VALÓS Válaszokat Wiki Tartalomjegyzék

Összefoglaló: Azt állította, hogy az Egyház, mint egy vállalati egység, ellenőrzés, üzleti ingatlanok, hogy nem egyezik a megadott célra. Ilyen például, hogy az egyház a Coca-Cola cégben, a dohánygyárban és az alkoholgyárban is birtokol ellenőrző részvényeket.

Ugrás Subtopic:

• kérdés: Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza rendelkezik-e olyan vállalkozásokkal, amelyek nem felelnek meg az egyház normáinak?
• kérdés: Joseph Smith felállított egy bárt, hogy Nauvoo-ban alkoholt értékesítsen?

kérdés: az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza rendelkezik-e olyan vállalkozásokkal, amelyek nem felelnek meg az egyház normáinak?

az egyház nem utasítja el az általuk értékesített termékek alapján törvényesen forgalmazott biztosíték elfogadását, mivel minden ilyen adományt egyenlően kezelnek: Eladják őket

egyesek azt állítják, hogy az egyház, mint vállalati egység, olyan üzleti tulajdonságokat irányít, amelyek nem felelnek meg a megadott céloknak. Példák a következők:

• azt állítja, hogy az egyház ellenőrző részvényekkel rendelkezik a Coca-Cola társaságban
• azt állítja, hogy az egyház tulajdonában van a dohányipari vállalatok részvényei

technikailag igaz lehet, hogy néhány perc, óra vagy nap alatt az egyház legalább olyan társaságok tulajdonosa volt, amelyek termékei vagy viselkedése nem felel meg az egyház érdekeinek vagy normáinak. A kritikusok által használt állítások azonban félrevezetésre szolgálnak, mivel az egyház nem keresett érdeklődést egy ilyen társaság iránt, és amint megszerzi, eladja érdeklődését.

Az egyház nem utasítja el az általuk értékesített termékek alapján törvényesen forgalmazott biztosíték elfogadását, mivel minden ilyen adományt egyenlően kezelnek—eladják őket.

Az Egyház az úgynevezett” adományok természetbeni “iroda, amely kezeli kapcsolatos kérdések ingatlan, készletek, kötvények, valamint egyéb “nem készpénz” hozzájárulások. Az érdekelt felek hívás Egyház központja, majd kértem, hogy kapcsolódik ez az osztály, amely biztosítja frank információ arról, hogy az Egyház politikai ezen a területen.

Az Egyház gyakorlata az, hogy automatikusan felszámolja a természetbeni adományoknak nyújtott összes részvényt/kötvényt, amint eladhatók. Az egyháznak adományozott készleteket soha nem az egyház vagy annak vállalatai tartják, hanem készpénzre konvertálják, majd egyházi célokra használják fel.

az egyház sok ilyen típusú adományt kap az adományozó kedvező adózási kezelése miatt. Az Egyesült Államok, az APEH-kód lehetővé teszi, hogy az egyén, aki a hosszú távú potenciális tőkenyereség a tőzsdén (azaz az általuk birtokolt több mint 1 év) adományoz az állomány, hogy egy non-profit szervezet, amennyiben az az adóból levonható adomány hitel ellen adót alapján a teljes érték a gazdaság, anélkül, hogy is elismerik a szert, majd adóztatni a nyereség.

például, ha a vásárolt készlet 10 dollárért adni, amikor érdemes $110, hogy távolítsa el a $110 az adóköteles jövedelem (amely a 33% – os adósávba előnyöket a nem fizető 36 $ – adók). Ha eladtad volna a részvényt és adományoztad volna a pénzt, akkor 100 dolláros nyereséget kellett volna elérned, és adót kellett volna fizetned (33 dollár), és akkor megkaptad volna az adományt, ami ellensúlyozná a nyereséget.

mint látható, ha valaki eladás nélkül tud adományozni, lényegében mindkét világból a legjobbat kapja, és jelentős adómegtakarítást eredményezhet, anélkül, hogy elveszítené azt a jótékonysági szervezetet, amelynek adományoz. Ezért azok a birtokok, amelyek jelentős adományokat adnak az egyháznak, általában hosszú távú tőketartalékokkal, például készletekkel teszik ezt a legnagyobb adókedvezmények megvalósítása érdekében. Ez azt jelenti, hogy az ilyen adományok nagyon gyakori esemény az egyházi pénzügyekben.

mivel az egyház nem tudja ellenőrizni, hogy mely készleteket adományozzák, vagy mely részvények vannak adományozott befektetési alap részvényekben, kétségtelenül voltak olyan idők, amikor olyan vállalatok iránti érdeklődést adományoztak, amelyek termékei nem felelnek meg az egyházi normáknak. Ezenkívül a részvényindex alapok befektetéseket tartalmaznak az index összes készletébe (például a Dow Jones Industrials, az S&P 500, valamint a Willshire 5000). Általában ez magában foglalja az egyházi pozícióval ellentétes iparágakban működő vállalatokat.

az Értékpapír-és Tőzsdebizottság Edgar-adatbázisában minden nyilvánosan forgalmazott vállalat (azaz egy tőzsdén értékesíthető részvénytársaság) pénzügyi adatai szerepelnek. Ezek az adatok nyilvánosan elérhetők Online, olyan webhelyeken, mint:

• http://www.sec.gov
• http://www.freeedgar.com

http://finance.yahoo.com

ezek az adatok tartalmazzák a “jelentős részvényesek” listáját, amelyek jellemzően azok, akik >a teljes részvényárfolyam 5% – a. Bármely kritikus, aki azt állítja, hogy az egyháznak folyamatos érdeke van egy társaság iránt, bizonyítania kell az állítást olyan adatok szolgáltatásával, amelyek azt mutatják, hogy az egyház valóban jelentős érdeklődést mutat. van, így volt amikor a múltban, amikor a bemutatandó adományokat tettek (>5%), amikor az egyház kapott, aztán felszámolták a gazdaságok, mint egy nyilvános adat. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az egyház részvényeket vásárolt ezekben a társaságokban, vagy továbbra is profitált az ilyen társaságokban tartott részvényekből. Az egyház csak adományt kapott, amelyet a szokásos pénzügyi gyakorlatának megfelelően felszámolt.

kérdés: Joseph Smith felállított egy bárt, hogy Nauvoo-ban alkoholt értékesítsen?

A Bölcsesség szava nem volt kötelező Az utolsó napi szent tagokra, és minden bizonnyal nem tekintették követelménynek a nem tagok számára

Joseph szállodája valószínűleg sok utazót látna, akik nem tagjai lennének, és talán úgy érezte, hogy felügyelete jobban képes lenne megakadályozni azt a visszaélést és bajt, amelyet az ital gyakran magával hozott. Ennek ellenére úgy tűnik, hogy fokozatosan úgy döntött, hogy a mormonok nem vagy nem kényszeríthetik álláspontjukat az absztinenciára az egész városra és annak lakosságára.

Emma aggodalma, nevezetesen, nincs semmi köze a bölcsesség szavához, hanem egyszerűen csak azt, hogy nem akarja, hogy gyermekei és otthona összekapcsolódjon az italkereskedelemmel kapcsolatos nehézségekkel, és hogy rosszul néz ki, ha bármely vallási vezető bármilyen módon kapcsolatban áll valami olyan rossz hírrel, mint az ital.

A kritikusok a “presentizmusra” számítanak-remélik, hogy az olvasók napjaink normái szerint ítélik meg a történelmi figurákat a napjuk helyett.

A Bölcsesség szavát a 19.században másképp hajtották végre, mint ma. Nem a ösztöndíjak szigorú tesztje volt a modern tag számára.

Italt gyakran úgy tekintenek, mint egy csapás a tizenkilencedik század határ

Polgármester John C. Bennett alakuló cím hangzott ez a téma:

A 21 Sec. a addenda a 13 Sec. a Város Charta elismeri, hogy plenáris erő “, hogy adó -, korlátozza, megtiltsa, illetve elnyomja, tippling házak, a dram-üzletek,” stb. stb., és most azt javaslom, a lehető leghatározottabban, hogy tegyen azonnali, erős és határozott intézkedéseket az összes ilyen létesítmény” betiltására és elnyomására”. Igaz, hogy a hatalom “adót”, vagy engedélyt tolerálják őket, így hozzá, hogy a város pénzügyeit; de úgy vélem, ez sokkal jobb, hogy emelje fel a bevételt, melyet egy ad valorem adót az ingatlan a józan emberek, mint engedélyező dram üzletek, vagy, hogy megadóztassa a jelei a részeg hívők a szentélyben a Bacchus. Az istenkáromlás és a zaj házaiban élő bacchanalianusok dicsősége mindig szégyent hoz az erkölcsi népre. A közhangulat sokat fog tenni azért, hogy elnyomja az intemperance bűnét, és annak egyidejű gonosz eredményeit: de a bőséges tapasztalat vitathatatlanul bebizonyította, hogy nem tud mindent megtenni – a törvényt meg kell menteni, és egy hatékony tiltó rendeletet kell elfogadni. Ezt nem lehet jobb időben megtenni, mint jelenleg. Kezdjük helyesen, és a reform nagy munkája-legalábbis békés városunk szempontjából-összefoglalóan beteljesedhet. Nehéz lenne kiszámolni azt a hatalmas mennyiségű polgári és bűnözést, amelyet meg lehetne akadályozni, és azt a nagy jót, amely a nagyközönség számára általában a temperamentum okának előmozdításával keletkezik; de elegendő azt mondani, hogy az egyik arányos lenne a másikkal. — Nem szabad megengedni a szeszes italok értékesítését, akármi, kevesebb mennyiségben, mint egy liter, kivéve a betegség eseteit a kancellár és az egyetem Régensei által megfelelően akkreditált orvos vagy sebész ajánlása alapján. A mámorító pohár eladásának szabadsága hamis szabadság : rabszolgává, lealacsonyítóvá, pusztítóvá, nyomorúságossá és akarattá válik minden lépésnél….

nem sokkal a Nauvoo Charta hatálybalépése után Joseph és a városi tanács ” rendeletet fogadott el a whisky kis mennyiségben történő árusítása ellen, hatékonyan korlátozva a szalonok megnyitását.”

Úgy tűnik, ez a tilalom nem vonatkozik a bor

július 12-én 1841, Joseph “volt a Városi Tanács költözött, hogy minden olyan személy, a Város Nauvoo szabadon eladni szőlő likőr bármilyen mennyiségben, feltéve, hogy a város szertartások.”

ahogy Nauvoo egyik történésze megjegyezte:

bár Nauvoo mérsékelt vagy absztinens szentek városa volt, ez is egy virágzó nyugati folyóváros volt. Kétségtelen, hogy a legtöbb pogány és sok Mormon nem tartotta meg a tiltó nézeteket, és az alkohol iránti kereslet a különböző formáiban többé-kevésbé állandó lehetett. Ez a nyomás nyilvánvaló a szeszes italhoz való hivatalos hozzáállás fokozatos enyhítésében….

nyilvánvalóan soha nem tiltották a sör és sör értékesítését, és 1842. április 9-én a Tanács úgy döntött, hogy engedélyezi a kocsmák és a rendelők számára a városban sört, de nem szeszes italokat. De május 14-én Smith feljegyezte: “reggel részt vettem a városi tanácsban,és … hosszasan szóltam a rendelet hatályon kívül helyezéséről … a kereskedők, a sólymok, a kocsmák és a szertartások engedélyezéséről, azzal az óhajjal, hogy ez szabad ember legyen, egyenlő jogokat és kiváltságokat élvezzen, és a szertartásokat hatályon kívül helyezzék.”

1843. December 12-én a Nauvoo-i Városi Tanács törvényt fogadott el, amely lehetővé tette a polgármester (azaz Joseph) számára, hogy szellemeket értékesítsen:

legyen az Nauvoo városi tanácsa által elrendelt, hogy a város polgármestere legyen, és ezennel felhatalmazást kap arra, hogy bármilyen mennyiségű szeszes italt értékesítsen vagy adjon, mivel bölcsességében úgy ítéli meg, hogy az ilyen utazók vagy más személyek egészsége és kényelme, vagy kényelme miatt időről időre meglátogatja házát.

megjegyezzük, hogy az ilyen értékesítés magában foglalhatja az”egészséget” —néhány alkoholos felhasználást gyógyhatásnak tekintettek. (Ha többet szeretne megtudni az orvosi hiedelmekről és a Bölcsesség szaváról, lásd itt.)

A teljes korlátozás ital értékesítés további nyugodt január 16-án 1844, de az ital még megtekinthető a rosszallását:

Mivel a használat eladó desztillált, erjesztett likőr minden célra, ital, ital személyek által az egészségügyi megtekinthető a Városi Tanács a képzetlen disapprobation:

Mivel ennek ellenére a fent említett likőr tartják nagyon előnyös egészségügyi vagy műszaki célokra, valamint biztonságosan lehet alkalmazni az ilyen felhasználás alatt a tanácsát diszkrét személyek: Ezért,

Szekta. 1. Legyen az Nauvoo város városi tanácsa. hogy a város polgármestere felhatalmazást kap arra, hogy az említett likőröket olyan mennyiségben értékesítse, amelyet célszerűnek tart.

szekta. 2. Akárhogy is, más személyek, akik nem haladják meg a város minden egyes egyházközségét, hasonló mennyiségben értékesíthetik az említett likőröket orvosi és mechanikai célokra, a város polgármesterének engedélyével. A fenti rendelet teljes erővel és közvetlenül annak átadása után lép hatályba, – minden ellenkező rendelkezés ellenére.

az utazók számára egy bárt hoztak létre József szállodájában, a Kastélyházban, Emma pedig elutasította azt az emberek típusa miatt, akiket

Joseph Smith III elmondja Emma visszatérését egy utazásból, hogy megtalálja a bárt a helyén. Életrajzírói szerint:

…Emma április 24-én lépett be a Kastélyház főterébe . A szobában állt egy bár, pult, polcok, poharak szolgáló ital. Porter Rockwell uralkodott fölötte. Emma elküldte tizenegy éves fiát egy találkozóra, hogy elmondja Józsefnek, hogy beszélni akar vele; várt a folyosón.

“Joseph, mi a jelentése ennek a bárnak ebben a házban?”Emma visszafogottan kérdezte fiatal fiát, aki később felvette a konfrontációt. Joseph elmondta, hogy az utca túloldalán egy új épületet terveztek Porter Rockwell bárjába és fodrászüzletébe, de amíg be nem fejeződött, Rockwell felállította a bárt a kastélyban. “Hogyan néz ki egy vallási szervezet szellemi vezetője, hogy olyan szállodát tartson, amelyben egy szobát szeszesital-értékesítő létesítményként szerelnek fel?”komolyan kérdezte. Joseph ellenezte, hogy minden szállodában van bár, a megállapodás csak átmeneti volt, és ki akarta pótolni Rockwell hónapjait a börtönben.

Rockwell már hónapok óta börtönbe került, és pénzügyileg kétségbeesett szorosban érte el Nauvoo-t. Joseph remélte, hogy talál egy cserét régi barátjának és testőrének.

Emmát ez az érv nem győzte meg:

“Ami engem illet,” folytatta, “elviszem a gyerekeket, majd menj át a régi házba, maradjatok ott, mert én nem emelte fel ilyen körülmények között, mint ez a megállapodás ró ránk, sem a velük kommunikálni az emberek, akik gyakori, hogy egy ilyen hely. Ön szabadon dönthet; vagy az a bár kialszik a házból, vagy mi!”…

Joseph azt válaszolta: “nagyon jól, Emma; azonnal eltávolítom.”Hamarosan egy keretszerkezet, amelynek célja, hogy a ház a bárban, fodrászat, kezdett emelkedni az utca túloldalán.

Megjegyzések

1. John C. Bennett”. Nauvoo város, Illinois, február. 3rd 1841, ” Times and Seasons 2 no. 8 (15 február 1841), 316. off-site GospeLink (igényel subcrip.) Lásd még a templom történetét, 4:288. 4. kötet link
2. Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 413. Lásd Anonymous, ” Nagy Erkölcsi Győzelem!, “Times and Seasons 2 no. 8 (15 február 1841), 321. off-site GospeLink (igényel subcrip.) Lásd később a törvény, amely olvasható: “Ez nem árverező vagy aukciósház kell eladni, az árverés száraz áru vagy élelmiszert, sok vagy parcellák kevesebbet ér, mint öt dollárt, vagy likőr bármilyen kevesebb mennyiségben, mint öt liter….”- Anonymous, “a cselekedeteket szabályozó rendelet Nauvoo városában,” Times and Seasons 3 no. 9( 1 Március 1842), 717. off-site GospeLink (igényel subcrip.) Később is ” a rendházakban vagy kocsmákban minden állattartó legyen, és ezennel megtiltják a szeszesitalok árusítását.; bármely őrzője egy kocsmában, vagy hétköznapi, ki kell eladni, vagy engedélyt adni, bármilyen spiritous likőr, megsérti ezt a tilalmat kell, a meggyőződés, az első bűncselekmény, pénzbüntetésre összeg húsz dollárt, a második bűncselekmény, elveszik a jogsiját, amelyet meg kell semmisíteni, a Polgármester….”- Anonymous, “egy rendelet szabályozza kocsmák és szertartások, a város Nauvoo,” Times and Seasons 3 no. 12 (15 április 1842), 766. off-site GospeLink (igényel subcrip.)
3. a templom története, 4:383. 4. kötet link
4. Robert Bruce Flanders, Nauvoo: Kingdom on the Mississippi (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1965), 246.
5. az egyház története, 6:111. 6. kötet link
6. az egyház története, 6:178-179. 6. kötet link
7. Linda King Newell és Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2. kiadás, (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1994), 178-179. Joseph Smith III-ra, Joseph Smith III-ra és a restaurációra hivatkozva, szerkesztette Mary Audentia Smith Anderson (Independence, Missouri: Herald House, 1952), 74-75.
8. Linda King Newell és Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2. kiadás, (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1994), 179.