eksistensen af et kristent samfund i Sydindien i navnet St. Thomas Christians er et utvivlsomt bevis på Apostolatet St. Thomas i Sydindien. Eparchy of Kalyan er velsignet for at have den himmelske hjælp gennem forbøn af St. Thomas Apostlen, dens protektor.

livet og APOSTELSKABET i St. THOMAS

Thomas, maskulin køn, Te ‘ oma (på arameisk)også kaldet Didymus (på græsk)betyder “Tvilling”. Tidlige kirketraditioner siger, at han havde en tvillingsøster Lydia, men i syrisk tradition kaldes han Judas Thomas som tvillingebror til Jesus. Han hedder Judas Thomas (dvs.Judas Tvillingen) af syrerne. Thomas blev sandsynligvis født i Galilæa, byen Pansada.Skriften antyder, at han var en fisker, ikke en fuldgyldig ejer, men en hjælper. Apostlenes Gerninger antyder, at Thomas var tømrer og medlem af Jesu nærmeste familie. Legenden siger, at Thomas var arkitekt.

han var den første af de tolv til at komme ind i evangelierne næsten ubemærket. De første syv apostle var blevet nævnt før deres kaldelse, men Thomas’ navn vises for første gang på apostlenes lister. St. John indspillede et par meget betydningsfulde ord om Thomas i tre passager; disse ord afslører hele Thomas natur. Først, da Jesus meddelte, at han havde til hensigt at vende tilbage til Judæa for at besøge Lasarus, sagde “Thomas”, der kaldes Didymus, til sine meddiscipliner: “lad os også gå, så vi kan dø med ham” (Joh 11:16). For det andet rejste foredraget før den sidste nadver en indvending: Thomas sagde til ham: “Herre, vi ved ikke, hvor du går; hvordan kan vi kende vejen? Og Jesus svarede Thomas: “Jeg er vejen og sandheden og livet.”(Joh 14,5). For det tredje gør Thomas den historiske tilståelse som: “min Herre og min Gud!”(Joh 20: 27-28).Hans pludselige erkendelse af sandheden gjorde Thomas til den første person, der eksplicit anerkendte Jesu guddommelighed.

Desværre er Thomas kendt med kaldenavnet”Doubting Thomas”. Han styrkede alle os, der tror, uanset om vi ser eller ej, Thomas blev kaldt til at være en apostel-han, der troede kun fordi han havde set. Det var det guddommelige forsyn, ikke blot en tilfældighed, at denne ene Apostel ikke var til stede sammen med de andre den første påskeaften. Han fortsatte i sin ulykkelige tvivl, så vi kunne være lykkelige i vores nåde af tro. Hvis der overhovedet skulle gives et retfærdigt kaldenavn til Thomas, skulle det have været “modig Thomas” for hans “Lad os gå med ham, så vi kan dø med ham” erklæring.

værker relateret til ST. THOMAS

Judas Thomas ‘ handlinger, en apokryf litteratur, har en værdi som den første og den tidligste af det skriftlige dokument om apostolatet og martyrdøden i St. Thomas i Indien. Det blev skrevet på syrisk sandsynligvis i Edessa mellem 180-230 E.kr. derfor er det ikke skrevet af Apostel Thomas. Thomas evangelium er blevet opdaget fra to forskellige steder, to sprog, to versioner og to forskellige tidspunkter: en koptisk Oversættelse og en græsk oversættelse. En række tidlige kristne skrifter, skrevet i århundreder umiddelbart efter det første økumeniske Råd i 325, nævner Thomas’ mission såsom en syrisk kirkelig kalender, Didascalia (slutningen af 3.århundrede), Bar-Daisan (154-223),

Vincent A. Smith, Hippolytus, Eusebius, St. John Chrysostom, Mar Aprem, Marco Polo osv. I 522 e. kr. besøgte Cosmas Indicopleustes Malabar-kysten. I sin bog Christian Topography nævner han, at der i byen” Kalliana ” er en biskop indviet i Persien. I 822 e.kr. kom to nestorianske persiske biskopper Mar Sapor og Mar Peros til Malabar for at besætte deres pladser i Kollam og Kodungallur for at passe de lokale syriske kristne.nogle af paverne har skrevet kategorisk om Den apostolske mission St. Thomas som i Den Romerske martyrologi revideret i 1584 efter ordre fra pave Gregorius; i 1952 i anledning af 1900-årene efter St. Thomas ‘ ankomst til Indien, Pave Pius; i 1972, 1900 år efter den almindeligt accepterede Dato for St. Thomas død, Pave Paul vi; den 27.September 2006 Pave Benedict vi.apostlen Thomas, efter vor Herres himmelfart, fortsatte med at forkynde evangeliet i forskellige dele af Judæa; indtil han blev afbrudt af spredningen af den kristne kirke i Jerusalem, reparerede han til Parthia. Da han forlod Persien, rejste han til Etiopien, forkyndte Evangeliets glade budskab, helbredte de syge og udførte andre mirakler for at bevise, at han havde sin opgave fra det høje. Ifølge Judas Thomas ‘ handlinger kom apostlen Thomas først fra Jerusalem med Habban, Kong Gundafors købmand til Aleksandria, Aden og Sokotra og derfra til Barygasa (Bharukaccha), Gujarat, Indien i 44 – 48 E.kr. Da der var kristne i Thane, Nallasopara, Kalyana er det muligt St. Thomas havde forbindelser med Maharashtra også.efter Jerusalem-Rådet (50 E. kr.) besluttede Thomas at vende tilbage til Indien for at fortsætte sine missionærarbejder. Men i 51 E. kr. døde den parthiske Konge Gundaphoras; og Kusjanerne angreb hans Rige. Så St. I år 52 E.kr. ankom St. Thomas til Musiris (Kodungallor), som derefter blev kaldt Maliankara.

Thomas har forkyndt Evangeliet i hele Indien, især Malabar-kysten, skønt de forskellige kirker, han grundlagde, hovedsageligt lå ved Periyar-floden og dens bifloder og langs kysten, hvor der var jødiske kolonier. Han prædikede angiveligt for alle klasser af mennesker og havde omkring sytten tusind konvertitter, inklusive medlemmer af de fire vigtigste kaster.fra Kodungalloor Thomas gik derefter til Palayoor (nær nutidens Guruvayoor), som var et hinduistisk præstesamfund på det tidspunkt. Han forlod Palayoor i 52 E. kr. til den sydlige del af det, der nu er Kerala-staten, hvor han etablerede “syv og halve kirker”. Disse kirker er ved Kodungallur (Crangganore, Maliankara), Kvilon (Kollam), Niranam, Nilackal (Chayal), Kokkamangalam, Kottakkavu (Paravoor, Parur) og Palayoor(Palur). Ifølge traditionen Malayattoor og Thiruvithancode er de andre pilgrim steder i St. Thomas.

martyrium af ST. THOMAS

en kristen martyr betragtes som en, der bliver dræbt for sin kristne tro eller overbevisning. Sankt Thomas blev martyr i 72 E. kr. Der er forskellige traditioner med hensyn til hans død, lige fra en konge, der beordrer en Ypperstepræst til at stikke ham, til Brahminerne, der stikker Thomas for at konvertere mange til Kristen Tro. Traditionerne i Malabar, Coromandel og den persiske Kirke fastslog, at apostlen Thomas døde nær den gamle by Mylapore. St. Thomas blev martyr i år 72 E. kr. og blev begravet i Mylapore. Efter at han blev dræbt på Little Mount (Chinnamala) blev hans lig bragt til Mylapore og begravet inde i kirken, han havde bygget der. En gryde indeholdende jord, sandsynligvis fugtet af hans blod og Lansen, som han blev gennemboret med, blev begge begravet i hans grav. I dag bevarer Helligdommen en lille knogle af helgen og hovedet på Lansen, som helgen blev gennemboret med. Det ser ud til, at Mylapore først blev berømt, efter at portugiserne kom til at kolonisere Indien.

relikvie af St. THOMAS

I A. D. 232 størstedelen af relikvier af apostlen Thomas blev taget fra Mylaoreto Edessa, Mesopotamien. Derefter i 1141 blev relikvierne ført til Chios, en græsk ø, og på1258 blev relikvierne transporteret mod vest af korsfarere og hviler nu i Ortona, Italien. I år 2002 ad biskop Mar Thomas Elavanal var privilegeret at modtage en partikel af knoglerne i St. Thomas til bispedømmet Kalyan, som højtideligt blev installeret ved katedralkirken i Kalyan vest af den daværende Store ærkebiskop Mar Varkey kardinal Vithayathil. I forbindelse med Sølvjubilæum fest og året for St. Thomas, relikviet blev taget til ærbødighed for alle bispedømmets sogne og missionscentre og højtideligt geninstalleret i St. Thomas Cathedral Church i Kalyan vest den 1.maj 2013 af Mar Thomas Elavanal.

festdag og protektion

nu er festdagen for St. Thomas i romerske og Syriske katolske kirker den 3.juli. Derudover fejres den næste søndag i påsken (Pascha) som Thomas søndag til minde om Thomas’ spørgsmål til Jesus, som førte ham til at forkynde, ‘min Herre og min Gud’, og dagen i Kerala er kendt som Puthunjayar. Thomas mindes også til fælles med alle de andre apostle i Juni 30, i en fest kaldet Synaksen for de hellige apostle. Thomas anses for at være skytshelgen for arkitekter, bygherrer, tømrere, bygningsarbejdere, geometrikere, murere, stenmurere, stenskærere, landmålere, teologer, mennesker, der er i tvivl i tro og blinde.