Ein chronologisches Neues Testament unterscheidet sich vom und ist doch dasselbe wie das Neue Testament, das Christen vertraut ist. Es enthält die gleichen 27 Dokumente, aber sequenziert sie in der chronologischen Reihenfolge, in der sie geschrieben wurden.

Das bekannte Neue Testament beginnt mit den Evangelien und endet aus offensichtlichen Gründen mit der Offenbarung. Jesus ist die zentrale Figur des Christentums und so beginnt das Neue Testament mit Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Offenbarung handelt von „den letzten Dingen“ und dem zweiten Kommen Jesu, also macht es Sinn, dass es am Ende kommt. Offenbarung und die Evangelien fungieren als Buchstützen für das Neue Testament. Alles andere kommt dazwischen: Apostelgeschichte, 13 Briefe, die Paulus zugeschrieben werden, und acht, die anderen frühchristlichen Figuren zugeschrieben werden.Ein chronologisches Neues Testament sequenziert die Dokumente sehr unterschiedlich. Seine Ordnung basiert auf der zeitgenössischen Mainstream-Bibelwissenschaft. Obwohl es Unsicherheit gibt Dating Einige der Dokumente, Es besteht ein wissenschaftlicher Konsens über den Grundrahmen.

Es beginnt mit sieben Briefen, die Paulus zugeschrieben werden, alle aus den 50er Jahren. Das erste Evangelium ist Markus (nicht Matthäus), geschrieben um 70. Offenbarung ist nicht zuletzt, aber fast in der Mitte, in den 90er Jahren geschrieben. Zwölf Dokumente folgen Offenbarung, mit II Peter der letzte, so spät wie in der Nähe der Mitte des zweiten Jahrhunderts geschrieben. Bei einem chronologischen Neuen Testament geht es nicht nur um die Reihenfolge, sondern auch um den chronologischen Kontext – den Kontext in der Zeit, den historischen Kontext, in dem jedes Dokument geschrieben wurde. Worte haben ihre Bedeutung in ihrem zeitlichen Kontext, im Neuen Testament und in der Bibel als Ganzes.

Das Neue Testament in chronologischer Reihenfolge zu sehen und zu lesen, ist aus historischen Gründen wichtig. Es beleuchtet christliche Ursprünge. Vieles wird offensichtlich:

• Beginnend mit sieben Briefen des Paulus zeigt, dass es lebendige christliche Gemeinden im gesamten Römischen Reich gab, bevor es geschriebene Evangelien gab. Seine Briefe bieten ein „Fenster“ in das Leben der sehr frühen christlichen Gemeinden.
• Die Evangelien nach Paulus zu stellen, macht deutlich, dass sie als schriftliche Dokumente nicht die Quelle des frühen Christentums sind, sondern sein Produkt. Das Evangelium – die gute Nachricht – von und über Jesus existierte vor den Evangelien. Sie sind das Produkt frühchristlicher Gemeinschaften mehrere Jahrzehnte nach dem historischen Leben Jesu und erzählen uns, wie diese Gemeinschaften seine Bedeutung in ihrem historischen Kontext sahen. Das Lesen der Evangelien in chronologischer Reihenfolge, beginnend mit Markus, zeigt, dass sich das frühchristliche Verständnis von Jesus und seiner Bedeutung entwickelt hat. Da Matthäus und Lukas Markus als Quelle verwendeten, fügten sie Markus nicht nur hinzu, sondern modifizierten Markus oft.
• Johannes von den anderen Evangelien getrennt und relativ spät im Neuen Testament zu sehen, macht deutlich, wie unterschiedlich sein Evangelium ist. In seiner metaphorischen und symbolischen Sprache ist es in erster Linie „Zeugnis“ oder „Zeugnis“ dafür, was Jesus im Leben und Denken der Gemeinschaft des Johannes geworden war.
• Die Erkenntnis, dass viele der Dokumente aus dem späten ersten und frühen zweiten Jahrhundert stammen, ermöglicht uns einen Einblick in die Entwicklungen des frühen Christentums in seiner dritten und vierten Generation. Im Allgemeinen spiegeln sie einen Weg wider, der von der Radikalität Jesu und Pauls zu einer zunehmenden Anpassung an die kulturellen Konventionen der Zeit führt.

Das Bewusstsein dafür ist nicht nur aus historischen Gründen wichtig, sondern auch aus christlichen Gründen. Das amerikanische Christentum ist heute tief gespalten. Im Zentrum der Spaltung, insbesondere unter Protestanten, stehen zwei sehr unterschiedliche Sichtweisen auf die Bibel und das Neue Testament. Etwa die Hälfte der amerikanischen Protestanten gehören Kirchen an, die lehren, dass die Bibel das unfehlbare „Wort Gottes“ und „von Gott inspiriert“ ist.“

Das Schlüsselwort ist „inerrant. Christen von der Antike an haben bestätigt, dass die Bibel „das Wort Gottes“ und „inspiriert“ist, ohne daran zu denken, dass sie unfehlbar ist. Die biblische Irrtumslosigkeit ist eine Innovation der letzten Jahrhunderte, die sich erst vor hundert Jahren im amerikanischen Protestantismus verbreitete. Es wird hauptsächlich in „unabhängigen“ protestantischen Kirchen bekräftigt, die nicht Teil der protestantischen Konfessionen der „Hauptlinie“ sind. Katholiken haben nie die Irrtumslosigkeit oder Unfehlbarkeit der Bibel verkündet, auch wenn vielen nicht viel über die Bibel beigebracht wurde.

Biblische Irrtumslosigkeit ist fast immer mit der wörtlichen und absoluten Interpretation der Bibel verbunden. Wenn es heißt, dass etwas passiert ist, ist es passiert. Wenn die Bibel sagt, dass etwas falsch ist, dann ist es falsch. Für Christen, die die Bibel so sehen, ist alles, was Paulus im ersten Jahrhundert an seine Gemeinden schrieb, absolut wahr für alle Zeiten. Für sie wurde alles, was die Evangelien berichten, dass Jesus sagte und tat, wirklich von ihm gesagt und getan. So sind auch die Geschichten von Anfang und Ende seines Lebens buchstäblich und sachlich wahr: er wurde in einer Jungfrau ohne menschlichen Vater empfangen, sein Grab war wirklich leer, obwohl es von römischen Soldaten bewacht wurde, und seine Anhänger sahen ihn in physischer Körperform erzogen.

Es ist unwahrscheinlich, dass diese Christen ein chronologisches Neues Testament annehmen. Es würde nicht nur die Art und Weise verändern, wie die Menschen die Bibel und das Neue Testament sehen, sondern sie auch verdächtig und wahrscheinlich unwillkommen in den christlichen Gemeinschaften machen, zu denen sie gehören. Es gibt auch viele Christen sowie viele, die die Kirche verlassen haben, für die die Irrtumslosigkeit der Bibel und ihre wörtliche und absolute Interpretation nicht überzeugend, unglaublich und unmöglich zu glauben sind. Für diese Christen, sowie andere, die sich für die Ursprünge des Christentums interessieren, Ein chronologisches Neues Testament, Ich vertraue, kann interessant sein, hilfreich und aufschlussreich.