kde je zkušenost červené ve vašem mozku? Tuto otázku mi položil Deepak Chopra na sympoziu mudrců a vědců v Karlových Varech, Kalif., 3. Skupina přednášejících tvrdila, že nedostatek úplné teorie neurovědců ohledně toho, jak se nervová aktivita promítá do vědomých zkušeností (jako je zarudnutí), znamená, že fyzikální přístup je nedostatečný nebo špatný. Myšlenka, že subjektivní zkušenost je výsledkem elektrochemické aktivity, zůstává hypotézou, Chopra zpracoval v e-mailu. Je to stejně spekulace jako myšlenka, že vědomí je zásadní a že způsobuje mozkovou činnost a vytváří vlastnosti a objekty hmotného světa.

kde je mysl tety Millie, když její mozek umírá na Alzheimerovu chorobu? Postavil jsem se Choprovi. Teta Millie byla nestálé vzor chování vesmíru a vrátil se do potenciálu, že se vynořil z Chopra namítl. Ve filozofickém rámci východních tradic, ego identita je iluze a cílem osvícení je překonat univerzálnější nelokální, nemateriální identita.

hypotéza, že mozek vytváří vědomí, má však mnohem více důkazů než hypotéza, že vědomí vytváří mozek. Poškození fusiformního gyru temporálního laloku například způsobuje slepotu obličeje a stimulace stejné oblasti způsobuje, že lidé spontánně vidí tváře. Poškození zrakové kůry způsobené mrtvicí zvané V1 vede ke ztrátě vědomého vizuálního vnímání. Změny ve vědomé zkušenosti lze přímo měřit pomocí funkční MRI, elektroencefalografie a záznamů s jedním neuronem. Neurovědci mohou předvídat lidské volby z činnosti skenování mozku dříve, než si subjekt vědomě uvědomí přijatá rozhodnutí. Pouze pomocí mozkových skenů byli neurovědci dokonce schopni rekonstruovat na obrazovce počítače to, co někdo vidí.

tisíce experimentů potvrzují hypotézu, že neurochemické procesy vytvářejí subjektivní zážitky. Skutečnost, že neurovědci nejsou ve shodě nad tím, která fyzikalistická teorie nejlépe odpovídá mysli, neznamená, že hypotéza, že vědomí vytváří hmotu, má stejné postavení. Na obranu mi Chopra poslal článek z roku 2008 publikovaný v Mind and Matter University of California, Irvine, kognitivní vědec Donald D. Hoffman: vědomý realismus a problém mysli a těla. Vědomý realismus tvrdí, že objektivní svět, tj., svět, jehož existence nezávisí na vnímání konkrétního pozorovatele, sestává výhradně z vědomých agentů. Vědomí je pro vesmír zásadní a dává vzniknout částicím a polím. Není to opožděný v evoluční historii vesmíru, vyplývající ze složitých interakcí nevědomé hmoty a polí, píše Hoffman. Vědomí je na prvním místě; hmota a pole na něm závisí pro svou existenci.

kde jsou důkazy o tom, že vědomí je pro vesmír zásadní? Zde se Hoffman obrací k tomu, jak lidské pozorovatele konstruují vizuální tvary, barvy, textury a pohyby objektů. Naše smysly nejsou sestrojit aproximaci fyzické reality v našem mozku, tvrdí, ale místo toho působí spíš jako grafické uživatelské rozhraní systému, které nese malou až žádnou podobnost k tomu, co se vlastně děje uvnitř počítače. Podle Hoffmanova názoru naše smysly fungují k konstruování reality, nikoli k její rekonstrukci. Dále nevyžaduje hypotézu nezávisle existujících fyzických objektů.

Jak vědomí způsobuje materializaci hmoty? Nikdo nám to neřekl. Kde (a jak) existovalo vědomí, než existovala hmota? Jsme zvědaví. Pokud vím, všechny důkazy ukazují směrem k mozku způsobujícímu mysl, ale žádný důkaz nenaznačuje opačnou kauzalitu. Celá tato argumentace, ve skutečnosti, se zdá být založen na něčem podobný Bohu mezer argument, kde physicalist mezery jsou vyplněny s nonphysicalist agenti, vševědoucího božstva, nebo vědomé agenty.

nikdo nepopírá, že vědomí je těžký problém. Ale dříve, než jsme svým vědomím na úrovni nezávislé agentury schopné vytvářet svou vlastní realitu, dejme hypotézy máme na to, jak mozek vytvořit mysl více času. Protože víme, že měřitelné vědomí umírá, když mozek umírá, dokud se neprokáže opak, výchozí hypotéza musí být taková, že mozky způsobují vědomí. Jsem, proto si myslím.