, mi az, amit szeretne látni magamról.”Mások még a “Isten segítsen nekem, hogy őszinte legyek” szavakat írják a 4.lépésük minden oldalának tetején. Ha elfogadjuk azt az elképzelést, hogy Isten feltárja, az egész folyamat zökkenőmentesebbé válik. Leltárt veszünk annak érdekében, hogy megtaláljuk azokat a dolgokat, amelyeket felfedne nekünk. Nem kell összegyűjtenünk a személyes betekintés nagy kútját—csak felsoroljuk, mi jut eszembe.

egyik oldal Megjegyzés: A 4.lépés készlet írásbeli gyakorlat. Azok számára, akik meg akarják csinálni, csak kap egy jogi pad és egy tollat. A tényleges tapasztalat az, hogy az anyagot saját kezével papírra írjuk, és egyáltalán nem ugyanaz a dolog, ha megpróbálunk leltárt írni vagy szellemileg megtenni. Ez a legkönnyebben alkalmazható lépés a nem AA tagok számára is.

Van egy régi mondás: “a főnök kiabál az alkalmazottra, aki hazamegy, és harcol a feleségével. Ezután szidja a fiát, mert nem végezte el a házimunkát, ő pedig a szobájába fut. Útközben a lépcsőn, rúgja a családi kutya, aki csak heverészett a leszállás.”A haragnak láncreakció hatása lehet mind magunkban, mind más emberekkel való kölcsönhatásunkban.

A 4. lépés leltár kezdődik nézi neheztelés, amely a nagy könyv leírja, mint az “első számú elkövető”, amikor elzáródás hasznosítás (64). A harag természetesen bármilyen elhúzódó harag – a régi fájdalmak, nézeteltérések, frusztrációk maradványai. Senki sem úgy dönt, hogy dühös. Arról beszélünk, hogy a harag olyan, ami ” jobb lesz tőlünk.”Ez undorító, és ránk settenkedik.

olyan kultúrában élünk, amely olyan haraggal ostromolt, hogy nagyon nehéz elképzelni az életet nélküle. Ezért megpróbáljuk igazolni a haragunkat. Az emberek olyan dolgokról beszélnek, mint az “egészséges harag” és “a harag produktív módon történő közvetítése.”Emlékszel John McEnroe-ra, aki híres volt arról, hogy képes volt jobban teniszezni, amikor dühös volt? Az AA teljes szívvel részesedik ezzel a gondolatvonattal. Az AA-ban nincs olyan dolog, mint az “egészséges harag.”Minden rossz; mindig mérgező. Röviden, Ön nem John McEnroe.

4. lépés ehelyett arra kér minket, hogy fontolja meg, hogy a haragunk megszabadulása hasznosabb lenne-e, mint megtalálni a módját, hogy ragaszkodjunk hozzá. Itt, AA-ban, vitathatatlanul Jézus híres tanításainak legjobb munkáját találjuk a hegyi beszédben és másutt—olyan figyelmeztetések, mint például az, hogy “bocsáss meg hetvenszer hét” és ” ha valaki az arcodra csap, fordítsd el a másik arcát “és” szeresd ellenségeidet.”

van értelme, hogy a 4. lépés leltár kezdődik egy pillantást a harag és harag. Szóval hogyan találjuk meg a haragunkat? Nem nehéz.

: Egy Exposé

A nagy könyv azt sugallja, hogy minden egyes személynek a következő egyszerű módon kell megkezdenie a 4.lépését: “a neheztelések kezelésében papírra állítjuk őket. Felsoroltuk azokat az embereket, akikkel dühösek voltunk” (64). Az “emberek” azok az egyének, akik felé elhúzódó harag van. Név szerint utalunk rájuk. Az “intézmények” emberek csoportjai (pl. szakmák, vállalatok, fajok vagy vallások).

kinek neheztelsz? Most készítünk egy listát. A leltárunk első oldalának tetején írjuk az “emberek” szót, majd aláhúzzuk. Aztán, lefelé haladva az oldalon, egyszerűen felsoroljuk azokat az embereket, akiket neheztelünk: “Martha, Alan, az autókereskedő, Jeff bácsi, a szomszédok…”

néhány dolgot el kell mondani a haragról. Először is lehetséges egyszerre szeretni és neheztelni egy személyre. Egy személy például szeretheti vagy neheztelhet gyermekére vagy házastársára.

a név feltüntetése ezen a listán nem jelenti azt, hogy nem szeretjük őket, ezért igyekszünk, hogy ne hagyjuk, hogy az ember iránti szeretetünk akadályozza őszinte beismerésünket, hogy mi is neheztelünk rájuk. Ugyanazon vonalak mentén, általában két okból neheztelünk más emberekre: vagy tettek valamit, amit neheztelünk, vagy egyszerűen “vannak” egy bizonyos módon, amit neheztelünk. Lehet, hogy neheztelünk egy munkatársra, mert ellopott egy számlát az orrunk alól, vagy neheztelhetünk rá, hogy hangos, durva vagy csúnya….

az egyik hasznos hüvelykujjszabály az, hogy minél több időt töltöttél egy emberrel, annál nagyobb az esélye annak, hogy neheztelsz rájuk. Egy másik gyakori csuklás a gondolat, ” már nem neheztelek rájuk.”Talán az emberek túljutnak a múltbeli haragjukon, de általában az ilyen kijelentések tükrözik a vágyakozó gondolkodást. A harag megmarad – ez a probléma. Nem hajlamos elmenni, amíg egy olyan terápiás folyamatot nem végeznek, mint a 4. lépés. A közös bölcsesség az, hogy “az idő minden sebet meggyógyít”, de AA nem ért egyet. Isten gyógyítja a sebeket azáltal, hogy lehetővé teszi az emberek számára, hogy megbocsássanak az elkövetőknek; ellenkező esetben a sebek maradnak. A düh általában fertőz és fertőz, és nem fordítva. Ezért a harag az ” első számú elkövető.”

általában 5-20 kulcsjátékos van egy időben egy személy haragosának lelkiállapotában. Az alkoholista esetében ez a szám általában nagyobb. De jogos azt mondani, hogy a neheztelés nagy része csak egy maroknyi helyzetre összpontosít, és az 5-10 személy neve magában foglalja valaki haragjának nagy részét. Minden becsületes lista legalább egy vagy két családtagot vagy szeretteit tartalmazza. A szponzorom egyszer megkérdezte tőlem: “John, rajta vagyok a listán?”Azt válaszoltam, “Nem”, amelyre azt válaszolta, ” mikor fogsz kezdeni, hogy őszinte legyek?”

a rend szempontjából általában hasznosnak találjuk, hogy a jelenrel kezdjük, és lassan haladjunk vissza az életünkbe. Azok, akik meg akarják próbálni a 4. lépést a méretre, a következő irányelveket használhatják; mások egyszerűen informatívnak találják őket. Kérdezd meg magadtól, hogy ki vagy milyen körülmények okoztak szorongást. Kivel van problémád? Kit nem szeretsz? Voltak verekedések? Írja le azokat az embereket. Kezdje azzal, hogy a családjára és az élethelyzetére gondol. Gondolj a munkádra. A főnökök és munkatársak gyakran találnak helyet ezen a listán. Tehát a szomszédok …

nem nehéz megtalálni a haragokat, amikor elkezdi keresni őket. Még úgy is tűnhet, mintha kinyitná Pandora szelencéjét. A leltár jó dolog az, hogy bármikor megteheti; a neveket mindig hozzá lehet adni. Fontos, hogy ne legyen túlságosan leragadt, hogy megpróbálja a listát ” teljesen teljessé tenni.”Az lehetetlen lenne.

emlékszem egy egyén AA, aki megmutatta nekem egy listát több mint 900 nevek rajta. Ez volt oldalak, oldalak nevek, az a fajta szélsőséges viselkedés, hogy az alkoholisták ismertek. Kíváncsi voltam, hogy képes lesz-e valaha befejezni a leltárát. Együtt kezdtük végignézni, és rögtön több ismétlést is észrevettem. Körülbelül tizenkét alkalommal volt ott az anyja, és sok más személyt is többször felsoroltak. Emlékszem, megkérdeztem tőle, ” hány Dianes tudod?”Együtt sikerült a listáját sokkal kezelhetőbb – bár még mindig kissé nehézkes – kétszázötven bosszúra forralni.

egy ponton, miközben az intézményekről szóló szekcióját néztem, megkérdeztem tőle: “itt azt mondja, hogy neheztelsz a kommunizmusra. Ez igaz? Tényleg neheztelsz a kommunizmusra?”Azt válaszolta:” Azt hiszem, nem.”Ezért kihúztuk a listáról. Aztán megkérdeztem tőle: “mi van a kapitalizmussal?”Ez egy nagy piros gomb téma az Ön számára?”Ismét nemet mondott, és mi is kihúztuk a listáról.

végül zavartan megkérdeztem: “mi a helyzet a Subaruval? Itt az áll, hogy neheztelsz a Subarura. Tényleg neheztelsz a Subarura?””Rám nézett tűzzel a szemében, és azt válaszolta:” nagy idő!”Subaru maradt a listán, és onnan mentünk. Nagyon szorgalmas volt, és hamarosan már az 5. lépést tartottuk.

A legtöbb nem alkoholista nem téved az irányába. Hajlamosak túl kevés nevet felvenni a listájukra, alig karcolva a felületet. Vonakodnak elismerni a haragjukat, mert kényelmetlenné teszi őket. Hogy világos legyen, egy felületes kísérlet a leltár nem fog senkinek sok jót. Több jobb, mint kevesebb. De még tizenöt név is megkapja azt az anyagot, amelyet a legtöbbet meg kell oldani.

A nagy könyv rámutat arra, hogy a “tartózkodó fájó” volt”, amennyire a legtöbben valaha is kapott” (66). Csak egy lista készítése kevés az ember mentális és lelki egészségéhez. Ha bármi, megzavarja, felkavarja az iszapot a patak alján, és homályossá teszi a dolgokat. Ezért az emberek néha (olvassák: gyakran) úgy találják, hogy a 4.lépésük során ingerlékenyek lesznek, ami kissé nem jellemző. Egy barátom még beszélt egy sor rémálmok, hogy sújtja őt, amíg befejezte az 5. lépés. Miközben nem aggódunk az agitáció miatt, sem azt nem mondjuk az újonnan érkezőknek, hogy elvárják, a 4. lépés során fellépő zavarok természetesek. A legfontosabb az, hogy befejezzük a leltárt, mert a béke, amely a 4.és 5. lépés másik oldalán fekszik, az a fajta, amit az emberek jól tennének, hogy ne hagyjanak ki.

vásárolja meg a kegyelem másolatát a függőségben itt!

itt megerősíthetünk egy híres idézetet Szókratészből: “a meg nem vizsgált élet nem érdemes élni.”

például a papság száma, amely soha nem volt semmilyen terápiában, sokkoló. Sok esetben önmagukban lebegnek, kevés vagy egyáltalán nem tükröző idővel egy bölcs Barát jelenlétében. Annyi papság “elszámoltathatóság”, hogy olyan fontos, és még mindig nagyon kevés rendszeres gyakorlat rajta. Ez a könyv szellemi axióma / alapvető előfeltétele: minden embernek tanácsra van szüksége.

az emberek megpróbálják kihagyni a kevésbé előnyös vagy igényesebb lépéseket. 4. lépés & 9 azok, amelyeket általában csak részben vagy egyáltalán nem dolgoznak. Gyakran előfordul, hogy elkerülik őket, amíg a józanság nem kielégítő érzelmi állapotának (úgynevezett “száraz-ity”, vagy “száraz”) alapos hiánya és kísérő nyomorúsága nem motiválja az embert arra, hogy újra megvizsgálja azokat a lépéseket, amelyekben fukarkodott. A nagy könyv arra ösztönzi az olvasót, hogy kérdezze meg magától: “megpróbálták habarcsot készíteni homok nélkül?” (75).

talán magától értetődik, de a spiritualitás tizenkét lépéses megközelítése azt jelenti, hogy egy ilyen élet hihetetlenül praktikus. Ez magában foglalja a közvetlen elkötelezettség az élet, hanem bármilyen transzcendencia. Az AA-ban nincs semmi misztikusabb, mint az ellenség iránti szeretet vagy mások jóléte iránti jótékonysági aggodalom.

mint egy fiatal szerzetes, Martin Luther szinte őrületbe kergette magát az elkövetett bűnök miatt, amelyekre nem emlékezett. Abban az időben úgy gondolta, hogy be kell vallania őket, hogy megbocsátást kapjon nekik. Elég jól ismerte magát ahhoz, hogy tudja, hogy soha nem tudja kielégítően befejezni a munkát. Valószínűleg el tudod képzelni, milyen boldog volt, hogy felfedezte, hogy Isten az üzleti felvette ezt a fajta laza.