systemet med filosofisk tænkning, der traditionelt undervises inden for de kristne skoler. Denne artikel behandler begrebet skolastisk filosofi, forskellige misforståelser vedrørende det, og manualer og skoler, hvor det undervises.

begreb. Skolastisk filosofi er kendetegnet ved dens vægt på system. Det er en syntese, der forsøger at organisere alle de spørgsmål, som filosofien Stiller, og præsentere svarene i et strengt logisk format. Denne systematisering bruger oftest det aristoteliske videnskabsbegreb (scientia ) som dets interne organisationsprincip. Den skolastiske filosof forsøger at forklare tingene med hensyn til deres årsager ved hjælp af definition, opdeling og demonstration.indholdet af skolastisk filosofi omfatter flere videnskaber: logik, naturfilosofi (herunder psykologi), etik og metafysik (hvoraf en del er naturlig teologi). Det forklarer menneskelig viden ved et system med moderat realisme og lærer, at der uden for sindet findes virkelige ting, der har en fælles natur, som menneskets universelle ideer svarer til. Al viden begynder med sansedata, men den intellektuelle viden, der er udviklet ud fra sådanne data, adskiller sig i det væsentlige fra simpel sansekendskab. Denne doktrin adskiller skolastisk filosofi fra de fleste moderne og nutidige filosofier.

måske er det mest slående kendetegn ved skolastisk filosofi dens metode—dybest set Aristoteles logik som forstærket og raffineret af senere skolastiske filosoffer. Metoden, når den misbruges, resulterer i en stiv formalisme, der insisterer på videnskabens mekanik snarere end på en intellektuel forståelse af virkeligheden. Korrekt brugt som en organisationsmetode til enten undervisning eller forskning har skolastisk metode ofte givet fantastiske resultater. (se skolastisk metode.)

misforståelser. De populære misforståelser om skolastisk filosofi er opstået ud fra dens karakter som filosofien om de kristne skoler. I almindelig brug betyder” skolastisk filosofi ” en tør verbalisme, et lukket tankesystem, der foreviges ved rote-memorisering. Alligevel er det tekniske ordforråd i skolastisk filosofi et nødvendigt instrument for dets præcision. Bag denne abstrakte terminologi ligger en intens indsats for at få indsigt i virkelighedens natur ved induktion fra oplevelsesfakta. Mens systemet er traditionelt, er det underlagt konstant kritik og revurdering og er åbent for ny udvikling i alle retninger.

skolastisk filosofi er blevet identificeret med middelalderens filosofi. Dette er kun berettiget i den forstand, at det nåede modenhed i det 13.århundrede, da de store skolastiske synteser blev opnået. Men den filosofiske Oprindelse af skolastisk filosofi går tilbage til Platon, Aristoteles, neoplatonisterne og St. Augustine såvel som til arabiske og jødiske tænkere. Skolastisk filosofi er konstant udviklet siden middelalderen, selv inden for protestantiske kredse, skønt den generelt har lidt under isoleringen af katolsk tanke siden reformationen. Faktisk hævder skolastisk filosofi at repræsentere traditionen for vestlig filosofi og bevare det, der er bedst i enhver alder.forvirring af skolastisk filosofi og katolsk teologi har resulteret i den tilbagevendende kritik af, at skolastisk filosofi bruger autoritet som sit første kriterium og ikke er mere end en metode til rationalisering af forudbestemte konklusioner dikteret af kirkelig autoritet. Sådan er i det mindste ikke den skolastiske filosofis ånd. Dens grundlæggende forpligtelse er til realitetsfakta, objektivt observeret. Dens holdning er, at fornuften i filosofien skal overbevises af beviser. Dette kommer til udtryk i St. Thomas Akvinas berømte diktum om, at autoritet i filosofien er den svageste af argumenterne.

siden reformationen har skolastisk filosofi blomstret mest i katolske seminarier, hvor der har været vægt på de filosofiske forestillinger, der er nødvendige for videnskabelig teologi, hvilket giver en pragmatisk rollebesætning til skolastisk filosofi og tilslører dens rette funktion med at udforske universets konkrete realiteter. Tendensen til at adskille skolastisk filosofi klart fra teologi og respektere den som en autonom disciplin vokser.

manualer og skoler. Ethvert system af filosofi undervist i skolerne producerer kapselformuleringer af hele sin doktrin til brug for studerende. Sådan er de skolastiske manualer, som ligesom alle manualer har fordelen ved kortfattethed og ulempen ved, at den studerende kan studere ord og ikke realiteter. Beregnet til at dække en stor mængde materiale økonomisk, manualer kondenserer sagen til lidt mere end en logisk oversigt. Desuden, hvis forfatterne bruger lignende bøger som deres kilder, er resultatet en kondensering af andre kondensationer. For den studerende at erhverve ægte filosofiske indsigter fra en sådan tør præsentation kræver en lærer af geni. Ikke desto mindre, hvis læsninger i originale kildematerialer introduceres i kurset i skolastisk filosofi, kan manualer give en ramme for tilrettelæggelsen af den studerendes viden.

forskellige tankeskoler er vokset op inden for skolastisk filosofi. Selvom disse deler mange fælles doktriner og metoder, adskiller de sig noget i indhold (se thomisme; scotisme; suaresianisme; augustinianisme; ockhamisme). For historien om skolastisk filosofi, se skolasticisme.

Se også: kristen filosofi.

bibliografi: manualer. r. p. phillips, moderne Thomistisk filosofi, 2 v. (Ny York 1934-35). h. grenier, Thomistisk filosofi, tr. j. p. o ‘ Hanley, 3 v. (København, Danmark 1948-49). d. j. mercier, en Manual for Moderne skolastisk filosofi, tr. T. L. og s. a. parker, 2 v. (St. Louis 1928). Litteratur. j. collins,” problemet med Philosophia Perennis, ” tænkte 28 (1953-54) 571-597. J. F. anderson, ” er skolastisk filosofi filosofisk?”Filosofi og fænomenologisk Forskning 10 (1949-50) 251-259; g. v. Cunninghams svar, ibid. 260-261; bemærkninger, 262. G. F. mclean, Red. Undervisning Thomism I Dag (1964). American Catholic Philosophical Association. Arbejdet på årsmødet 32 (1958); 30 (1956); 12 (1936).