A. Isten kijelenti az ő esetét, és gyógymódot kínál.

1. (1) Bevezetés: Ézsaiás látása, Ámoz fia.

Ésaiásnak, az Ámoz fiának látása, a melyet Júdáról és Jeruzsálemről látott Uzziás, Jotám, Akház És Ezékiás, Júda királyainak idejében.

a. Ézsaiás víziója: ez a könyv Ézsaiás, Ámoz fia próféciáit tartalmazza, akik I.E. 740-től 680-ig szolgáltak.körülbelül 20 évig beszélt mind Izrael északi királyságához, mind Júda déli királyságához. Miután Izrael i.e. 722-ben az Asszírokhoz esett, Ésaiás továbbra is prófétált Júdának.

i. Izrael történelmének ezt az időszakát 2 Királyok 15-től 21-ig és 2 krónikák 26-tól 33-ig beszélik. Ézsaiás a Hóseás és Mikeás próféták kortársa volt. Ézsaiás idején Illés, Elizeus, Obadiás, Jóel, Jónás és Ámós próféták már elvégezték szolgálatukat.

II.ekkorra Izrael közel 700 éve volt az Ígéret földjén. Az első 400 évben Kánaánban a bírák uralták Izraelt. Ezek szellemi, katonai és politikai vezetők voltak, akiket Isten úgy nevelt fel, ahogy az alkalom megkívánta. 120 esztendeig pedig három király uralkodott egész Izráelen: Saul, Dávid és Salamon. I. e.917-ben azonban Izráelnek polgárháborúja volt, És Ézsaiás idejéig két nemzetre, Izraelre (északra) és Júdára (délre) oszlott.

III. Ézsaiás idejéig Izrael királyságának-az északi tíz törzsnek-mintegy 18 királya volt, mindegyik rossz és lázadó volt az Úr ellen. Júda királyságának – a két déli törzsnek-mintegy 11 királya volt Ézsaiás szolgálata előtt, néhány jó és néhány rossz.

iv. Ézsaiás idején Izrael egy kis nemzet volt, amelyet gyakran három nagyhatalom, Egyiptom, Asszíria és Babilon háborúinak közepén fogtak el.

v. ahogy Ézsaiás szolgálata megkezdődött, országos válság alakult ki Izrael északi királyságában. Asszíria szuperhatalma hamarosan elárasztotta Izrael királyságát. Ézsaiás prófétai szolgálatának ideje alatt Júda déli királysága a környező nagyobb nemzetek többszöri fenyegetésével szembesült.

Vi. sok modern tudós úgy gondolja, hogy egynél több szerző volt Ézsaiás könyvében. Olyan kifejezéseket használnak, mint a “Deutero-Ézsaiás” és a “Trito-Ézsaiás” vagy az “Isaián Iskola”.”Néha egynél több szerzőnek kell lennie Ézsaiás könyvének a stílus és a hang megváltozása miatt, és néha Ézsaiás mint prediktív prófécia megtagadása miatt.

vii. Az Újszövetség azonban azt jelzi, hogy Ézsaiásnak csak egy szerzője volt. A János 12:37-41 – ben János idézi mind Ézsaiás “első” részét, mind Ézsaiás “második” részét – azokat a részeket, amelyeket állítólag két vagy több különböző Isaiah írt -, János pedig kifejezetten azt mondja nekünk, hogy ugyanaz az Ézsaiás volt. Az Újszövetség idézi Ézsaiás név szerint több, mint az összes többi prófétai szerzők együtt.

VIII. Ézsaiás könyve tele van a Messiás sok csodálatos próféciájával, mintegy hétszáz évvel Jézus Krisztus személyéről és munkájáról mesél nekünk, mielőtt Jézus Betlehemben született. Ezért néha Ézsaiást “az ötödik evangéliumnak” nevezik.”

b. Ézsaiás, Ámoz fia: az Ézsaiás név azt jelenti, hogy az üdvösség az Úrtól származik. Legalább hét ember van Ézsaiás néven a Bibliában, de csak egy Ézsaiás, Ámoz fia.

i. egyesek úgy gondolták, hogy Amoz és Ámós próféta ugyanaz a személy, de ez valószínűtlennek tűnik. Néhány ősi zsidó hagyomány azt mondja, hogy Amoz Amásia király testvére volt, de ezt nem lehet bibliai módon bizonyítani.

ii. többet tudunk Ézsaiásról, mint sok más prófétáról. Ézsaiás házas volt, és legalább két fiú apja volt (Ézsaiás 7: 3 és 8:3). Jeruzsálemben élt (Ézsaiás 7:3, 22:1, 37:2, 38:5, és 39:3).

III. van ” egy erős zsidó-keresztény hagyomány, amely szerint Ézsaiás is túlélte Ezékiást, és utódja, Manassé fűrészelte egy fa fűrésszel, miután a próféta elrejtette magát egy üreges fában a dühös királytól.”(Bultema) sokan azt gondolják, hogy a héberek 11:37 (ketté fűrészelték őket) utalás Ézsaiás mártírságára.

iv. mindenekelőtt Ézsaiás Isten nagy embere volt. Ézsaiás ” bátor Dániel, Jeremiás érzékenysége, Hóseás pátosza és Ámós dühe; ráadásul mindegyiket messze maga mögött hagyja a Szent gúnyolódás egyedülálló művészetében. Bátorsága olyan jellegű, hogy soha, még egy pillanatra sem, gyenge vagy félénk.”(Bultema)

c. a következő napokban: e fejezet próféciája valószínűleg aház, Júda királya idején történt (2 Kings 16 and 2 Chronicles 28). Aház gonosz király volt, és uralkodása alatt Júdát sokszor megszállták a környező nemzetek.

2. (2-4) az Úr panasza Júda ellen.

Hear, o heavens, and give ear, O earth!
mert az Úr beszélt:
“én etet, gyermekeket neveltek,
De fellázadtak ellenem;
Az ökör ismeri gazdáját
a szamár gazdája gyerekágy;
De Izrael nem tudja,
Az emberek nem veszik figyelembe.”
Alas, sinful nation,
A people laden with iniquity,
a brood of evildoers,
Children who are corrupters!
elhagyták az Urat,
haragra váltottak
Izrael Szentje,
hátrafelé fordultak.

a. Halld, Ó egek, és adj fül, Ó föld: Isten Júda ellen tanúknak nevezte az eget és a földet. Júda vezetői és népe ellenálltak az akaratának, és Isten most kimondta az ő esetét ellenük. Talán úgy tekintünk a mennyországra és a földre, mint egy “esküdtszékre”, amelyet Isten már korábban bemutatott.

i.Róma 8:22 mondja, mert tudjuk, hogy az egész teremtés nyög, és a munka a születési gyötrelmek együtt eddig. A teremtés várja a szabadulást, amely akkor jön, amikor a Messiás közvetlenül az egész teremtésre uralkodik. Amikor Isten népe nem engedelmeskedik, azt mondhatjuk, hogy van olyan értelemben, amelyben “késleltetik” az összes dolog megoldását. Tehát a mennyeknek és a földnek érdeke, hogy engedelmeskedjünk.

b. Tápláltam és neveltem gyermekeket, és fellázadtak ellenem; Júda vezetői és népe olyanok voltak, mint a lázadó gyermekek, akik soha nem értékelték mindazt, amit szüleik tettek értük.

i. szülőként értékelhetjük, hogy milyen frusztráló és gyalázatos, ha gyermekeink figyelmen kívül hagynak és nem engedelmeskednek nekünk. Jogos felháborodással tölt el minket, és azt gondoljuk: “mindazok után, amit értük tettem, így bánnak velem?”De még rosszabbul bántunk Istennel, mint bármely gyermek a szüleivel.

c. Az ökör ismeri a gazdáját, a szamár pedig a gazdája kiságyát; De Izrael nem tudja: Júda vezetői és népe nem voltak olyanok, mint a buta állatok, mint például az ökör vagy a szamár. Ostobábbak voltak, mint a hülye állatok. Az ökör legalább ismeri a tulajdonosát, de Júda nem tudta, kié. A szamár tudja, ki gondoskodik róla, de Júda nem tudta, ki vigyáz rájuk.

i. egyetlen állat sem sértette meg vagy ellenezte, elutasította vagy nem engedelmeskedett Istennek, ahogy minden ember rendelkezik. Bármely állat Isten hűségesebb szolgája, mint a legjobb ember.

D. sajnos, bűnös nemzet: Isten egyértelműen és erősen feltárta bűnét. Megrakták őket gonoszsággal, gonosztevőkkel, és haragra ingerelték az Urat.

3. (5-9) Júda kétségbeesett állapota.

miért kell újra sújtani?
egyre inkább lázadni fog.
az egész fej beteg,
és az egész szív elájul.
A a talp is, hogy a fej,
nincs megalapozottsága benne,
De sebek, zúzódások, putrefying sebek;
nem voltak zárt, vagy megkötve,
Vagy vigasztalta a kenőcs.
hazád elhagyatott,
városaid tűzzel égnek;
idegenek felfalják a földedet a jelenlétedben;
és elhagyatott, ahogy azt idegenek megdöntötték.
tehát Sion lánya egy szőlőskert standjaként marad,
kunyhóként az uborka kertjében,
ostromlott városként.
hacsak a Seregek Ura
nem hagyott nekünk egy nagyon kicsi maradékot,
olyanok lettünk volna, mint Sodoma,
Mi Gomorra-hoz hasonlítottunk volna.

A. miért kell újra sújtani? Bűnük ellenére Isten nem akart gonoszt Júdára. Ehelyett arra vágyott, hogy megbánják bűneiket,és megkönnyítsék a dolgukat. Isten szidalmazta Júdát, és nem válaszoltak. Ők továbbra is sújtotta, amíg ők lázadtak.

B. beteg … az egész szív elájul…. nincs épség, se sebek,se horzsolások, se sebhelyes sebek; az Isten elleni lázadásuk miatt Júda rossz helyen volt. Ez az, ahol az engedetlenségük és a benyújtás hiánya hozta őket.

c. hazád elhagyatott, városaid tűzzel égtek; idegenek felfalják földedet a te jelenlétedben: aház uralkodása alatt Júda királyságát Izrael, Szíria, Edom, a Filiszteusok és Asszíria támadta és fosztogatta (2krónikák 28). Erről az időszakról íródott, mert az Úr elhozta Júdát Akház Izráel királya miatt, mert ösztönözte Júdában az erkölcsi hanyatlást, és állandóan hűtlen volt az Úrhoz (2krónikák 28:19).

i. mindezért Júda nem bánta meg. Bűnük nagy bajt okozott nekik, de még mindig inkább a bűnüket részesítették minden bajával, mint az Úr Istenhez való engedelmességet. Valójában a 2krónikák 28:22 azt mondja, hogy Akház király egyre inkább hűtlen lett az Úrhoz a nyomorúságának idején.

d. Hacsak a Seregek Ura nem hagyott nekünk egy nagyon kicsi maradékot, olyanok lettünk volna, mint Sodoma, olyanná lettünk volna, mint Gomorra: olyan rossz, mint Júda állapota a bűnük miatt, rosszabb is lehetett volna. Csak Isten kegyelme volt, hogy egyáltalán túlélték. Szodoma és Gomorra is teljesen elpusztult, még csak nem is egy nagyon kis maradék, hogy folytassa. Isten még az ítélet közepette is irgalmasságot mutatott Júdának.

4. (10-15) Isten gyűlöli az üres vallási szertartásokat.

Hallgassa meg az Úr szavát,
Sodoma uralkodói;
hallgassátok meg Istenünk törvényét,
ti Gomorrai emberek:
” Mi a célja az áldozataitok sokaságának nekem?”
mondja az Úr.
” elegem van a kosok égetett kínálatából
és a táplált szarvasmarhák zsírjából.
nem gyönyörködöm a bikák,
vagy bárányok vagy kecskék vérében.
amikor eljössz, hogy megjelenj előttem,
ki követelte ezt a kezedből,
hogy letaposd a bíróságaimat?
nem hoz több hiábavaló áldozatot;
a tömjén utálatosság számomra.
Az új holdak, a szombat és a gyülekezetek hívása –
nem tudom elviselni a gonoszságot és a Szent találkozót.
Az új Holdjaid és a kijelölt ünnepeid
a lelkem gyűlöli;
Ezek nekem gondot jelentenek,
fáradt vagyok, hogy viseljem őket.
amikor kinyújtod a kezed,
elrejtem a szemem tőled;
annak ellenére, hogy sok imát teszel,
nem fogom hallani.
a kezed tele van vérrel.”

a. Sodoma uralkodói … Gomorra népe: Isten nyilvánvalóan megpróbálta felhívni Júda vezetőinek és népének figyelmét. Ezt úgy tette, hogy két, a bűn és az ítélet szinonimájával rendelkező városhoz társította őket.

b. mi a célja az áldozatok sokaságának nekem? Júda még lázadásuk közepette is folytatta vallási szertartását és szertartását. Folytatták az áldozatokat, folytatták az égőáldozatokat, folytatták az etetett szarvasmarhák zsírját, füstölőt égettek, folytatták a gyülekezeteiket és a Szent összejöveteleiket – és az Isten megbetegedett mindentől.

i. nézze meg, hogyan írja le az Úr ezekre a vallási rituálékra adott reakcióját: elegem volt … nincs több hiábavaló sacrifices…an utálatosság számomra…. Nem tudok endure…My a lélek gyűlöli őket … nekem gondot jelentenek … elegem van abból, hogy viselem őket.

II. Ez egy kijózanító gondolat. Felajánlhatunk Istennek mindenféle vallási szertartást és szertartást, mindenféle vallási szolgálatot, és lehet, hogy utálja és utálatosnak tartja! Talán Júda, az Ésaiás 1:5-9-ben leírt minden bajuk közepette, úgy gondolta, hogy a válasz a vallási szertartásokon, az “egyházi jelenlét” ősi változatában és néhány dollárban van az áldozatban. De ha a szívük nem változott, és alázattal, és megadta magát az Úrnak, nem tett különbséget. A helyes szív nélkül Isten gyűlölte vallási szertartásukat és szolgálatukat.

III. “Amikor a bűnösök Isten ítéletei alatt vannak, könnyebben eljutnak odaadásukhoz, mint hogy elhagyják bűneiket és megreformálják az életüket.”(Matthew Henry)

c. amikor kinyújtotta a kezét: ez volt az imádság testtartása abban az ősi kultúrában. Ahelyett, hogy meghajolt fejjel és összehajtott kézzel imádkoztak volna, úgy imádkoztak, hogy az arc az ég felé fordult, a kezek pedig a mennybe terjedtek. Tehát, amikor imádkoztak, az Úr azt mondja: “elrejtem a szemem tőled…nem fogom hallani.”

i. Biztosak lehetünk benne, hogy a vallási szertartás közepette sok szép imát ajánlottak fel. Sok ékesszóló, felkavaró és érzelmi imát mondtak. De üresek voltak, üresek, haszontalan imák, mert Isten Júdára nézett, és azt mondta: “a kezed tele van vérrel.”

5. (16-20) az Úr gyógymódot kínál.

“mossátok meg magatokat, tisztítsátok meg magatokat;
távolítsátok el a gonosz tetteiteket a szemem elől.
Szűnik meg, hogy a gonosz,
Tanulni jó;
az igazságot,
Szemrehányást a zsarnok;
Védd meg a apátlan,
Vallja magát az özvegy.
“Jöjjj el, és Érveljünk együtt”,
mondja az Úr,
” bár bűneid olyanok, mint a skarlát,
olyan fehérek lesznek, mint a hó;
bár vörösek, mint a bíbor,
olyanok lesznek, mint a gyapjú.
Ha hajlandó vagy és engedelmes,
meg kell enned a föld javát;
de ha megtagadod és lázadsz,
a kard felfal”;
mert az Úr szája szólott.

a. mossátok meg magatokat, tisztítsátok meg magatokat…. Tanulj meg jót tenni, igazságot keresni, megcáfolni az elnyomót, megvédeni az apát, könyörögni az özvegyért: Júda vezetőinek és népének korrupciója megmutatkozott abban, hogy rosszul bántak egymással.

I. sok évszázaddal később János apostol megismételte Ézsaiás üzenetét: ha valaki azt mondja: “Szeretem Istent”, és gyűlöli a testvérét, hazug; mert aki nem szereti a testvérét, akit látott, hogyan szeretheti Istent, akit nem látott? (1 János 4:20) A vezetők, valamint az emberek Júda akartam, hogy azt mondják, szerette Isten a vallásos szertartások, de az Úr gondoskodott arról, hogyan bántak más emberek, főleg a gyenge (az árva, özvegy).

b. “Gyere, gondolkodjunk együtt” – mondja az Úr: az Úr Isten felkéri népét, hogy jöjjön vele. Amit ő kínál nekünk nem csak felajánlotta, mert ő nagyobb, mint mi, és joga van diktálni bármilyen feltételek tetszik neki. Isten iránya számunkra ésszerű. Okos dolog. Ez a legjobb módja az életnek.

i. őrültség elutasítani és ellenállni a végtelen bölcsesség, a végtelen szeretet, a végtelen kegyelem és a végtelen hatalom Istenének. Az igazi ok minden becsületes embert elvezet az Isten iránti alázatossághoz és engedelmességhez.

II. Az Isten trónját körülvevő angyalok szemekkel vannak borítva, amelyek arról beszélnek, hogy képesek érzékelni és megismerni őket (Jelenések 4:6-8). Ezek talán a legintelligensebb, legésszerűbb lények, akiket Isten valaha teremtett, és létezésük minden pillanatát teljes dicséretben, teljes imádatban és teljes átadásban töltik. Ez az, ahol a legmagasabb ok fog vezetni minket.

iii. egyszerűen ésszerű Istent követni. Hallottál már valaha egy régi keresztényről, a halálos ágyukon, összegyűjtve gyermekeiket és barátaikat, és azt mondta:: “Most barátok, vigyázz, hogy a kereszténység! Egész életemben követtem Jézust, és nagyon sajnálom! Micsoda pazarlás volt!”Milyen ostobaság! Éppen ellenkezőleg, azt tapasztaljuk, hogy a halálos ágyukon lévő keresztények jobban bíznak és jobban szeretik Istent, mint valaha. Egyszerűen ésszerű.

c. bár a bűneid olyanok, mint a skarlát, olyan fehérek lesznek, mint a hó; bár vörösek, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú: az Úr bűnbánó, megalázott Júdát ajánlott fel, igaz és teljes tisztulást a bűntől. A bűnük állapota átalakulhat a mélyen megfestettből, hogy teljesen fehérré váljon.

i. ebben a részben Isaiah nem mond semmit arról, hogy ez a tisztítás hogyan jön. De tudjuk, hogy azért jön, mert Jézus magára vette a bűn foltját, és Isten tökéletesen és teljesen elítélte a bűnt Jézusban, így fehérnek és fehérnek tekinthetünk, mint a gyapjú.

ii. óriási remény van Isten megbocsátásában! Tényleg tiszták lehetünk a bűn foltjától. A jó munkáink nem tudják megtisztítani a foltot. A legjobb szándékaink vagy ígéreteink nem tudják megtisztítani a foltot. Szenvedésünk vagy fájdalmunk nem tudja megtisztítani a foltot. Az idő nem tudja megtisztítani a foltot. A halál nem tudja megtisztítani a foltot. Csak Jézus munkája lehet fehér, mint a hó! Tényleg lehet egy kis szünet a múlttal, és egy új kezdet Jézus Krisztusban. A bűn hatalma, a bűn szégyene, a bűn bűnössége, a bűn uralma, a bűn terrorja és a bűn fájdalma mind elveszhet Jézusban.

III. “Az Úr nem tagadja meg az igazságot arról, amit a bűnös bevallott, de azt mondja neki:” bár a bűneid skarlát, találkozunk azon a földön. Nem kell megpróbálnod csökkenteni a bűnöd mértékét, vagy arra törekedned, hogy úgy tűnjön, hogy kevesebb, mint valójában. Nem; bármit is mondasz, ez minden, és valószínűleg sokkal több. A legmélyebb értelemben a bűnösség nem jön fel, hogy az igazság vonatkozó valós állapot; természetesen, nem eltúlozni a legkevésbé. A te bűneid skarlát és bíbor; úgy tűnik, mintha felvetted volna a bűn birodalmi köntösét, és uralkodóvá tetted magad a gonosz birodalmában. Így jelenik meg az ember bűntudata Isten kereső szeme előtt.”(Spurgeon)

iv. : “Egy gonosz vén nyomorult, aki a Sátán Főiskoláján szerzett diplomát, Belial mesterévé, a bűnösök fejedelmévé és főnökévé vált – Góliát a Filiszteusok között–, mégis, egy ilyen embernek, ma ezt a szót küldik. A kezeid véresek a fiatalok lelkével, pokolházat tartottál; olyan nyilvános szórakoztatásokat hoztál létre, amelyek megrontották és lerontották a fiatalokat; arany van a zsebedben a mai napig, amelyet a lelkek vére szerzett; megvan a bolond penny, és a részeges shillingek, amelyek valóban a kezedbe kerültek a szegény nők szívéből, hallották az éhező gyermekek sírását, és megkísértették férjeiket, hogy vegyék el az italt, és tönkretették testüket és lelküket. Tartott egy hely, ahol a szórakoztatás volt olyan alacsony, így védekeztek, hogy felébresztette a szunnyadó szenvedélyt, a gonosz a fejében a fiatal, vagy öreg, s ezért meg kell mosogató, hogy a pokol, a mások vérét a fejébe, valamint a saját kárhozat, nem egy malomkő a nyakát, de sok.”Mindez igaz lehet rátok; de Isten meg tudja bocsátani a bűneiteket, és akkor lehet fehér, mint a hó.

d. Ugyan már: Ha figyelembe vesszük a nagyságát, hogy Isten tisztító, illetve bocsánat, ez csak egy okkal több, hogy jöjjünk most. Isten azt akarja, hogy a szétválasztás közted és ő, hogy elment most. Nem akarja, hogy még egy pillanatig a pusztító ösvényen folytasd. Most a legjobbat akarja nekünk.

i. “gyere, egyetlen szezon sem lehet jobb. Ha jobban leszel, soha nem fogsz jönni. Gyere most; lehet, hogy soha nem lesz egy másik figyelmeztetés; a szív soha nem lehet olyan gyengéd, mint ez a mai napig. Gyere most; soha más szem nem sírhat feletted; egyetlen más szív sem gyötrődhet a megmentésedért. Gyere, most, most, holnap soha nem tudhatod ezen a világon. Lehet, hogy a halál megpecsételte a sorsodat, és az egykor mocskos még mindig mocskos marad. Gyere most, mert holnap a te szíved nehezebb lesz, mint a kő, és az Isten felad téged. Gyere most; Isten ideje; holnap az ördög ideje. ‘Ma, ha halljátok, hogy az ő szava nem keményíti meg a ti szíveteket, mint a provokációban, amikor a ti atyáitok megkísértettek engem, és bebizonyítottak engem a pusztában, és látták az én cselekedeteimet. Gyere most. Miért késlekedik, hogy boldog legyen? Elhalasztanád az esküvőd napját? Elhalasztod azt az órát, amikor megkegyelmeznek és átadnak? Gyere most: Jehova bélje vágyik rád. Apád szeme messziről lát, és ő fut el, hogy találkozzon veled. Gyere most; az egyház imádkozik érted; ezek az újjászületési idők; a miniszterek inkább komolyan vannak.”(Spurgeon)

e. ha hajlandó vagy és engedelmes, megeszed a föld javát; de ha megtagadod és lázadsz, karddal fogsz felfalni; itt Isten választási lehetőséget adott Júdának. Reményre leltek üldözésük közepette, megszabadultak az üres vallási rituáléktól, és megtisztultak bűnüktől. De meg kellett adniuk a szívüket Isten előtt, nem pedig megtagadni és lázadni. Ehelyett hajlandónak és engedelmesnek kellett lenniük.

i. senki sem tökéletesen illeszkedik egyik kifejezéshez sem, de melyik kifejezés jobban leírja az életét? Hajlandó és engedelmes,vagy elutasító és lázadó? Ennek következménye mindkét út: enni a jó a föld, vagy felfalják a kard. Nem csoda, hogy az Úr azt mondta: “Gyere most, Érveljünk együtt!”

B. A megváltás ígérete-igazságossággal.

1. (21-23) Júda igazságtalan vezetői.

hogyan lett a hűséges város Szajha!
tele volt igazságossággal;
igazságosság volt benne,
de most gyilkosok.
ezüstje sáros lett,
a vízzel kevert bor.
fejedelmeid lázadóak,
és tolvajok társai;
mindenki szereti a kenőpénzt,
és a jutalmak után következik.
nem védik az apát,
Az özvegy oka sem jön el előttük.

a. A hűséges város Szajha lett: A hűséges város Jeruzsálem volt, a város egykor az Úrhoz való hűségéről ismert. Most Jeruzsálem parázna lett-szellemileg szólva, elhagyták” házasságukat ” az Úrral, és szellemi házasságtörést követnek el bálványimádásukkal.

b. tele volt igazságossággal: az igazság és igazságosság napjai már rég elmúltak Jeruzsálemben. Most a város tele volt gyilkosok, politikai korrupció (a fejedelmek lázadó), tolvajok, csalás (az ezüst vált sáros, a bor kevert vízzel), kenőpénzt, és kivételezés ellen a gyenge (nem védik az Apátlanok, sem az oka az özvegy előttük).

i. az Úr Jeruzsálem elleni vádja ezzel szemben azt mutatja, hogy Isten mit értékel a politikai és polgári vezetők között. Isten elvárja tőlük, hogy a béke (ellen gyilkosok), integritását, (ahelyett, hogy a lázadó, s a társ, a tolvajok), illetve, hogy megvédje a gyengéket (az árva s özvegy).

II. a borod vízzel keverve: “az Úr Jézus vizet készített borrá; a bűnösök bort készítenek vízbe.”(Bultema)

III. Júda szellemi házasságtörése ilyen bűnben mutatkozott meg. Bizonyos értelemben a Júda vezetői közötti korrupció egy még mélyebb szellemi probléma tünete volt.

2. (24-31) az Úr igazsággal való megváltási terve

ezért az Úr azt mondja:
a Seregek Ura, Izrael Hatalmasja,
“Ó, megszabadulok ellenségeimtől,
és bosszút állok ellenségeimen.
ellened fordítom a kezem,
és alaposan megtisztítom a salakod,
és elveszem az összes ötvözeted.
visszaállítom a bírókat, mint az első,
és a tanácsadókat, mint az elején.
ezután az igazság városa, a hű város lesz.”
Sion igazságossággal,
és bűnbánóival igazságosan megváltható.
a vétkesek és a bűnösök pusztulása együtt lesz,
és azok, akik elhagyják az Urat, elfogynak.
mert szégyellni fogják a terebinth fákat, amelyeket kívántál;
és szégyellni fogja magát az Ön által választott kertek miatt
.
mert olyan lesz, mint egy terebinth, amelynek levele elhalványul,
és mint egy kert, amelynek nincs vize.
az erősnek Tindernek,
– nak és szikrának kell lennie;
mindkettő együtt ég,
és senki sem oltja el őket.

a. A Seregek Ura, Izrael Hatalmasja: Isten most Júdával foglalkozik, bemutatva magát olyan címekkel, amelyek megmutatják hatalmát és felségét. Ő a Seregek Ura, “seregek”, utalva a mennyek seregeire. Ő Izrael Hatalmasja, akinek hiábavaló ellenkezni. Maga a cím egy ébresztő hívás.

i. Bultema a Seregek uráról: “úgy írja le őt, mint a harcost, aki minden angyalt hatalmas katonaként áll rendelkezésére a gonoszok elleni harcban. Ez Isten harci neve, és általában kevés jót jelent, ha azt a népére hivatkozva használja, mint itt. Ez általában azt jelenti, hogy a népét ellenségeinek tekinti és kezeli.”

b. megszabadulok ellenségeimtől: Júda vezetőivel és népével az volt a baj, hogy az Úr ellenségei lettek. Úgy viselkedtek, mint az ellenségei. Az ítélet útjára léptek. Megtalálnák az Úr kezét, nem helyettük.

c. és alaposan tisztítsák meg a salakot, és vegye el az összes ötvözet: a salakok és ötvözetek szennyeződések fém. Isten megígérte, hogy” felhúzza a meleget”, és finomítja Júdát, elveszi szennyeződéseiket. Célja nem az volt, hogy elpusztítsa; ehelyett azt mondja: “vissza fogom állítani.”Isten megtisztítja Jeruzsálemet, addig a pontig, ahol utána az igazság városának, a hűséges városnak hívnak.

d. Sion az igazságszolgáltatással váltható meg: Isten megváltása és helyreállítása mindig igazságossággal és igazságossággal történik. Soha nem menti meg vagy vált meg az igazságosság és igazságosság rovására.

e. szégyellni fogják a terebinth fákat, amelyeket kívántál: ezek a terebinth fák pogány imádat helyszínei voltak, amelyeket bálványszerető Júda tartott közöttük. Amikor sionot igazságossággal megváltják, szégyellnék korábbi bálványimádásaikat.

I. jó szégyellni és szégyellni a bűnt. Valami baj van velünk, ha Szégyentelenek vagyunk, vagy túl kínos. Isten megígérte, hogy ismét megadja Júdának a szégyen és a szégyen ajándékát a bűn felett.

II. ” a szent fák fontos szerepet játszottak a kánaáni termékenységi kultuszban … a lombhullató fák, mint például a tölgy vagy a terebinth, valószínűleg szimbolizálták az Isten halálát és újjászületését. A “kertek” lehetnek ezeknek a fáknak a ligetei, vagy alternatív módon szent források vagy kutak helyei.”(Grogan)

f. mint terebinth fa, amelynek levele fades…as egy kert, ahol nincs víz…. Az erősek olyanok lesznek, mint tinder … mindkettő együtt ég: az Úr itt beszélt Júda szellemi szárazságáról. Bár folytatták vallási szertartásaikat és szertartásaikat, szellemileg még mindig szárazak voltak. És ahogy a száraz fák, a száraz kertek és a száraz tinder készen állnak az égésre, úgy a megbánást nem tanúsító Júda is kész volt érezni Isten finomító ítéletének tüzét.