American college græsk-brev samfund, der består af broderskaber og sororiteter, forbliver en populær form for forening for studerende på universitetscampusser i det tidlige enogtyvende århundrede. Kendt som den ældste form for studerendes selvstyre i det amerikanske system for videregående uddannelse og kaldes måske det klareste eksempel på en studerendes subkultur, broderskaber og sororiteter har været en styrke på universitetscampusser siden 1825. Broderskabet eller sorority-idealet værner om og omfavner alle karakteristika ved en campus-subkultur: bolig nærhed gennem kapitelhuset, transmission af normer og værdier til medlemskabet på en konkret og systematisk måde, en historie med lang levetid, og social kontrol for overensstemmelse. Artefakter, symboler, ritualer, og delte antagelser og overbevisninger tilføjer væsentligt til de delte initiativer af stipendium, lederudvikling, service til andre, og fællesskab blandt medlemmer.

historie

det amerikanske broderskab sporer sin oprindelse til fremkomsten af litterære samfund i slutningen af det attende århundrede. Debat-og litterære samfund, hvis navne fremkaldte minder fra det antikke Grækenland, fremkom som leverandører af retsmedicin, men deres vigtigste bidrag var, at de var primære sociale klubber i kontrast til de dystre campus sovesale. De detaljerede lounger og private biblioteker, de vedligeholdt, oversteg dem, der drives af colleges. Så hurtigt som de litterære samfund fyldte læseplanens vakuum for den tidlige universitetsstuderende, broderskabet opstod for at udfylde de sociale behov hos de mere uafhængige universitetsstuderende.

behovet for en særskilt modstykke til kvinder blev tydeligt tidligt på universitetscampusser, især i kvindeskoler. I mange år var samfund for unge kvinder med græske og klassiske navne almindelige på kvindehøjskoler og akademier og blev organiseret svarende til broderskaber. Det første broderskab for kvinder var Alpha Delta Pi, grundlagt som Adelphean Society i 1851. Sororiteter blev chartret som kvinders broderskaber, fordi der ikke eksisterede noget bedre ord. I 1882 Gamma Phi Beta var den første til at blive navngivet en sorority.

fra begyndelsen var broderskabernes normer og værdier uafhængige af kollegiets miljø. Siden grundlæggelsen af Kappa Alpha på Union College i 1825 som den ældste hemmelige broderskab af social karakter, broderskaber udviklet med forskellige personligheder og historier på hver campus. Fangsterne fra et idealiseret oldtidens Grækenland blev føjet til frimureriets for at skabe hemmelige samfund dedikeret til at samle unge mænd, der søgte hygge. Medlemmer mødtes Historisk ugentligt i en studerende sovesal eller lejet facilitet til socialt og Intellektuelt fællesskab. For at bekæmpe monotonien i colleges fra midten af det nittende århundrede institutionaliserede broderskaber forskellige undslip af social karakter.

i 1890 ‘ erne blev det kapitelejede hus en realitet og gav en fysisk tilstedeværelse til broderskabsbevægelsen. Støttet af velstående og indflydelsesrige broderskabsalumner lettet kapitelhuset behovet for boliger på mange campusser. Den populære tyske universitetsmodel for løsrivelse fra den studerende erstattede den engelske model for at give plads og kost. Colleges og universiteter begyndte at forme universitetslivet snarere end at modsætte sig det, og institutionerne begyndte modvilligt at acceptere broderskabssystemet.da flere og flere broderskaber besatte deres egne huse, skiftede deres interesse fra intellektuelle spørgsmål til at drive og opretholde et kapitelhus. Kapitelhuset havde stor indflydelse på broderskabskapitler. Kapitelhusets stigende fremtrædende plads i 1920 ‘ erne illustrerer kraften i denne sociale bevægelse på de fleste colleges og universiteter. Det samlede antal broderskabshuse i nationen steg fra 774 i 1920 til 1.874 i 1929, og subkulturen blev styrket ved statsuniversiteter, hvor halvdelen af de studerende tilhørte et broderskab i 1930.

for at holde kapitelhuset fuldt indførte nuværende medlemmer en rekrutteringsmetode for at sikre nye grupper eller klasser af nye medlemmer. Nye studerende blev ” forhastet “eller rekrutteret til at blive nye indviede, almindeligvis kaldet” løfter.”Når de var tilknyttet, blev de nye løfter snart sat i gang med at udføre meniale pligter og løbe ærinder for store klasser. Dette var begyndelsen på den mest foruroligende og hånede skik, uklarhed. Gammeldags uklarhed var generelt straf for husholdningsopgaver, der ikke blev udført; det blev overladt til senere generationer at introducere bilture, asinine offentlige stunts og praktiske vittigheder og former for psykologisk og fysisk ubehag.efter at have overlevet den store Depression og Anden Verdenskrig vendte broderskaber tilbage til campusser i fuld og mere forskelligartet styrke. Da Amerikansk videregående uddannelse blev mere demokratisk, konfronterede broderskabsbevægelsen den diskriminerende karakter af dens medlemspolitikker. Langsomt begyndte græske organisationer at indrømme medlemmer mere reflekterende over den college-deltagende befolkning. Broderskaber og sororiteter oplevede stor vækst i tiden mellem Anden Verdenskrig og Vietnamkrigen. Krigen i Vietnam og de kulturelle ændringer, der fulgte, havde en negativ indvirkning på broderskaber. Deres traditionelle og historiske loyalitet over for kollegiet var i direkte kontrast til datidens sociale bevægelser. Som tidligere, broderskab og sorority medlemskab steg igen. I perioden mellem 1977 og 1991 studerende tiltrådte i højere grad end på noget tidspunkt i systemets historie.navnet på broderskaber og sororiteter er normalt sammensat af to eller tre græske bogstaver, såsom Sigma Pi, Delta Seta eller Phi Kappa Theta. Disse breve repræsenterer et motto, kun kendt af medlemmerne, der kort angiver organisationens mål og formål. De tilknyttede grene af de græske organisationer på andre colleges kaldes kapitler; de er organiseret af stater eller regioner og er ofte udpeget med et græsk brev, f.eks. Disse kapitler er organiseret under den nationale eller internationale organisations banner og styres gennem en forsamling af delegerede og ledes gennem et centralt kontor. Begyndende kapitler kaldes kolonier, indtil de når fuld kapitelstatus på nye campusser. Næsten alle græske organisationer udgiver et tidsskrift og opretholder tæt kontakt med alumner. Mange har deres egne uddannelsesmæssige fundamenter.

karakteristika for broderskaber og sororiteter

broderskabs-og sororitetsledere foretrækker at bruge udtrykket generel broderskab, når de beskriver, hvad der almindeligvis kaldes “sociale” broderskaber. Generelle broderskaber og sororiteter kan bedst beskrives af den paraplygruppe eller koordinerende forening, som de tilhører. Disse organisationer er National Interfraternity Conference (NIC), som repræsenterer seksogtres mænds grupper, og National Panhellenic Conference (NPC), som repræsenterer seksogtyve kvindegrupper. Der er stadig mange lokale broderskaber og sororiteter på universitetscampusser, der kan prale af lange traditioner og aldrig har tilknyttet nationalt. Professionelle, anerkendelses-og æresamfund, der bruger græske navne, er organiseret separat og kan omfatte generelle broderskabsmedlemmer.

Det anslås, at mere end 10 procent af alle universitetsstuderende er medlemmer af et græsk bogstavssamfund. Efter at have ramt en rekord på mere end 400.000 studerende i 1990 blev broderskabsmedlemskab i år 2000 i seksogtres nationale broderskaber anslået til 370.000 og stiger langsomt. I det tidlige enogtyvende århundrede er der mere end 5.500 kapitler på 800 campusser i hele USA og Canada. Nationale data antyder, at kvinders sororiteter er sunde, med medlemskab af de seksogtyve nationale sororiteter, der overstiger 300.000, og størrelsen på det gennemsnitlige kapitel om stigningen. Der er 2.913 kapitler på mere end 630 universitets-og universitetscampusser. Medlemskab af lokale broderskaber og sororiteter tilføjer dette samlede beløb betydeligt, og der er mere end 10 millioner alumni-medlemmer af græske bogstavsamfund.mænds general college broderskaber er gensidigt eksklusive, selvforstærkende grupper, der giver organiseret socialt liv for deres medlemmer i gymnasier og universiteter som et bidragende aspekt af deres uddannelsesmæssige oplevelse. De trækker deres medlemmer fra bachelorstuderende. Kvinders generelle college sororiteter er primære grupper af kvinder på colleges og universiteter, som ud over deres individuelle formål er forpligtet til at samarbejde med collegeadministratorer for at opretholde høje sociale og akademiske standarder og ikke begrænse deres medlemskab til et akademisk felt. Både broderskaber og sororiteter giver usædvanligt rige muligheder for læring og personlig udvikling uden for klassen for studerende.

broderskaber og sororiteter tilbyder en organiseret og varieret tidsplan for aktiviteter, herunder intramurale sportsgrene, samfundstjenesteprojekter, dans, formaler og fester. NIC og NPC fremsætter overbevisende argumenter for, at græske organisationer drager fordel af den sponsorerende campus, idet de fastsætter, at studerende, der er tilknyttet et broderskab, er mere tilbøjelige til at forblive i skolen, og at alumner tilknyttet et broderskab yder betydeligt højere donationer til skolen. Der er stærk forskning til at sikkerhedskopiere disse påstande. Tilknytning til et broderskab eller sorority forbedrer udviklingen af modne interpersonelle relationer, letter udviklingen af lederegenskaber, underviser i samarbejde, fremmer udveksling af ideer, fremmer værdiafklaring, og kan lette udviklingen af følelse af autonomi og personlig identitet. På isolerede campusser kan græske organisationer muligvis give det eneste sociale liv.

under hele oplevelsen er ritualet, der er eksklusivt for hvert broderskab eller sorority. Selvom det ofte er forkert forbundet med ulovlige og umoralske uklarhedsaktiviteter, er et broderskabs-eller sororityritual den højtidelige og historiske begrundelse for en organisations eksistens. Ritualet præsenteres ofte for nye medlemmer under en seriøs kirkelig ceremoni, hvor nye medlemmer lærer den underliggende betydning af deres respektive organisationer. På grund af den esoteriske karakter af de fleste græske bogstavssamfund deltager normalt kun medlemmer i disse ceremonier. Konflikten mellem disse erklærede idealer og opførsel af bachelormedlemmer på campusser har forårsaget forvirring og manglende støtte til broderskabssystemet. Fra 1980 ‘ erne til det enogtyvende århundrede har både konstruktive og destruktive forhold bragt blandede resultater for broderskaber på en række campusser.

reformer og fornyelse

mange universitetsadministratorer har forsøgt at begrænse den rolle, broderskaber spiller inden for det sociale liv og har taget et hårdt standpunkt mod ulovlig tåge og brugen af alkohol blandt græske medlemmer. Sororiteter er undsluppet det meste af kritikken på grund af deres mere faste engagement i stipendium og service, stærkere alumni-intervention, og opmuntring til campusovervågning. Der er rejst en række bekymringer over broderskaber, herunder at de tilskynder til snævre sociale og akademiske oplevelser for medlemmerne, har restriktive medlemskabspolitikker, praksis uklarhed, diskriminere på grundlag af køn, forevige stereotyper om kvinder, og udøve for meget magt over det sociale liv. Der er også påstande om, at racisme, vold og diskrimination stadig eksisterer. De fleste desværre, alkohol-og uklarhedsrelaterede dødsfald har fundet sted ved broderskabsbegivenheder.reformer af det græske system på universitetscampusser, især vedrørende broderskaber, spænder fra fuldstændig afskaffelse af broderskaber og sororiteter til investering af nyt personale og øgede ressourcer til forbedring og forbedring af det græske liv. Forsøg på at gøre broderskaber og sororities coeducational har ikke været en succes, og selv USA. Kongressen har udtrykt troen på, at colleges ikke bør handle for at forhindre studerende i at udøve deres foreningsfrihed, især uden for campus og på deres egen tid. Nogle colleges har tilladt broderskaber at forblive som godkendte studenterorganisationer, men har tvunget dem til at adskille sig fra og lukke kapitelhuset.broderskabs-og sororitetsadministratorer er enige om, at misbrug af alkohol er en medvirkende faktor til uklarhed og normalt er årsagen til andre destruktive græske problemer. De har sluttet kollegium og universitet trustees og administratorer i at tage et stærkt standpunkt mod Ydmygelse overgreb. Nationale broderskaber og sororiteter bruger tusindvis af dollars på at uddanne og udvikle alternative programmer. Disning er et af de største problemer, som broderskaber og nogle sororiteter står overfor, som tidligere aldrig overvejede at mishandle deres løfter. Nu har hver broderskab og sorority strenge forbud mod praksis. Medlemmer er blevet udvist, og kapitler er blevet lukket, når anklager er blevet underbygget. De fleste stater har lovgivning mod fare, og nogle gør det til en forbrydelse at udøve farlige eller nedværdigende aktiviteter mod løfter eller medlemmer.

for græske organisationer, især broderskaber, for at overleve og trives, skal studerende tage forbudene mod uklarhed og alkoholoverskridelser til hjertet. Nationale officerer og studerende fortsætter med at kollidere over bestræbelserne på at transformere broderskabskultur, og mange modstår ændringer, der truer de sociale aspekter af det græske liv, der oprindeligt tiltrak studerende til tilknyttet. Samtidig er der opnået meget. Sororiteter adresserer spiseforstyrrelser, såsom anoreksi og bulimi, og flere broderskaber har udtænkt løfteprogrammer, der understreger akademisk udvikling, ledelse, og samfundstjeneste, mens de understreger uklarhed og alkohol.ændring af det græske liv forpligter colleges til at tilbyde attraktive alternativer til boliger, spisning og sociale funktioner. Mange campusser øger de græske livsbudgetter og tager en aktiv rolle i at støtte det græske liv og de kulturelle ændringer, der er nødvendige for at styrke oplevelsen. Broderskaber og sororiteter, i det væsentlige amerikanske studenterorganisationer, forbliver en positiv social mulighed for universitetsstuderende og universitetsstuderende i det tidlige enogtyvende århundrede.