fuldt spørgsmål af Anonym:

hvorfor tilføjede Den Katolske Kirke ekstra bøger til Bibelen? Hvorfor har katolske bibler flere bøger? Jeg hørte, at de blev tilføjet på Trent-Rådet, er det sandt?
svar:

Lad mig forklare et par ting, før jeg kommer ind i denne.

1. de “ekstra bøger”, som Kirken påstås at have tilføjet, er også kendt som Deuterokanoniske Bøger.
2. de Deuterokanoniske Bøger er alle i Det Gamle Testamente.Martin Luther ønskede at fjerne brevene fra Jakob, Judas, Hebræerne og åbenbaringens bog. At kalde Jakobs Brev, “værdiløst halm”, fordi det var i modstrid med hans doktrin om Sola Fide. Heldigvis var hans tilhængere ikke ivrige efter at ændre det nye Testement, så denne artikel vil fokusere på 7 Deuterokanonisk fjernet under reformationen.
3. Deuterocanon kaldes undertiden apokryferne. Disse er noget udskiftelige udtryk, Apokrypha bliver brugt mere af protestanter, det har også en negitiv konnotation til det.

det enkle svar er, at den katolske kirke ikke tilføjede noget til Bibelen, Det var “reformatorerne” (for det meste Martin Luther og John Calvin), der fjernede syv bøger og dele af et par andre.
deres ræsonnement afhang af, hvem der gjorde ræsonnementet, men de generelt det var en af følgende grunde.

• de blev skrevet på græsk og ikke hebraisk, så de kunne ikke være en del af den jødiske kanon.

denne påstand mislykkes, når vi har opdaget hebraiske og / eller arameiske originaler for de fleste af de dueterokanaliske bøger. Også hele Det Nye Testamente blev skrevet på græsk, sproget siger mindre om en bog end indholdet.Tobit og visdom blev fundet blandt Dødehavsrullerne i deres oprindelige hebraiske. Dette ville tilbagevise ideen om, at de alle oprindeligt var skrevet på græsk.

• de var ikke en del af kanonen accepteret af jøder, derfor blev de ikke accepteret af jøder i Kristi tid.

Denne er både sand og falsk. På reformationstidspunktet er der bevis for, at de Deuterokanoniske Bøger ikke blev accepteret af Jøder som bibelsk kanon. Men på Kristi tid blev oversættelsen af den hebraiske bibel til græsk, kendt som Septuaginta, sidle læst og accepteret. Septuaginta er den sandsynlige oversættelse, som Kristus selv bruger.

det større spørgsmål her er, hvorfor skulle kristne basere deres kanon på, hvad jøderne i det 16. århundrede betragtede som kanoniske? Hvis vi gik forbi det, ville intet af Det Nye Testamente være acceptabelt. Jøder er jo ikke kristne.

• de blev aldrig Citeret af Kristus eller Apostlene, derfor er de ikke kanoniske.

dette argument holder ikke op, når du overvejer, at mange gamle Testementbøger ikke blev citeret direkte i det Nye Testamente. Nogle af dem er: Esra, Nehemias, sang af sange, Prædikeren, Esther, Obadja, Sefanja, dommere, Nahum, 1 Krønike og Klagesange

også dette argument antager, at noget Citeret er kanonisk, Men Judas brev citerer Enoks bog (Jude v. 14) og St. Paul citerer den græske filosof Epimenides i Titus 1:12, Men hverken Epimenides eller Enoks bog er inkluderet i Bibelen.

men dette argument ignorerer det faktum, at Dueterocanon blev citeret i Det Nye Testamente, Hebræerne 11:35 er en omskrivning af 2 Makkabæere 7.

en anden ting at bemærke er, at Jesus gik til Jerusalem for at fejre Hanukkah, “det var indvielsesfesten i Jerusalem; Det var vinter, og Jesus vandrede i templet i Salomons portik.”(John 10:22-23) indvielsesfesten er det, vi nu kalder Hanukkah, og er indstiftet i 1 & 2 Makkabæere. Hvis Jesus ikke accepterede kanonocity af disse bøger, Hvorfor skulle han rejse hele vejen fra Galilæa for at observere festen?

• de indeholdt for meget, der validerede katolske doktriner.

denne påstand blev fremsat af ingen ringere end John Calvin selv og kan have været den mest korrekte og ærlige ting, han nogensinde har sagt.

anden makkabæerne indeholder vers vedrørende bede for de døde og skærsilden, ” han tog også en samling, mand for mand, til mængden af to tusinde drakmer sølv, og sendte det til Jerusalem for at sørge for en synd offer. Ved at gøre dette handlede han meget godt og ærefuldt under hensyntagen til opstandelsen. For hvis han ikke forventede, at de, der var faldet, ville rejse sig igen, ville det have været overflødigt og tåbeligt at bede for de døde. Men hvis han så til den pragtfulde belønning, der er lagt op for dem, der falder i søvn i Gudsfrygt, det var en hellig og fromme tanke. Derfor skaffede han de døde Soning, for at de kunne blive udfriet fra deres Synd.”( 2 Maccabee 12:43-45)

Et par sidste tanker:

• de blev bredt læst af de tidlige kristne.

Dette er en ubestridelig kendsgerning, Septuaginta var den mest læste af alle versionerne på de hebraiske skrifter på Apostlenes tid.

• tidlige lister over kanoner af kirkefædrene inkluderer dem flere gange end ikke.

det er rigtigt, at St. Jerome oprindeligt ikke inkluderede Deuterocanon i sin oversættelse af Vulgaten, men ingen kirkefader er ufejlbarlig, at særlig karisme er forbeholdt biskoppen i Rom (paven), og selvom St. Jerome var i tvivl, gjorde andre kirkefædre det ikke.

• at sige, at Deuterocanon blev tilføjet på Rådet for Trent er intellektuelt uærlig.

hvordan foreslog Martin Luther at fjerne disse bøger i de første årtier af det 16. århundrede, hvis de ikke blev tilføjet før midten af det 16. århundrede ved sammenfaldet af Trent? Deres fjernelse går forud for deres tilføjelse, ifølge denne fejlslutning, med mindst 30 år, og det er bare ikke muligt.

Rådet for Trent blev kaldt, det samme som alle tidligere råd, for at løse fejl og kætteri. Dette Råd erklærede dogmatisk kanonen for at være de 73 bøger, vi kender i dag, men det gjorde det kun for at imødegå kætteriet, at de Dueterokanaliske bøger ikke hørte hjemme i Bibelen. Dette råd var ikke det første, der gav en liste over bøger, der tilhørte Bibelen, Det var bare det første, der gjorde det dogmatisk.

Rådet for Kartago i 397 udsendte denne første endelige liste over skriftkanoner: “de kanoniske skrifter er disse: Første Mosebog, Anden Mosebog, Tredje Mosebog, tal, Femte Mosebog, Josua, Nuns Søn, dommere, Ruth, fire kongebøger, to bøger af Paraleipomena, Job, Salmon, fem bøger af Salomo, de tolv profeters bøger, Esajas, Jeremias, Esekkiel, Daniel, Tobit, Judith, Esther, to bøger af Esdras, to bøger af makkabæerne. Af Det Nye Testamente: fire bøger af evangelierne, en bog af Apostlenes Gerninger, tretten breve af apostlen Paulus, et brev af samme til hebræerne, to breve af apostlen Peter, tre af Johannes, en af Jakob, en af Judas, en bog af Johannes apokalypse. Lad dette også blive gjort kendt for vores bror og medpræst Boniface eller for andre biskopper i disse dele med det formål at bekræfte denne kanon. Fordi vi har modtaget fra vore Fædre, at disse bøger skal læses i kirken. Lad det også være tilladt, at Martyrernes lidenskaber læses, når deres festivaler holdes.”hele Skriften er inspireret af Gud og gavnlig til undervisning, til Irettesættelse, til Irettesættelse og til træning i retfærdighed, så Guds mand kan være komplet, udrustet til enhver god gerning.”(2 Timoteus 3:16-17)

i 1500 år inkluderede alle skrifter de “7 ekstra” bøger i Den Katolske Bibel, indtil Martin Luther besluttede, at han vidste bedre.

så virkelig spørgsmålet er ikke “hvorfor har katolikker ekstra bøger?”men” hvorfor mangler din Bibel 7 bøger?”
(som en sidebemærkning inkluderede King James Bible Deuterokanoniske Bøger fra 1611 til midten af 1800-tallet. De blev inkluderet mellem Det Gamle og Det Nye Testamente)
(stil dit eget spørgsmål om noget katolsk ved at besøge min kontaktformular på spørgsmål om katolicisme)