(12) Nummer vores dage.- Dette vers som det står bogstaveligt giver til tild, eller i allotting (se Esajas 65:12), vores dage, så undervise, og vi vil forårsage at komme hjertet visdom. Den sidste klausul, hvis den overhovedet er forståelig, må betyde “at vi kan tilbyde et klogt hjerte”, og den naturlige måde at forstå verset på er at gøre Gud, ikke mennesket, som i den autoriserede Version, til dagens regning. “Ved at tildele vores dage får vi os således til at vide (dvs., få os til at kende kraften i din vrede), for at vi kan præsentere et klogt hjerte.”verset skal åbenbart tages i tæt forbindelse. med det foregående, eller pointen med andragendet er tabt, og selvom den almindelige gengivelse, “Lær os at tælle vores dage,” har født et antal ord, der kan citeres som illustration, det er hverken i sig selv meget forståeligt, og heller ikke, undtagen ved et tilfælde på senere hebraisk, kan det understøttes som en gengivelse af originalen. Salme 90: 12. Så lær os – ved din ånd og nåde, som du allerede har lært os ved dit ord; at tælle vores dage – at overveje dette livs korthed og elendighed og dødens sikkerhed og nærhed og årsagerne og konsekvenserne heraf; at vi kan anvende vores hjerter på visdom-at vi hjerteligt kan vie os til studiet og udøvelsen af sand visdom; hvilket utvivlsomt betyder Den visdom, der alene er sådan i betydningen af de hellige skrifter; nemlig den frygtede Gud og holde hans Bud eller sand, ægte Gudsfrygt og retfærdighed; at så, ved at gøre en ret brug af dette korte, usikre tidsrum, der er tildelt os her, vi kan forberede os på en anden stat, en tilstand af lykke herefter. For Moses kunne ikke til hensigt hermed at give Israelitterne noget håb om, at de ved at anvende deres hjerte på visdom kunne skaffe en tilbagekaldelse af den obligatoriske dødsdom, der blev afsagt over hele denne generation; heller ikke at antyde, at andre mennesker ved at gøre det kunne forhindre deres død; begge som han meget godt vidste var umulige; men han havde til hensigt at overtale Israelitterne og andre til at forberede sig på døden og på deres store Beretning efter døden, og da de ikke kunne fortsætte længe i dette liv og må forvente meget elendighed, mens de fortsatte i det, for at sikre sig en andens lykke. Det ser derfor ud til, at israelitterne i ørkenen, når de blev afskåret fra alle håb om et jordisk Kana ‘ an og løfterne om dette liv, ikke blev efterladt uden bedre håb eller uden kendskab til en Forløser og det kommende liv; og at når det siges, Femte Mosebog 8: 2; Femte Mosebog 8:16, Gud førte dem gennem denne store og frygtelige ørken, at ydmyge dem, og at bevise dem, at han kunne gøre dem godt i deres sidste ende; betydningen er, “at han kunne gøre dem godt i deres fremtidige tilstand, i henhold til den mest naturlige betydning af ordet Kristus, acharitham, der bruges, og Femte Mosebog 32:29.”

90: 12-17 de, der ville lære sand visdom, skal bede om guddommelig instruktion, skal bede om at blive undervist af Helligånden; og om trøst og glæde ved Guds gunst. De beder om Guds nåde, for de foregiver ikke at påberåbe sig deres egen fortjeneste. Hans Gunst ville være en fuld springvand af fremtidige glæder. Det ville være en tilstrækkelig balance til tidligere sorg. Lad Guds nåde i os frembringe lyset af gode gerninger. Og lad guddommelig trøst sætte glæde i vores hjerter og en glans over vores ansigter. Vores Hænders Værk, etablere dig det; og, for at det, etablere os i det. I stedet for at spilde vores dyrebare, Flygtige dage med at forfølge fantasier, som efterlader besidderne for evigt fattige, lad os søge syndernes tilgivelse og en arv i himlen. Lad os bede om, at Helligåndens arbejde må komme til udtryk ved at omvende vores hjerter, og at Hellighedens skønhed må ses i vores conduct.So Lær os at nummerere vores dage – bogstaveligt talt, “at nummerere vores dage får os til at vide, og vi vil bringe et hjerte af visdom.”Bønnen er, at Gud ville instruere os om at estimere vores dage rigtigt: deres antal; den hurtighed, hvormed de forgår; ansvaret for at blive skåret ned; sikkerheden om, at de snart skal komme til ophør; deres indflydelse på den fremtidige tilstand af væren.for at vi kan anvende vores hjerter på visdomsmarginen, ” årsag til at komme.”Vi vil bringe, eller lade komme, et hjerte af visdom. Ved at tage et retfærdigt hensyn til livet, så vi kan bringe det et hjerte virkelig viis, eller handle klogt i betragtning af disse kendsgerninger. Bønnen er, at Gud ville sætte os i stand til at danne et sådant skøn over livet, at vi skal være virkelig kloge; at vi kan være i stand til at handle “som om” vi så hele livet, eller som vi skulle gøre, hvis vi så dets ende. Gud ser enden-tiden, måden, de omstændigheder, hvorunder livet vil lukke; og selvom han klogt har skjult det for os, kan han dog gøre det muligt for os at handle som om vi så det for os selv; at have de samme objekter foran os, og at gøre så meget af livet, “som om” vi så, hvornår og hvordan det ville lukke. Hvis nogen vidste hvornår, hvor og hvordan han skulle dø, kunne det antages, at dette ville udøve en vigtig indflydelse på ham i udformningen af hans planer og på hans generelle livsstil. Bønnen er, at Gud ville sætte os i stand til at handle “som om” vi havde en sådan opfattelse. 12. Dette beder han om, at vi måske ved eller forstår, så vi med rette kan tælle eller forstå, hvor kort vores dage er, så vi kan være kloge.12 så lær os at tælle vore dage, så vi kan anvende vores hjerte på visdom.

13 vend tilbage, HERRE, hvor længe? og lad det angre dig om dine tjenere.

14 O tilfreds os tidligt med din barmhjertighed, så vi kan glæde os og være glade alle vores dage.15 gør os glade efter de dage, hvor du har plaget os, og de år, hvor vi har set ondt.16 Lad dit værk vise sig for dine Tjenere og din herlighed for deres børn.17 Og lad HERREN vor Guds skønhed være over os, og skab dig vore hænders værk over os, ja, vore Hænders Værk skab dig det.

Salme 90: 12

“så lær os at nummerere vores dage.”Instruer os om at gemme tiden, sørge for den tid, hvor vi har udført kødets vilje, ved flittigt at bruge den nuværende tid, som er den accepterede time og frelsens dag, og regne den tid, der ligger i fremtiden, for at være for usikker til at tillade os sikkert at forsinke ethvert nådigt arbejde eller bøn. Tal er et barns øvelse i aritmetik, men for at tælle deres dage har det bedste af mænd brug for Herrens lære. Vi er mere ivrige efter at tælle stjernerne end vores dage, og alligevel er sidstnævnte langt mere praktisk. “For at vi kan anvende vores hjerte på visdom.”Menneskene ledes af refleksioner over tidens korthed for at give deres alvor opmærksomhed på evige ting; de bliver ydmyge, når de ser ind i graven, som så snart vil være deres seng, deres lidenskaber afkøles i nærværelse af dødelighed, og de giver sig op til diktaterne om ufejlbarlig visdom; men dette er kun tilfældet, når Herren selv er læreren; han alene kan lære til reel og varig fortjeneste. Således bad Moses om, at retfærdighedens uddelinger måtte blive helliget i barmhjertighed. “Loven er vores skolemester til at bringe os til Kristus,” når Herren selv taler ved loven. Det er mest opfyldt, at hjertet, som så snart vil ophøre med at slå, skal, mens det bevæger sig, reguleres af visdommens hånd. Et kort liv skal bruges klogt. Vi har ikke tid nok til at retfærdiggøre, at vi bruger et kvarter forkert. Vi er heller ikke sikre på nok af livet til at retfærdiggøre os i at udsætte et øjeblik. Hvis vi var kloge af hjertet, skulle vi se dette, men ren hovedvisdom vil ikke lede os rigtigt.

Salme 90: 13

“vend tilbage, HERRE, hvor længe?”Kom i nåde til os igen. Lad os ikke omkomme. Lad ikke vores liv være både korte og bitre. Du har sagt til os:” Vend tilbage, I Menneskebørn, “og nu råber vi ydmygt til dig:” vend tilbage, du bevarer mennesker.”Din tilstedeværelse alene kan forene os med denne forbigående eksistens; vend dig til os. Som synd driver Gud fra os, så råber omvendelse til Herren om at vende tilbage til os. Når mænd er under Revselse, får de lov til at forklare, og spørg “hvor længe?”Vores skyld i disse tider er ikke for stor Frimodighed over for Gud, men for meget tilbageståenhed i at bønfalde ham. “Og lad det angre dig om dine tjenere.”Moses anerkender således, at israelitterne stadig er Guds tjenere. De havde gjort oprør, men de havde ikke helt forladt HERREN; de ejede deres forpligtelser til at adlyde hans vilje og bønfaldt dem som en grund til medlidenhed. Vil en mand ikke skåne sine egne tjenere? Skønt Gud slog Israel, men de var hans Folk, og han havde aldrig fornægtet dem, derfor er han bønfaldt om at handle positivt med dem. Hvis de ikke kunne se det forjættede land, men han bliver bedt om at juble dem på vejen med sin barmhjertighed, og at vende sin rynke panden til et smil. Bønnen er som andre, der kom fra den sagtmodige lovgiver, da han frimodigt bønfaldt Gud for nationen; det er Moses-lignende. Han taler her med Herren, som en mand taler med sin ven.Salme 90:14

“o tilfreds os tidligt med din barmhjertighed.”Da de skal dø og dø så hurtigt, beder Salmisten om hurtig barmhjertighed over sig selv og sine brødre. Gode mænd ved, hvordan man forvandler de mørkeste prøvelser til argumenter ved nådens trone. Den, der kun har hjertet til at bede, behøver aldrig være uden anbringender i bøn. Den eneste tilfredsstillende mad til Herrens folk er Guds gunst; Denne Moses søger inderligt efter, og da manna faldt om morgenen, beder han Herren om straks at sende sin tilfredsstillende gunst, så de hele den lille livsdag kan blive fyldt dermed. Skal vi så snart dø? Så, Herre, sult os ikke, mens vi lever. Tilfreds os med det samme, vi beder dig. Vores dag er kort, og natten skynder sig, O giv os tidligt om morgenen for at være tilfredse med din gunst, så vi hele vores lille dag kan være lykkelige. “Så vi kan glæde os og glæde os alle vore dage.”Da de var fyldt med guddommelig kærlighed, ville deres korte liv på jorden blive en glædelig festival og ville fortsætte så længe det varede. Når Herren frisker os op med sit nærvær, er vores glæde sådan, at intet menneske kan tage den fra os. Frygt for hurtig død er ikke i stand til at forstyrre dem, der nyder Guds nuværende gunst; skønt de ved, at natten kommer, ser de intet at frygte i den, men fortsætter med at leve, mens de lever, triumferer i Guds nuværende gunst og efterlader fremtiden i hans kærlige hænder. Da hele den generation, der kom ud af Egypten, var dømt til at dø i ørkenen, ville de naturligvis føle sig fortvivlede, og derfor søger deres store leder efter dem den velsignelse, som ud over alle andre trøster hjertet, nemlig Herrens nærvær og gunst.Salme 90: 15: “gør os glade efter de dage, hvor du har plaget os, og de år, hvor vi har set ondt.”Ingen kan glæde hjertet, som du kan, HERRE, derfor, som du har gjort os bedrøvede, skal du glæde os over at gøre os glade. Fyld den anden skala. Andel dine dispensationer. Giv os lammet, da du har sendt os de bitre Urter. Gør vores dage så længe som vores nætter. Bønnen er original, barnlig og fuld af mening; den er desuden baseret på et stort princip i forsynets godhed, hvorved Herren sætter det gode over for det onde i behørig grad. Stor prøvelse sætter os i stand til at bære stor glæde og kan betragtes som herald for ekstraordinær nåde. Guds handlinger er i overensstemmelse med skalaen; små liv er små overalt; og store historier er store både i sorg og lykke. Hvor der er høje bakker, er der også dybe dale. Som Gud giver havet til leviathan, så finder han en pool til elritse; i havet er alle ting i passende forhold til det mægtige monster, mens i den lille bæk passer alle ting til den lille fisk. Hvis vi har voldsomme lidelser, kan vi se efter overfyldte lækkerier, og vores tro kan frimodigt bede om dem. Gud, som er stor i retfærdighed, når han tugter, vil ikke være lille i barmhjertighed, når han velsigner, han vil være stor hele vejen igennem; lad os appellere til ham med urokkelig tro.

fortsat…så lær os ved din ånd og nåde, som du allerede har lært os ved dit ord. Eller lær os med rette (som dette ord bruges, tal 27:7 2 Kings 7: 9)
til nummer, & c., som det følger. At tælle vores dage; at overveje dette livs korthed og elendighed og dødens sikkerhed og hurtighed og årsagerne og konsekvenserne heraf.
for at vi kan anvende vores hjerter på visdom; at vi hjerteligt kan vie os til studiet og udøvelsen af sand visdom, som ikke er andet end fromhed eller frygt for Gud. Og hvorfor så? Ikke for at israelitterne derved kunne skaffe en tilbagekaldelse af den tvingende dødsdom, der blev afsagt over hele denne generation; heller ikke for at andre mennesker herved kunne forhindre deres død, hvilket han udmærket vidste var umuligt; men for at mænd kunne bevæbne sig og forberede sig på døden og for deres store Beretning efter døden og kunne sikre sig det fremtidige livs lykke; hvoraf denne tekst er et almindeligt og gravid bevis.
så lær os at nummerere vores dage,…. Ikke blot for at tælle dem, hvor mange de er, på en aritmetisk måde; der er ikke behov for guddommelig lære for det; nogle få instruktioner fra en aritmetikerog en moderat færdighed i aritmetik vil gøre det muligt for personer ikke kun at tælle deres livs år, men endda hvor mange dage de har levet: dette kan heller ikke forstås ved beregning eller beregning af den kommende tid; intet menneske kan tælle antallet af Dage, han har til at leve; antallet af hans dage, måneder og år er hos HERREN; men er skjult for ham: de levende ved, at de skal dø; men ved ikke, hvor længe de skal leve, og hvornår de skal dø: dette lærer Herren ikke, Og vi skal heller ikke bede om at vide, at de: men snarere betydningen af andragendet er, at Gud ville lære os at tælle vores dage, som om den nuværende var den sidste; for vi kan ikke prale af i morgen; vi ved ikke, men denne dag eller nat, vores sjæle kan kræves af os: men meningen er, at Gud ville lære os alvorligt at meditere over og overveje vores dages korthed; at de kun er som en skygge, og der er ingen vedvarende; og deres forfængelighed og syndighed, så vi ikke altid ønsker at bo her; og deres problemer og sorger, som kan tjene til at fravænde os fra verden og til at observere, hvor uprofitabelt vi har brugt dem; som kan sætte os på forløsende tid og også til at lægge mærke til Guds godhed, der har fulgt os alle vores dage, som kan føre os til omvendelse og engagere os i frygt for Gud:

for at vi kan anvende vores hjerter på visdom; at overveje vores sidste ende, og hvad der vil blive af os herefter; som er en gren af visdom, så at gøre; at søge vejen til Frelse ved Kristus; at søge Guds visdom, for den; at frygte HERREN, som er visdommens begyndelse; og at vandre omhyggeligt, ikke som tåber, men som kloge; til alle, som en anvendelse af hjertet er nødvendig; for visdom skal søges hjerteligt og af hele hjertet: og til denne guddommelige lære er nødvendig såvel som at tælle vores dage; for medmindre et menneske læres af Gud og ved sin Ånd overbevist om synd, retfærdighed og dom, vil han aldrig være bekymret for en fremtidig tilstand; heller ikke spørge frelsens vej eller hjerteligt søge Kristus for det: han kan tælle sine dage og overveje deres korthed og anvende sit hjerte på Dårskab og ikke visdom; se Esajas 22:21. så lær os at tælle vores dage, så vi kan anvende vores hjerter på visdom.

(l) hvilket er ved at overveje kortheden i vores liv og ved at meditere de himmelske glæder.