Bevezető

Queen Ellis Mt. Kellemes, Dél-Karolina, hogy egy Gullah kosár (1976).

a Gullah az Amerikai Egyesült Államok délkeleti részén, Dél-Karolinából és Grúziából származó fekete amerikaiak megkülönböztető csoportja. Kistermelő és halászközösségekben élnek az Atlanti – óceán part menti síksága mentén és a tengerparttal párhuzamosan futó tengeri szigetek láncolatán. Földrajzi elszigeteltségük és erős közösségi életük miatt a Gullah több afrikai kulturális örökségét tudta megőrizni, mint a fekete amerikaiak bármely más csoportja. Beszélnek egy kreol nyelv hasonló Sierra Leone Krio, használja Afrikai nevek, mondd Afrikai népmesék, hogy egy Afrikai stílusú kézműves mint a kosár, faragott sétapálca, majd élvezze gazdag ételeket elsősorban a rizs.

valójában a rizs képezi a Gullah és Sierra Leone népe közötti különleges kapcsolatot. Az 1700-as években a dél-karolinai és grúziai amerikai gyarmatosítók felfedezték, hogy a rizs jól növekszik a partvonalukkal határos nedves, félpropikus országban. De az amerikai gyarmatosítóknak nem volt tapasztalatuk a rizs termesztésében, és szükségük volt Afrikai rabszolgákra, akik tudták, hogyan kell ültetni, betakarítani és feldolgozni ezt a nehéz termést. A fehér ültetvénytulajdonosok Afrika különböző részeiről vásároltak rabszolgákat, de nagyon kedvelték a rabszolgákat az úgynevezett “Rizsparttól” vagy “Windward parttól”—Nyugat-Afrika hagyományos rizstermesztő régiójától, Szenegáltól Sierra Leoneig és Libériáig. Az ültetvénytulajdonosok hajlandóak voltak magasabb árat fizetni a területről származó rabszolgákért, és a Rizspartról származó afrikaiak szinte biztosan a legnagyobb rabszolgacsoportok voltak, amelyeket Dél-Karolinába és Grúziába importáltak a 18.században.

a Gullah emberek közvetlenül a rizsültetvényeken dolgozó rabszolgákból származnak, nyelvük pedig Sierra Leone és a környező terület jelentős befolyását tükrözi. A Gullahok angol alapú kreol nyelve feltűnően hasonlít a Sierra Leone Krio-hoz, és olyan azonos kifejezéseket tartalmaz, mint bigyai (mohó), pantap (tetején), ohltu (mindkettő), tif (lopni), yeys (fül), és swit (finom). De az angolból származó szavak mellett a Gullah kreol több ezer szót és személyes nevet is tartalmaz afrikai nyelvekből-ezek nagy része (mintegy 25%) Sierra Leonéban beszélt nyelvekből származik. A Gullah olyan férfias neveket használ, mint Sorie, Tamba, Sani, Vandi, Ndapi, valamint olyan női nevek, mint a Kadiatu, Fatimata, Hawa, Isata—mind gyakoriak Sierra Leonéban. Az 1940-es évek végén egy fekete-amerikai nyelvész Dél-Karolinában és Grúziában talált Gullahokat, akik Mende és Vai történeteinek dalait és töredékeit mondhatták el, és akik a Fula guineai/Sierra Leone-i dialektusban is tudtak számolni. Valójában az összes afrikai szöveg, amelyet a Gullah emberek megőriztek, Sierra Leonéban és annak határain belül beszélt nyelveken található.

a Gullah és Sierra Leone népe közötti kapcsolat nagyon különleges. Sierra Leonéban mindig is volt egy kis népesség, és Sierra Leonéban a rabszolgák mindig is nagy számban voltak túlerőben az ültetvényeken Afrika népesebb részeiből származó rabszolgák – kivéve Dél-Karolinában és Grúziában. Dél-Karolina és Grúzia part menti rizsültetvénye volt az egyetlen hely az amerikai kontinensen, ahol a Sierra Leone-i rabszolgák elég nagy számban és elég hosszú idő alatt összegyűltek, hogy jelentős nyelvi és kulturális hatást érjenek el. Míg a nigériaiak Brazíliára, Kubára és Haitire mutathatnak, mint olyan helyekre, ahol a nigériai kultúra még mindig nyilvánvaló, a Sierra Leoneaiak Dél-Karolina és Grúzia gullahjára tekinthetnek, mint rokon népre, amely a beszéd, a szokás, a kultúra és a konyha sok közös elemét osztja meg.